有尊严地谋生——高棉纪行

商子雍

从柬埔寨回来已经有一段时间了，但在那里的所见所闻，却还会时不时在脑海浮现，其中最让人动容的，是暹粒和金边的很多景区里人数不算太少的准乞讨者——为什么给乞讨者前面加一个准字，读到后边您就会明白。

柬埔寨太穷了！不和富裕的欧美相比，在亚洲，像柬埔寨这么穷的国家，恐怕也是屈指可数。之所以如此，当然和近半个多世纪的外患、内乱有关。所幸的是，现在柬埔寨的社会发展，已经开始步入正轨，但要真正摆脱贫穷，恐怕还有很长、很艰难的路要走。

特别不发达的经济，无法给老百姓提供充分的就业机会，那失业和半失业者该如何合法谋生？最轻而易举的选择是乞讨。联合国大会1966年通过、1976年实施的《经济、社会及文化权利国际公约》（目前共有包括中国在内的155个国家批准或加入了《公约》）规定，缔约各国的公民“有自由谋生的权利”。这就是说，通过乞讨谋生，也是一种自由选择，并非违法之举。也正是基于这种认知，我们国家的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》才明确规定，对这一类人员的救助管理，必须遵循“自愿、无偿、依法”三大原则，而《中华人民共和国治安管理处罚法》也规定，只有“反复纠缠、强行讨要或以其他滋扰他人的方式乞讨的"UX及“胁迫、诱骗或利用他人乞讨的”，方可处以治安拘留、罚款。

柬埔寨应该也是《经济、社会及文化权力国际公约》的缔约国，所以，在贫穷的柬埔寨，数量不会太小的生活无着者外出乞讨，不会受到管束。不过，作为旅游者，一周时间里，我在暹粒的吴哥遗迹、洞里萨湖、崩必列、女王宫，还有金边的大皇宫、湄公河等著名景区东游西转，天天都要和不少企图从游客这里得到经济帮助的柬埔寨穷人相遇，只是这些人的做派，与传统意义上的乞讨者相去甚远，只能称其为准乞讨者或非典型性乞讨者。

在准乞讨者群体中，会说简单汉语的孩子，占了很大比例，几乎在所有的景区（特别是暹粒的景区）都有他们出没。大多数孩子是向游客推销水果或风景明信片。芒果、香蕉、红毛丹，一袋一袋装好，10元人民币一袋；风景明信片也是10元一封，每封5张。顽强推销的情况是有的，但远不曾达到死缠烂打、让人生厌的程度，更何况问及年龄，发现他们普遍比同龄的中国孩子矮小、瘦弱，看着让人可怜。我在柬埔寨期间，特别是在暹粒的那几天，消费水果，几乎都是从孩子那儿买；明信片也买了好几封，带回国以后送人。

另有较少的孩子则是给游客拍照。在暹粒洞里萨湖游船码头和崩必烈景区入口处，我都曾与这样的小摄影师不期而遇，年纪不大，也就是十三四岁吧，手持一台廉价数码相机，对准游客按下快门，等你结束游览时把制作好的相片送上求售，显然，与小摄影师配合的，是幕后的一个或几个制作者。我买的几张照片包装不是十分精美，但也绝非粗制滥造，其中的两张是贴在漂亮的圆形瓷盘上，磁盘上印有被称作“高棉的微笑”的佛像。如今，这两个瓷盘就安放在寒舍电脑房里一个半截柜上，每逢面对显示器感到疲累之时，便会走到柜旁凝望，便会想起那个给我拍照的柬埔寨孩子，并向远方的她送去诚挚的祝福！

留下深刻印象的真正乞讨者，遇到过两位（其实是一位），但也是那种不曾开口乞討的乞讨者。那是在崩必烈，一个在我看来伟大程度丝毫不亚于吴哥的古代遗迹。据说，这些残缺的寺庙、倒塌的石块，已经在茂密的森林中孤独千年，但如今呈现在游客面前的废墟，依旧震撼人心，而一棵棵参天大树与残垣断壁相拥相抱、一派茏葱的景象，又让人对大自然的无限活力慨叹不已。游人不多，我和老伴儿在由破败不堪与生机勃勃构成的奇特之美中漫步前行，一个也就是10岁上下的柬埔寨女孩领着弟弟，不远不近地跟着我们，每当我停下脚步给老伴儿拍照时，她就会用标准的汉语普通话说一句：“奶奶漂亮！”我当然知道她想要什么，甚至希望她公开表达自己的愿望，但这位可爱的小姑娘尽管是不达目的绝不离去，却始终坚守着自己的尊严。我拿出几张人民币，递过去，对她说：“我们爱你！”小姑娘接过钱，回答道：“我要上学。爷爷帅！”可以说，小姑娘是一个乞讨者，但即就是乞讨，她也坚守着自己的尊严，显得那样不卑不亢，让人不能不肃然起敬！

听家住暹粒的华裔导游阿龙说，当地的小学校每天只是上午上课，下午不少孩子便到景区挣钱，帮父母养家。小小年纪，便开始自食其力；小小年纪，便懂得有尊严地谋生。有着这样可爱的孩子，贫穷的柬埔寨，一定会拥有美好的未来！