议论文说理的三个意识

作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

当前，几乎所有社交媒体平台都是正能量满满的“点赞派”。在界面设计上，这些平台将点赞功能放在最为明显的位置，而愤怒、不满、懊悔等负面情绪的表达，在功能设计中被刻意淡化，乃至彻底消失。

有人说，设计点赞功能提供了一种积极表态的方式，让我们拓展了社交的空间，在互动中找到存在感;也有人说，只有点赞功能会掩盖真实的表达，代替深入的交流，反而使我们迷失于自我的世界。

对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文。

要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不要脱离材料内容及含意的范围。④不得抄袭，不得套作。⑤不少于800字。

写作指导

议论文，又叫说理文，是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。高质量的议论文通常以说理的深度见长。要做到深度说理，则应增强三大意识：不浮于表象，追根溯源的意识;不止于片面，多维分析的意识;不流于偏激，理性表达的意识。

一、不浮于表象，增强追根溯源的意识

本则作文材料呈现了一个社会热点：“几乎所有社交媒体平台都是正能量满满的‘点赞派。”作文时必须以此现象作为议论说理的起点，但要想深度说理，则不可浮于表象，必须增强追根溯源的意识，追问这一热点背后的心理根源，甚至社会根源。

比如支持“点赞派”，我们还需要分析出点赞背后的心理根源是出于欣赏、赞同与鼓励;点赞好比竖大拇指一样在表达赞许，亦像握手和鼓掌一样在传递温暖，是以一种简洁直观的方式表达某种社会共识，表明价值观的契合和情感的共鸣;点赞也是一次网络空间里简单而愉快的相逢，是一次超越时空的抱团取暖;不约而同点赞，则意味着心有戚戚的认可，更意味着携手同心的默契;点赞的流行，实质上是整个社会的共识在不断积聚。

比如反对“点赞派”，在漫天飞舞的点赞图标中，海量点赞本质上已固化为一种习惯性动作，“点赞”功能退化成了“已读”功能;点赞不再是发自内心的赞许，更多的是源于一种情面上的认可，或是礼节上的表态，甚至是源于盲目的从众心态;泡沫化的点赞已将点赞沦为了一种廉价的社交工具，沦为了巩固世俗人情的工具，沦为了奉承与迎合的工具。

二、不止于片面，增强多维分析的意识

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真正有深度的言说一定得以全面地分析判断为前提，无论是支持“点赞派”，还是反对“点赞派”，都需要多维度地分析出其中的价值或者危害。

比如支持“点赞派”，可从社交媒体平台角度分析，其价值在于提供一种积极表态的方式，以便捷形象的图标表达一种关注与认可。从点赞者的角度，可以在互动中找到存在感，有利于拓展社交的空间。从被赞者的角度，点赞契合了人性渴求获得关注、认同、赞美、归属的需要，让人在被赞美、被鼓励中获得不断前行奋进的力量。亦可从社会舆论氛围的角度谈，在网络负面信息泛滥的当下，点赞无异于一股清新的暖流，有利于同频共振，有利于齐心协力，有利于营造良性互动的和谐氛围，进而消解社会戾气，让语言暴力少一点，让善意传递多一点。

比如反对“点赞派”，可从社交媒体平台强化“点赞”功能的角度分析，在界面设计上，这些平台将点赞功能放在最为明显的位置，而愤怒、不满、懊悔等负面情绪的表达，在功能设计中被刻意淡化，乃至彻底消失。须知每一种情绪都有被表达的权利，不该被设阻，正常的人应有喜怒哀乐惧各种情绪，漠视负面情绪无异于掩耳盗铃，是一种于事无补的鸵鸟心态，甚至让交往沦为虚情假意的点赞之交。从点赞者的角度，点赞功能简化了交流的信息，降低了表达的难度，缺少了情感表达的具体性，也失去了深入交流的可能，長期止步于点赞交流，会掩盖真实的表达，会造成判断上的麻木，甚至导致思维的钝化，表达能力的弱化，乃至在长期的附和中沦为失语者，在长时间单一的虚假表达中迷失于自我的世界。从被赞者的角度，一直沉溺于点赞泡沫中，听不到真实的声音，导致盲目乐观，自得自足，不利于自身的修正与提升。亦可从社会的角度分析，点赞不能成为社会丑恶的遮羞布，当社会声音趋同，另一种戾气就会潜滋暗长，会在以讹传讹中误导大众，只有多种声音交汇，才能拓宽眼界，只有多种情绪碰撞，才能激发更丰富的思想。

三、不流于偏激，增强理性表达的意识

一个伟大的批评者，往往是一个伟大的爱国者。我们可以批判，也需要有敢于批判的勇气，但应注意语言的分寸和表达的客观，不能流于情绪宣泄的偏激、愤青式的偏执。应增强理性表达的意识，即使面对批驳的对象，也应做到尊重材料，尊重事实，尊重常识和公理。

首先应尊重材料，抓准核心矛盾点，即社交媒体平台强化点赞功能，你是支持“点赞派”，还是反对“点赞派”？有考生则罔顾材料，在作文中痛斥“网络交流”的弊端，力挺“面对面交流”的好处。还有考生反对“点赞派”，并以“表达真实感受，拒绝点赞交流”作为标题，使表达流于偏激，若将“拒绝点赞交流”改为“拒绝盲目点赞”则会理性很多。

在议论说理时，若能增强理性表达的意识，则能大大提升作文的思维含量，比如一篇《不必将“点赞”视为恶魔》的作文片段：

“点赞”确实很难揭示真相，不过，我们也大可不必谈“赞”色变，将其视为导致我们“迷失自我”的恶魔。“点赞”本身只是一种“到此一游”式的招呼，或者说是一种人气热度的标志，极少有网友通过点赞数来判断事件的真假。而且在社交平台上，我们更需要的是来自朋友的嘘寒问暖和调侃打趣，需要的是快乐时能陪你笑，悲伤时能给你安慰的社交人情，很多时候，我们赞的不是一件事，而是一个人，我们传递的不是一个“判断”，而是一份“人情”，过多的真实与理性反而会降低朋友圈的温度。我们固然需要“理性”来追寻真相，但也应对这份社交圈中的“感性”予以理解与包容。“点赞”凝聚的是“热度”和“人情”，这恰恰很好地完成了其在社交媒体平台上的职能，我们大可不必对其求全责备，在其身上捆绑过多的附属品。

文段不是盲目偏激地打情感牌，不是人云亦云、罔顾其弊端地一味鼓吹“点赞”如何传递了温暖和正能量，而是先适度地承认点赞的不足，然后再充分论证“点赞”凝聚的“热度”和“人情”即很好地完成了其在社交媒体平台上的职能，并辩证地分析出我们固然需要“理性”来追寻真相，但也应对这份社交圈中的“感性”予以理解和包容。正是因为文段表达的客观与理性，才让说理的深度得以充分地彰显。

下水作文

理性点赞，真实发声

朱华华

村上春树曾说：“每个人内心都有一片树林，迷失的人在其中迷失，重逢的人会再次相逢。”如今的社交媒体平台就像是这样的一片树林，重逢的人在一致的点赞声中再次相逢，亦在一致的点赞声中迷失了自我。而唯有理性地点赞、真实地发声，才能在良性互动中深入交流，找回自我，进而提升自我。

当所有社交媒体平台都充溢着正能量满满的“点赞”之声时，于被赞者而言，也许能在被点赞中得到鼓励，但是，倘若只有赞赏，人往往容易自得自足，丧失前进的方向与动力，这既不利于自己的进步、不利于自己的提升，也不利于全面客观地分析问题。俗话说，偏听则暗，兼听则明。正如《邹忌讽齐王纳谏》中所言，“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，当溢美之词源源不断地涌向齐王的时候，则“王之蔽甚矣”。由此观之，在一片虚幻而廉价的点赞泡沫中，被赞者常常被蒙蔽得很深很深却毫不自知。

“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰如是说。于被评论者，不拒绝异见，甚至乐于悦纳异己，这是一种胸怀，一种气魄。

于点赞者而言，设计点赞功能并将其放在最为明显的位置，这似乎提供了一种积极表态的方式，或许能方便我们拓展社交空间，抑或能有利于我们在互动中找到存在感。不过，这种点赞更多的是源于一种情面;或是源于盲目的从众心态。这是一种几乎纯粹依赖于面子、手指、键盘进行的点赞。这种点赞与头脑、观念、见地无关，与客观地分析、理性地判断无关。这样的思维与行为貌似于己无损，但是长此以往，当我们习惯于不假思索地齐声喝彩，甚至依赖于复制粘贴式的点赞，当愤怒、不满、懊悔等负面情绪被刻意淡化，乃至彻底消失，我们个人的思维方式只会越来越固化，个人的思考能力也必将越来越钝化，个人的表达意识更是会越来越弱化。等到我们真实的情绪无从表达，进而不知如何表达自己个性的声音，内心的世界被逐渐尘封，真实的自我也在逐渐遁去，我们还敢说，盲目点赞于己无损吗？

龍应台曾掷地有声地呐喊：“中国人，你为什么不生气？”于评论者而言，看见不对敢于直言不讳，拥有异见勇于针锋相对，这是一种责任与担当，更是一种坦荡与真诚。

推而广之，对于整个社交媒体平台来说，只有一味的点赞声，只有盲目的叫好声，这既不利于真实的表达，更不利于深入的交流。在一片你好我好大家好的虚假的和谐中，每个人都当起了鸵鸟，将头埋进沙子里，听不到不同的声音，在漫天的点赞中自我陶醉，在同声的叫好中相互麻痹，于个人的能力毫无增益，于事情的改善毫无裨益，十年之后，二十年之后，问题不会自行解决，甚至因为得不到及时的疗治，小疾就有可能演变成痼疾，痼疾则有可能病变成毒瘤。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。多元互动才有利于我们营造一个真实的、理性的、日趋成熟的交流平台。该点赞的时候，不吝赞词;该质疑的时候，理性地亮出不同的声音，这些不同的声音就像是木桶里的鲶鱼，它也许搅扰了沙丁鱼的生存环境，但它更激活了沙丁鱼的求生能力。若没有魏徵的进谏，何来唐太宗的“贞观之治”？若没有邹忌的巧谏，何来齐国的“战胜于朝廷”？所以我们不仅需要点赞声，我们更需要鲁迅投枪匕首般的呐喊之声，需要梁漱溟的倔强之声，需要方舟子学术打假的怒斥之声，需要柴静揭示雾霾的肺腑之声……这些理性而真实的声音才是推动社会前进的真正的正能量。

罗素说：“参差多态乃是幸福的本源。”唯有理性点赞、真实发声，才能迎来良性互动的社交平台，也才能迎来社会清明，乾坤朗朗！