语言颇有味，为文亦有方

邓敏

他山之石，可以攻玉。我们在教学高考语文论述文阅读时，多做一点工作，稍花点作文上的心思，其实每一篇高考论述类选文都是极佳的讲授作文的素材。

语言是用来表达思想的。语言是思想内容的外衣，所以任何一篇文章都少不了在语言这件外衣上多花些时间、费点心思斟酌。所以，我们有必要先借鉴一下别人穿衣的样式，将好看的、喜欢的也“穿”到自己文章的身上，这样学着学着，也就自然有了样子，有了体面，甚或还能独具风格，岂不美哉。

一、准确鲜明，富有情感

一般来说，论述文是表明个人的主张观点的，其语言的基本要求是准确、鲜明。但既然有了鲜明的态度，文字的有味还在于情，有倾向也不妨碍情感的抒发。所以，在准确、鲜明的基础上，颇有些作者的“热烈”的爱憎、炽热的情感，这样更容易连接到读者的内心，取得更多的认可。鲁迅曾主张作家：“他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非;像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎。”鲁迅在文章中正是实践了他的主张。2011年江苏卷《捧与挖》，鲁迅写道：

最奇怪的是北几道的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土;殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。

……

中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。

鲁迅先用“最奇怪的是”“竟”等词表达了自己对民众“捧”现象的匪夷所思。然后，指出“捧”的危害，一旦溃决，祸害更大。接着，不无讽刺地批评，大家吃苦去“捧”而不去“挖”，最终是自讨苦吃。寥寥数语，既体现了自己的看法、态度，又有“哀其不幸，怒其不争”的关切之情。

再如2018年江苏卷《中国建筑的希望》一文最后：

我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的;他们对于他们的工作是依其意向而设计的;他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。

梁思成一连用了四个以“他们”开头的句子，强烈表达出中国建筑经历了鄙视、不了解之后，迎来了一个新的强旺更生的时期，作者对这一时期的新建筑师充满了希望，充满了期待的充沛情感。

论述文语言中准确的表达、鲜明的情感的例子，举不胜举。只是有的语言斩钉截铁，情感显而易见;有的情以事显，或寓于道理之中;有的正话反说，含沙射影，需要点揣摩的功夫。但真正有情的文字，才能读了让人怦然心动，才更能为作者那跃然纸上的火热的心肠、辩证的分析所折服。

二、广采博收，为我所用

广采博收，可“治”言之无物、言之无味的“枯燥病”。“采”是为了“酿”。广采博收多方面知识，是为了切实有力地表达自己的写作意图，也可增强文章的丰富性和可读性。

比如2014年江苏卷朱良志的《乾坤草亭》一文，就是各种诗画名园、名人掌故，信手拈来，林林总总，雅雅致致，又都围绕着乾坤之大，草亭之小，小的个体面对无限大的宇宙的那份生命的从容、悠游和自信这个落脚点，以及对生命境界的思考。

明代王世贞家有奔山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。

文章首段就足显出该文的广博和作者的广博，一连举了王世贞弁山园的一匾额、八大山人的一画、吴镇的一称号、船子和尚的一诗，直接由题目代入到这么多文人墨客为什么都喜欢将“小亭”“小鸟”“小舟”与“乾坤”扯上联系的疑问。同时，有这么多名人支撑的开头，是不是让人有一种大气磅礴、不可小觑的敬畏呢？当然，不光开头旁征博引，整篇文章的气势和特点与开头也是同条共贯、相得益彰的。

三、娓娓道来，妙趣横生

论述文虽大体按提出问题、分析问题、解决问题的思路谋篇布局。但语言表达上可尽量别具一格些，不妨多一些娓娓而谈，妙趣横生，把文章写得耐人阅读。可以从介绍一个有趣的现象开始，也可以从生动的事实、典故、寓言、传说中引申出论题、生发出观点。

比如2017年江苏卷叶秀山的《从脸谱说起》，就真的如题目所说，由脸谱谈到菜谱，谈到舞台艺术的曲谱、身段，等等，一路娓娓道来，将“谱”的规范意义和经验的积累、火候的把握、灵气挥洒的那份创造结合起来，论述了“谱”不是限制天才，而是成就天才，使其做到有规律的自由的观点。本来一篇很专业的文章，经作者这么拉家常似的论述，同类譬喻，读者一下子就明白了，而且饶有趣味。

还有2016年江苏卷郭英德的《成人不自在》，全篇通过讲述、分析《西游记》里的孙悟空从出生、成长、奋斗，到最后经历“八十一难”的“西天取经”，修成正果，成为既能发挥个人能力、又收心敛性、克服困难、完成使命的“斗战圣佛”的过程。在一路娓娓叙述中将“成人不自在”，人的一生就是在“自在”和“成人”间找到最佳位置，这个深刻的人生哲理表达得深入浅出，又深入人心。

这种娓娓道来的论述，就像电影中的“淡入”手法，如一特征明显的人从远处走来，先引人观望，逐步看清全貌，最后形成深刻印象。这样，读者“接受”时会产生“随风潜入夜，润物细无声”的效果。

四、幽默讽刺、鞭辟入里

古罗马诗人有句名言：“含笑谈真理，又有何妨。”机智的幽默和辛辣的嘲讽，不但引人轻松地笑，还会让人陷入深深的理性沉思。幽默是自身有力量和对生活充满信心的表現。幽默与讽刺是一对孪生兄弟，常常如影随形。鲁迅先生就经常在文中冷嘲热讽时，幽他一默或揶揄一番。他概括“讽刺”的特征是“它所写的事情是公然的，也是常见的……不过这些事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶……现在给它特别一提就动人……有意地偏要提出这等事，而且加以精练，甚至于夸张，却确是‘讽刺的本领”。

2011年江苏卷鲁迅在《捧与挖》一文中不乏幽默机智的语言，其中一则笑话讲得尤为生动：在一位属鼠的知县寿辰上，人们送了他一个金老鼠。此翁大悦，对一飙人说，明年贱内整寿，她属牛。作者用此笑话表明，“人心本来不易餍足”，“捧”非但不能使自己安心，反而助长了被捧者的贪心，自讨苦吃。作者说：“其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一松开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。”作者这样善意且尖锐的讽刺和批评，使作品达到幽默的切中肯綮的效果。

五、精心修辞，妙笔生花

古人云：“石韫玉而生辉，水怀珠而川媚。”有文采、生动的语言，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生辉。“惟陈言之务去”，虽然在整篇文章很难完全做到创新，但说上几段、一段或几句新话，别出心裁地用活一个或数个词语，用上几种修辞、句式，终归有益处，并且经过努力是可以做到的。

比如2015年江苏卷熊秉明的《罗丹雕刻》一文，语言的成功就归因于以下几个因素：第一是动词、名词、形容词等词语的传神运用。如：“因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。”“啄破”“外壳”“诞生”这些词语是如此的形象、有力，表达了罗丹雕刻中深刻而强烈的生命表现力。第二是灵活的句式。“从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。”整句和散句、长句和短句，多种句式综合运用，使语言生动活泼、摇曳多姿。第三是修辞。排比、比喻、拟人、化用，好的修辞能使文章充滿灵性，气韵流畅，精彩纷呈。当然，文句要有表现力，语言要有张力，词、句、修辞的巧妙运用并不是孤立的，它们必须通力合作、互相协调，才能让文章达到既嚼之有味，又回味无穷的境地。

他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影、诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。

新鲜有力的比喻，一气呵成的排比，朗朗上口的对偶，长句和短句的交错，读来感到美不胜收、韵味悠长。当然，它成功的原因首先还在于作者的见解精辟深刻，否则，就不会有如此强烈的感染力。

好的内容要求有好的形式。如果文章的语言无味，面目可憎，拒人于千里之外，读者是不愿意亲近的。所以，分析高考试卷中论述文名家作品的语言，总结其方法，不外乎准确、鲜明、生动、富有情感、广采博收、娓娓道来、幽默讽刺、善用修辞，等等。愿你深得一二法门，通过有味的语言，打动阅卷老师，打通高校之门。