浅析反类型武侠片的独特魅力——以《双旗镇刀客》为例

吴昆 中北大学

一、影片风格：反“江湖”的西部片

西部片，特指美国西部片，其符号特征十分明显，黄沙、荒漠、戈壁、牛仔、骏马等构成了西部片不可或缺的要素。西部片不仅有特定的符号特征，还有惯用的叙事套路：往往是善良的白人移民受到了暴力威胁，这时候，正义勇敢的牛仔出场，将坏人一网打尽。牛仔几乎都是外省人，常常见义勇为，并且在做完好事以后直接走掉，和黄沙一样消逝在大漠中，给人一种神秘感。

《双旗镇刀客》受到了美国西部片的影响，拍摄出了西部牛仔片的风格。这一反类型的武侠电影“在人物装束上借用了西部片的外貌装束和表现手法，一改传统武侠中已申请裘、负笈挟剑的形象”，除了好妹的花色衣服外，其余人物几乎都是土黄色或者黑布衣服，与黄沙无异。影片中最具代表的意向就是黄沙，漫天黄沙，可以看得见地平线的荒漠。大沙漠的广袤、粗狂，正如影片中的刀客一样粗暴、简单而又神秘。叙事风格于西部片异曲同工：善良的双旗镇人们受到一刀仙的威胁，正义的孩哥打败了一刀仙，和好妹消失在了双旗镇。

《双旗镇刀客》一反传统武侠片的“江湖”色彩，它没有选择江南、山水、竹林、树林、山庄等传统武侠场景，而是选择了与繁华的东部文明格格不入的野蛮、人烟稀少的西部荒漠，正因为它野蛮、人烟稀少，才使得它脱离于世俗和法律，和《无人区》的西部一样，是一个标准的“三不管”地带，强者即法，游离于法律与体制之外的刀客，只有在这片土地上才能大显身手。

二、人物形象：反“侠义”的“假”英雄

(一)孩哥——非典型性英雄

传统武侠片中的英雄往往是心怀天下，为国为民，大仁大义，无所畏惧，侠肝义胆的大侠。而影片中的主角孩哥，只是一个孩子，一个身怀绝世刀法的孩子。他丝毫没有一个大侠，一个刀客该有的样子。他来双旗镇的目的很简单，只是为了迎娶好妹。当一刀仙的仇家把刀架在他脖子上，面对生命的威胁时，他只是害怕地说自己不认识一刀仙。他没有打算卷入双旗镇这摊浑水，只是当二当家强暴好妹时他才出手。

他没有传统大侠的睿智。看似外表彪悍豪爽实则沽名钓誉的沙里飞，只用了一番假仁假义的话语，就骗到了孩哥一半的盘缠。他胆小，没有传统大侠的无畏精神。在手刃二当家以后，惶惶不安；为了躲避一刀仙的复仇，竞选择听从瘸子的话，不顾双旗镇百姓，远走高飞；等待与一刀仙的决战时，迟迟不敢出手，害得瘸子等三人被杀。

孩哥，是一个非典型性英雄，能力远远高于野心，与心性不相符的绝世刀法，使他被迫成为大侠。他只是一个孩子，他只想要宁静的生活，见不得血。这一侠义人物，不是超脱于世俗之外，而是处于世俗之中。孩哥的出现使得大侠这一形象平民化，大侠也会害怕、也是常人，并非那么完美。

(二)沙里飞——油滑无耻的伪英雄

沙里飞，自私自利毫无底线的人，江湖中的老油条，依靠坑蒙拐骗积攒名气，每当荷包里没有钱时，总会不厌其烦地提起他那已成定式“风云事迹”。他嘴上豪气云天，但是做起事来却不怎么地道，刚开始就骗了孩哥一半的聘礼钱，之后更是骗孩哥说会来挑战一刀仙，结果观望战斗直到战斗结束的他才姗姗来迟，还拿走了属于孩哥的战利品。

沙里飞与孩哥形成鲜明对比，正如金庸先生《鹿鼎记》中韦小宝与陈近南的对比一样，深刻而鲜明：如孩哥、陈近南的英雄显得十分窝囊。而像韦小宝、沙里飞的伪英雄，一无侠肝义胆的精神，二无高超的武艺，仅凭一张三寸不烂之舌混得风生水起。这让人观后心中不舒服，觉得此片似乎在有意贬低英雄。但细细深思，便会发现这是非常合理且真实的。

沙里飞这一形象的塑造看似很反常，但实际上确实是江湖最真实的尔虞我诈的写照，他的出现，更多的是一点点地把自己头上的英雄光环转移到孩哥身上，伪英雄始终不是英雄，身处江湖，迟早是要还回来的。

(三)一刀仙——具有英雄色彩的大反派

一刀仙算得上是这部影片中最像英雄的反派了。他为了自己结义兄弟二爷的死彻夜未眠，伤心流泪。不知让他落泪的，是他的重情重义、感伤兄弟的死，抑或是难得遇到对手终于不再寂寞的兴奋。

他作战讲究，每次面对对手都会遵循出刀，挥刀，收刀三部曲，正面迎敌不在暗地里偷袭，他只杀挡在自己身前的对手。他死前说了一句话，“你跟谁学的刀？”，然后点头致敬，他至死紧握宝刀，头不离肩，刀不离身。

这些表现仍然改变不了他是一个大反派得事实，他残暴、冷血残酷杀害了四人，依靠威权欺压着百姓。但奈何，这江湖，毕竟不是他的江湖，这是西部野蛮、落后、原始的江湖，这个江湖，不讲道义。双旗镇的江湖更不是金庸笔下那个被侠义道德框得死正的江湖，它看似由强者定义，实质寄生于一个封闭愚昧、自私麻木的社会，所谓的侠之大者根本不存在，人性从来就是反武侠。有什么样的镇就有什么样的刀客。一刀仙就是这样。