聆君语

2019-03-13 03:27焦真
青年文学家 2019年5期
关键词:理想心灵生命

焦真

请允许我书封长信,逆时光捧至您手;请允许我低声细语,向您求教处世之道;请允许我俯身倾耳,聆您揭示生命哲学。

早有闻,您临川而曰“逝者如斯夫,不舍昼夜”。古往今来,多少文人志士也都有“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”的怆然泣下,“江畔何人初见月,江月何年初照人”的扪心自问。这使我不禁回望自己已流逝的年月,它们是否尽其價值?又究竟要以怎样的方式去迎接将来的一分一秒,以求这并不绵长的生命充分延展?

曾子言“士不可以不弘毅,任重而道远”。渺若沧海一粟的我,不求实现宏愿,只求能在您千载光芒下,做文化的传颂者,学堂的说书人。曾无知遐思,播理想之种并用行动浇灌是水到渠成般的易事;我也曾是日观卷、常属文,用书籍浸润岁月的理想追求者。闲暇时,利用更多时间阅读诗书词赋,探求文学世界的奥妙。这无疑是最令我倾心的美事,也是使理想生根的良策。我本想,这舒朗的时光定会日久天长地存活于生命中,但随着年级升高,我已疲于应对繁多的学业,迫使我将心之所爱、甚至连同对理想的追求暂且束之高阁。

理想与行动,恰似纸鸢连牵线。放飞的高低在于线的坚韧与长短;而无论它飞至何处,终不能逾越现实这片碧天。实望这纸鸢能在仅有的空间里划出最具价值的弧线。究竟如何牵引?盼您为后生扫清阴霾。必洗耳,聆君语。

对于在人生时间轴的某个节点当做的事,要达到的境界,您在观流水而兴叹时,对自己和学生,也是向万千后代悟出“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的生命轨迹。

处于“十五向学”之年的我,在如何取得更优异成绩的曲径中绕转,又用众多科目的内容将时间缝隙填补。日子似乎成为获取成绩的俘虏,这些“受压迫”的时间虽报以我光彩的分数,但也侵蚀了心灵的愿望和独属这个年纪的浪漫遐想。今人总在工作时奋力拼搏,仿佛自己的理想和职业成就即在于将工作很好地完成;而当自己离开暂时设定的身份后,就会因心灵无处寄托而仓皇失措。当下有多少人“以心为形役”,为成全外在的优秀而置心声于不顾。我欲在除了做好学生这一角色外,还有一定的时间和空间,能好好解读内心真情;想有“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的畅快洒脱;“行到水穷处,坐看云起时”的心灵悠游;“即其所居之位,乐其日用之常”的生活态度。欲在周而复始的奔波劳碌中,及时感恩每一段平实中闪烁幸福的光阴;缓解心灵,让自己不为身外之物所累。棹苦舟之远岸而不忘初心,言易行难。还请您教我处之何如?愚当聆君语,以受用。

今人常以“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”勉励自我,鼓舞后生。理想对人的发展方向与生命高度至关重要。然而,愈涉世,愈思索——理想究竟是一个怎样广义的概念?追求何物才能称为有自我促进作用的理想?观《论语》有闻,您向后生话理想。子路欲要统治千乘之国;冉求立志让百姓丰衣足食;公西华愿做小小司仪。他们的态度越来越平和,理想也越来越贴近现实,而您却未对三者的理想做出任何答复。直至曾晳一曲鼓罢,舍瑟而作,对曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”您随即赞叹:“吾与点也。”曾点的理想异于旁人:他不求治国理家,丰腴荣华;唯欲融汇自然,感知暮春,做些使自己享受的事并给予心灵慰藉。然在芸芸众生奔波劳碌的时代,生活中细微而温情的仪式感正一点点被各项事务侵蚀,甚至,不得以复生。人大概生来就是矛盾的个体,当理想中少了对生活韵味的追求时疲于奔命,叹惋生活不能焕发应有的光彩;当真正去挽回生活的仪式感时,又因自认为虚度光阴碌碌无为而懊悔。我们,正是缺少您以完善自身人格为前提,以君子不器为宗旨,洒脱舒朗的理想之道。

抛开用学业成果与职业素质构建的世俗追求;转而叩响心房,放灵魂至自然去陶冶,从而更好地坚定理想。这大概是世人尚未触及的圣贤之道,也是后辈称您为圣人的重要原因之一。敢问“何如斯可谓之士矣”?何如斯可及卿丝毫?望君语。必将汝言刻于心,每迷惘,常念想。

同先生共话,方能在坠入昏黑深渊时因仰望一缕曙光而奋起;陷入无尽纠缠时因存在一股清泉而沉稳;甚至,升华超脱。同先生共话,毕生殊荣。深受您启发并对您学说进行一二钻研的当代女学者于丹在书中语:学习《论语》,学习任何经典,所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,提升效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,能够符合社会道义标准,不论是对自己的心还是对与社会岗位,都有一种无愧的交代。

“提升效率,缩短历程”也恰是我想与您交流的核心。您,两千余年前儒家学派的创始人,处世之方君子之道的先行者,用质朴举止清明后世子孙的心。我们,或蒙昧或觉醒,或痛楚或欢愉,都会用一生去品析圣人之道;践行每一则具有普适性的金句良言;在您的言辞里受用一生,在您的温热中靠近澄明。

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