浅谈李商隐的政治诗

摘要：李商隐是唐代极为出色的诗人，世人普遍熟悉他的爱情诗，但是其实他的政治诗也极有深意。

关键词：李商隐;政治诗;晚唐;咏史;朋党

李商隐是晚唐的一个重要诗人，他的爱情诗脍炙人口，广为人知，如《锦瑟》《无题》。而他的政治诗却常常被人们忽略。他的政治诗与同时代的其他诗人一样，都反映了晚唐黑暗的社会现状和朝廷腐败的政治面貌。

在李商隐的诗歌中有一部分是篇章不多但却很重要的就是对唐代最高统治者的生活作了深刻地揭露和批判。

第一类是咏史诗。历代都有骚人在诗歌中借史讽今、以古喻今。因此这类诗大多写得很含蓄。但也有的诗能明确地展现咏史怀古的意味。李商隐的诗也有这两种情况，而含蓄的诗歌相对较多。如《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来？”表面上好像是写周穆王求仙访道却未能成仙，但其实是借周穆王事迹以讽刺唐宪宗、唐武宗的迷信神仙。如《贾生》一首，是写汉文帝的再召贾谊。前两句写文帝的“求贤访逐臣”和贾谊的“才调更无伦”，这是正写，铺垫出文帝的求贤若渴。第三句写召见时的“夜半虚前席”，就更进一步地表现帝王对贾生的重视。可第三句前面却加上可怜二字（怜悯之意），急速转折，前两句写得越是求贤若渴，越是急切，末句的“不问苍生问鬼神”，就越是讽喻。这首诗表面是在讽刺汉文帝，但实际却是在讽刺唐代帝王只好神仙之道却不顾百姓，不顾民生疾苦，而作者其实也是在以贾谊自喻。《艺苑雌黄》谓此诗“虽说贾谊，然反其意而用之矣。……非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”另一首诗《华岳下题西王母庙》中也说道：“神仙有分岂关情，八马虚随落且行。莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。”更加明确地表达了对于君王妄想从神仙之道中求得长生的讽刺。

第二类是引本朝先世帝王和他所目睹的诸帝事迹，以揭示最高统治者的宫廷生活的诗。其中以写唐玄宗者为多，这也是盛唐诗人的一个普遍现象。唐玄宗承继初唐之后，开创了开元年间的“盛世”。然而爆发于天宝十四年的安史之乱却是唐王朝由盛转衰的转折点。这在当时士人的心中是一件大事，故往往形诸吟咏，自是不足怪。洪迈说：“唐人歌诗，其于先世及当事直辞咏寄，略无避隐，至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。李义山《华清池》《马嵬》《骊山》《龙池》诸诗亦然，今之诗人不敢尔也。”

《骊山有感》说：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”长生殿本来是斋殿，杨贵妃为道士，玄宗平明焚香时必随从，而只有寿王不得从金舆。言外的讽刺之意就非常明显了。讽刺唐玄宗强娶儿媳作贵妃，罔顾礼义廉耻。以崇拜高高在上的仙人为幌子，其实暗地里做的事情却是见不得光的。

再如《马嵬》二首中的“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”此二句个人认为已经把对中国古代帝王的批判推到一个高峰。对于一个在位四十余年的开创过盛世的一代君王，晚年被打得几乎国破家亡，连国都都保不住，那是他作为皇帝的失败。所以诗人李商隐发出“如何四纪为天子”的质问。我们几乎可以看见一个横眉冷对帝王的书生，指着君王的鼻子大声质问他为什么把国家治理到如此的地步。后一句“不及卢家有莫愁”就是对玄宗作为一个男人，一个丈夫的否定。不顾礼义廉耻强娶儿媳的玄宗，晚年昏庸，没有治理好国家，却把这一切的恶果让一个女子承担。李商隐对此深恶痛绝。做一个集万千宠爱的贵妃，还不如做一个普普通通的平民女子，高高在上的帝王还比不上普通的平民的丈夫。此二句将玄宗的治国和爱情这两个曾为人所称道的东西都进行了深刻地批判。

李商隐诗咏唐朝以前的历史和本朝先世帝王的事有一个特点，即他能抓住要点，加以着力描写，如《齐宫词》便抓住“风摇九子铃”寄慨，《隋宫》便抓住“裁宫锦”一事以极写其扰民，衬托出好游乐而不省谏书的顽固态度。他的咏史诗也并不是拘泥于前代人的观点，而是往往能从旁人没看到，没提过的角度入手，且经常写得發人深省。

第三类是李商隐所写当时长安朝廷和全国的政治生活的诗，也是李商隐政治诗的重要部分。从其中我们也可以看出历代争论的关于他对当时牛李党争的态度问题。

李商隐这类诗表现了他对牛李党争中一些人物的看法。虽然他的看法也有相当大的局限性，但是同时也帮助读者认识到了牛李党争对于唐代社会的危害。

唐代的朋党之争是从宪宗朝的宰相李吉甫打击“指切时政之失”的李宗闵、牛僧儒等人开始的。李吉甫死后，李宗闵、牛僧儒、令狐楚等人（所谓牛党）便与李吉甫的儿子李德裕（所谓李党）倾轧不已。两党中的人相继执政，互相排挤，党争持续达四十年之久，对当时朝廷政策的执行造成了极大影响。同时唐代宦官日益嚣张，藩镇日益跋扈。统治集团内部的种种矛盾日益加深，导致唐王朝最终内战频发。腐败的统治和连年的战争使得百姓的负担加重，人民生活日益贫困。而处于党争中的那些拿着百姓供奉的高官显贵却对此熟视无睹。他们所关心的只是如何压倒对方。这种现象在文宗朝愈演愈烈，此后各种社会矛盾综合，最终爆发了王仙芝、黄巢领导的唐末农民起义。

因为李商隐是王茂元的女婿，所以理所应当地被认为是李党。可是若李商隐为李党的人，为什么会写下《四皓庙》那样讽刺李德裕不能为武宗早立太子的诗。但如果说李商隐是牛党，他又为什么要写《李卫公》一诗，来伤李德裕之被贬;写下《旧将军》一诗，来慨叹其有功却无表彰呢？诚然，他写过《哭虔州杨侍郎》《哭遂州萧侍郎》等诗。杨、萧都和商隐是旧识，杨被下狱，萧被贬官且死于被贬之地，李商隐不可能不对他们表示同情，而对郑注、李固言加以斥责，但却不能因此就认为李商隐一定就是牛党。

参考文献：

[1]刘学锴，余恕诚.李商隐诗歌集解（增订重排本）[M].北京：中华书局，1988年版.

[2]吕思勉著.隋唐五代史[M].上海：上海古籍出版社，2005年版.

[3]罗宗强著.隋唐五代文学思想史[M].北京：中华书局，1999年版.

[4]陈伯海著.唐诗学引论[M].北京：知识出版社，1990年版.

[5]陈伯海主编.唐诗学史稿[M].石家庄：河北人民出版社，2004年版.

作者简介：

徐玮，黑龙江省哈尔滨市，哈尔滨师范大学。