文明福地半壁山

雄峭壁崖红艳艳

是打算到魁星楼的，打问到魁星楼在半壁山上，就在半壁山站下了车。好几路公交车都从半壁山过，在半壁山设站。下车看半壁山傻了眼，那是一道巍巍高崖，灰褐色崖壁陡直如削，面对公路，面对武烈河。斜向里是跨武烈河的大桥，武烈河对面是一道岩面光裸着的大山，高崖巨岩雄峙，与半壁山相对，仿佛武烈河是把利斧，把本连在一起的一座大山劈成了两半。我最初理解的半壁山就是山有半壁在河那边，有半壁在河这边。这里是城市中心，高楼大厦多，广告牌多，路牌多，汽车多，行人多，钢筋水泥的森林围山而布，车行如水流，分外繁华。这与我二十多年前来承德时看到的武烈河两岸景象完全不一样，豪华城市建筑扩张过来。

魁星楼既然在半壁山上，必然是有登山口的呀！问行人，他们说沿壁向回走，拐道弯儿，贴着城墙走下去就是了。城墙一词让我犯蒙了。这里还有城墙？什么城？什么墙？

指导的线路明确，有城就必然会经过，会看到，也就没有再细问。

半壁山雄壁高崖有让我大喜过望的美景，它奇峻壮美，还满挂红叶，一派浓秋景象。这天是10月17日，一早从北京出发，上午抵达承德，吃过午饭想找个最近的景点溜达溜达，没想到一溜达就溜达进了深秋，看到了如此热烈的红叶。北京此时也是秋，可能是我甘当宅男的缘故，就是出门也走不多远，一直还与红叶无缘，红叶之秋还只是记忆中残留的画面，没想到初到承德随便走走就走出满眼叶红。

半壁山崖壁上的红叶当然不是枫树红叶，可能是爬山虎的一种，藤本植物，变色龙一样。藤蔓之爪着壁就能稳住身子，更能自由攀爬，依附着崖壁爬出四季的样貌与风采，春夏秋冬色韵不同，春翠、夏碧、冬枯褐。在这深秋之季，其蔓其叶在崖壁上则爬出红岛，爬出红地图，爬出红流瀑，爬出千奇百怪的赤色印象画。使我不解并且惊讶的是，它们竟爬出了类似心形的图案，把清道光年间一官员所题的“文明福地”四个大字圈围在这“心”里，一无遮拦。自由扩张领地的它们有人的灵性，有人的情感，把“文明福地”用“心”呵护，用“心”彰显，让它成为一道撩人眼目的人文胜景且自觉地维护着？

有了這心形图案，“文明福地”很是招摇呢！

随崖壁转过弯儿去之后，面北的长长高崖，其山质发生了变化，有土层了，也有树有荆丛了。依然有藤蔓，但红叶却大多是枫树类的红叶，藤蔓红叶与枫树红叶交织纠缠在一起。是自身的颜色变得鲜亮，还是这一面在午后比较向光的原因？红叶皆灿烂起来，红得透彻，红得耀眼，红出金红，红出亮彩，阳光似从叶片中挤出来一样，挤得叶片愠怒地暴突着叶脉，纹理楚楚，且密度更大，把略有凹凸的半壁山红成一道艳城艳墙。树姿树容多层次、富变化，更具观赏性，站在每一处都不想走，感叹着这难得一见的艳红如霞如火的壮美。

城墙是看到了，那不是真正的城墙，是无城墙的雉堞，建在高崖顶上，随崖延展。走出了两站地去，才看到了有一条坡上山去的公路。

公路上到坡头向回转了个大弯，转弯处有个大涵洞，过涵洞傍着崖巅雉堞沿路向回走，半壁山再度进入眼帘时已是另一种景象：遍崖红叶看不到了，看到的是赤体灰褐色岩崖，是陡峭的嵯峨的岩岭，是盘旋在崖头上的雉堞，是高耸于岭尖被密林拥簇着的十字脊雄楼。这说明半壁崖比在下面仰望到的还要高，而上面崖顶的植被，色彩已全然变化，是枯草黄、是青褐、是金黄、是葱绿的交织与错落。楼是魁星楼，不过当天我并没有去逛，那里再吸引人也没有时间过去了，我是四天后又翻回来走到半壁山顶进的魁星楼景区。

魁星楼.道家文化苑

迎着路口是一座三门四柱冲天式汉白玉牌坊，额题“魁星楼”。对着牌坊是山门。山门内外地面相当平整，里面的场地非常大，开阔，给人的错觉是这里就是块平地，只有理智在提醒这里是山坪，城市街区在它脚下至少几十米、上百米呢。山坪北面是山包，龙门建在此山之脚，门额有彩画，朱红柱，三间楼式悬山顶琉璃牌坊，庄严华美。龙门里的上山磴道颇高，也有些陡峭，上去就是中斗宫。

龙门让人浮想联翩。鲤鱼跳龙门，跳过龙门的鱼就不再是鱼，会化为龙，喻文人中举、当官、飞黄腾达。科举，让出身卑微、家境贫寒的学子也有了希望，跃跃欲试，逆流而上，勇跳龙门，哪怕跌得头破血流。仿佛中举是他们成为人上人的唯一出路，而能否中举，则要看魁星是否关照你。魁星本是星宿之名，二十八宿之一，有说是北斗七星中的第一颗，有说是北斗七星中的前四颗，神话传说中是主管文运、文章是否精彩之神。文人学子入龙门，拜魁星，就是为了心中的那爝希望之火。

清道光八年（1828年），承德知府主持修建了魁星楼，他是为了促进承德地区文化事业的昌盛，给文人学子一个祭拜心中至高至上之神、聚会开展文化活动的场所。以魁星神的名义，号召力自不会小，但不知为什么，魁星楼到咸丰年间就遭了雷火，毁了。告诫文人西蛮虎视眈眈、国势衰微、陪都已成避难所、空谈误国？1996年魁星阁在原址修复，却不是原规模，要比清朝时的魁星楼建筑群庞大得多。

清代时，这里是否有龙门，不得而知。

先不急于进龙门，在广场苑转转，可看到两个特色苑，一是五魁苑，是以五经为题的;一是八仙奉魁苑，以庙中所供的福、禄、财、安、寿、喜、乐、和合诸神为题。苑中立奇石，石的观赏效果颇佳，每组砌石或单体观赏石上均有字。五魁苑中石上刻字为诗、书、礼、易、春秋，八仙奉魁苑石上刻字为福、禄、财、安、寿、喜、乐、和合。刻字还有“点斗”“占魁”。两苑是文化苑、休闲苑，可供游人小坐赏石景、赏书法，了解字中文化内涵。凡石上镌刻之字都取自历代著名书家碑帖。广场南还有戏台，举办庙会时用。听说今日的魁星楼，夜间最美，灯火通明，城区市民趋之若鹜。

广场还是赏景台，站在东南角雉堞内，望僧冠峰和峰下岭坡壑谷、林舍楼台，气象万千。

弘文殿，文化廊

入龙门，登36级台阶是中斗宫宫门，宫门内壁画影墙上绘手挥长剑的道教创始人张天师张道陵和门神秦琼、尉迟恭。再上36级台阶，迎面是魁星高照影壁，正中的殿宇是正殿弘文殿，两侧配殿为荣仕殿和乐真殿。弘文殿的结构富有创意性，神像所供之所是条长长的碑廊，在室外，居中轴线的甬道上，面向正中殿门内的神像，不觉有异，从侧面入侧室，才看到碑廊和神像在同一平面上，碑廊与殿是通的。从侧室台阶上去，可走到对面侧室，两端侧室各有爬山廊向上通到室外山上。我惊异这结构。

碑廊内刻有68位墨玉人物，是线刻，从西周到清代，人们熟悉的各界名流差不多都在上面了，周公、老子、孔子、孟子、司马迁、诸葛亮、李白、杜甫、白居易、吴道子……算是先贤榜还是名留干古成功人物榜、楷模榜？石碑的上方还有11组大型木雕画，内容为家喻户晓的历史人物典故：头悬梁、锥刺骨，凿壁借光，张芝临池，映雪读书，闻鸡起舞，囊萤照读，推敲未定，程门立雪，砚寒结冰之类，属于励志楷模。中国文化与西方文化很大的不同便是不屈从命运，逆境而上，战天斗地，发奋图强，勤劳刻苦。连神话传说都充满了抗争奋发色彩：女娲补天、后羿射日、愚公移山、精卫填海……

碑廊之碑和木雕画显示了一种文化取向，机遇是给有准备的人准备的，魁星高照也只照耀在有志向勇于奋斗的人身上，宣扬的是正能量，阅之思绪万千。

侧室墙上、爬山廊墙上嵌有具魁星文化特色的墨玉碑，有魁星踢斗图、独占鳌头象形画，脚踏鳌头、手点状元像，道家符号，青龙、白虎、朱雀、玄武图案等等。有心者，可得不少魁星文化、道家文化知识。

出了爬山廊，就上了承天臺。承天台是山巅平台，面积并不算小，达亩余。台上有池，置七星坛，最惹眼的建筑当然是全庙的主体建筑魁星楼。

魁星楼面朝西北，高达18.88米，楼在高台上，楼是殿，高台是殿的基座，基座外立面看似由花岗岩大条石砌筑，接缝是外凸的，显明而齐整，像裁剪出的贴条粘贴上去的，因此有装饰物装饰出来的感觉，里面可能是青砖。基座砌了雉堞，像城墙。殿是十字脊重檐歇山顶，顶覆琉璃瓦，红漆木柱，雕梁画栋，有雄伟富丽之姿，远观要比近仰效果好，气派、巍峨，是点景、借景，使百景生姿的杰出建筑艺术作品。

武烈河流韵

半壁山巅筑虎皮围墙，虎皮墙上置雉堞，俨然城墙，有栈道可赏景。向北俯瞰眺望，最壮美的景色就是穿城而来傍山而过的武烈河了。

武烈河是我特别想单独逛一逛的承德胜景，也确实抽出空儿来逛了一小段，逛的是避暑山庄东墙外到小南门的那段。河面宽阔，河中原始味道较浓，还筑了跨越河面建有桥上观赏亭的大桥。小南门附近的水面上还有大水车。但在城区中的武烈河流域，我仅是乘车时掠赏过和在半壁山上僧冠峰上静静地眺望过。

半壁山上眺望俯瞰武烈河别有风味。

武烈河是世界上最短的河流之一，汇入武烈河的热河更短，只有0.3千米。但武烈河资格老，郦道元在《水经注》中就提到过它，日其水势凶猛，性格暴烈，因此才有武烈之称。半壁山巅上下望到的武烈河已是城市花园的一部分，水面依然宽阔，水也充盈丰满，但亮丽娴静。堤坝是整修过的，水面上还有矮坝，河水流经矮坝向下跌落时有飞溅的水花，但很快也就归于平静了。宽阔的河中有长短不一、宽窄不一、形姿各异的绿岛，那是水中绿草构成的？从山巅上下望，它是平阔无皱的碧色缎带。跨河而过的白色公路大桥，在河水的碧绿映衬中分外鲜明。远处的山峦为河作着衬景，密集的城区大楼夹峙着河道，河水倒映出楼景，画面生动秀美。

我喜欢在半壁山上看河景的那种感觉，很是诗情画意。

武烈河是被承德人加工改造过了的。

承德人是不听天由命的，有战天斗地的勇气和智慧。

半壁山巅这个大山包，在旅游淡季多一半是荒着。顺势向下走，在枯黄的黄草丛中看到刻着“文明福地”大字的山石，也有一种欣喜。走进红叶黄叶的山林，更是兴奋。山腰墙边有亭，四角攒尖顶，在远处遥望过来，它也是很給半壁山添彩的，生动着半壁山的山景。所以，我特别想下到亭中，好好看一看。山道提供了另一条上下半壁山之路，也是一条畅饮山色秋韵之路，道家庙宇基本不在视线内，丰盈的是蔓草灌木和松柏枫树，是火红、金黄、苍翠交织护伴着的路。为承德人庆幸，家门口就有这样的美景。却未曾想到这条山道还是要从庙宇中下去，半壁山就是为魁星楼而生成的，魁星楼在这山上是那么和谐，那么恰如其分。