感悟从容

文/杜学峰

最近一直在思考一个问题，什么样的心态最适合个人的发展，思来想去，终不得答案。一日清晨，依窗相望，看到花园中的那些花开花败，忽地觉得，应为从容心态。从容，是一种心态，更是一种境界。古往今来，圣哲先贤、仁人志士皆用自己的思想和品德行为对“从容”做了很好的释义。屈原的“九死不悔”；孟轲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；陶渊明的“归去来兮”；诸葛亮的“躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，等等，都不失为解释从容的华章。而毛泽东的不少诗句，也体现了从容的真谛：“敌军围困万千重，我自岿然不动”“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从客”。在外压、急迫的客观情形下，一个人能做到达观、自信、胸有成竹，这就是从容。

从容是一种境界。宏大、久远、深邃，这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。荣，本义为空间以及器物，《说文解字》释义：“容，盛也。屋与谷皆所以盛受也。”意思是屋宇山谷皆虚内可容物也，从容即包含着大、深、久、远之意。如果我们立人、立德、立言、立事的立意不高，又何能追求从容呢？从容是“自信人生二百年，会当水击三千里”，也是人生不易领略的“无限风光”。

从容是一种进取。“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓，不争，便无所谓从容。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲适；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是执着；蛰居桃园与世无争是避让；皓首穷经中举的范进是愚顽；阿Q的精神胜利是自欺。

从容是一种自由。从容是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国的不断迈进。从容不迫，是一个词组，不迫，即沉着、冷静、不慌乱、不急躁、不屈不就。从容不迫，是镇静自若，安之若泰，稳如泰山，这是一种久经历炼的心理素质和精神境界。

从容是一种修炼。要从容就要努力修炼各方面的素养，要有主见而不沉溺于主观，重条件而不被条件拘泥，奋发努力而不盲目蛮干，刚毅果断而不刚愎自用，随大众而不流于世俗，知足常乐又常知不足。能从容者，有志向、有信念、有德行、有学识、有经验、有毅力、能恭行。

从容是一种自守。倘若让自己跟着“诱惑”走，跟着“感觉走”，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，为名僵缠，为利锁羁，又如何能从容起来呢？

人能达到从容的境界不易，如能事事处处时时从容，需要有大气派、大智慧、高境界。一般人虽不能至，但心向往之。能得一时一事之从容，亦算得上渐入人生之佳境。从容，是一种心态，更是一种境界。