李 梅
朱永新教授曾说:“一个人的精神发育史就是阅读史,一个民族的精神境界取决于阅读的水平,一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。”阅读不仅对语文教学至关重要,而且阅读贯穿人的一生,甚至决定着一个民族的精神发展水平。
《普通高中语文课程标准(2017年版)》指出:“阅读教学是学生、教师、教学编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流,应指向每一个学生的个体阅读。”从中可以体会到阅读是读者个性化的行为,是一个由内而外的由读书到感悟再到表达的过程。整个阅读的过程须是一个思与思的碰撞、心与心的接纳、情与情的交融的过程。学生不带着“心”走进文本就无法整体把握文本的情、意、志,无法获得个性化的阅读感受和体验,更无法与文本、教师、编者产生共鸣。这意味着阅读教学要精心设计并组织不同对象、多种形式的对话活动,在对话的场景中,展开思与思的碰撞,心与心的接纳,情与情的交融。阅读教学通过开放而多元的对话开展,促进学生带着“心”走进文本。
阅读教学中,学生与教师的对话主要是以文本为中介而进行的平等的精神交流。教师作为师生平等对话中的“首席”,在对话过程中,要注意把握住教学目标和学生的阅读心理,或激发兴趣,或启迪思维,或引导点拨,给学生倾注浓浓的人文关怀。
具体说来,上课之处,可以设计简短而又富有情趣的导语,导入新课,也可以让学生围绕课题质疑,诱发学生的阅读期待;初读阶段,可以运用各种方法,激发学生的读书兴趣,感知文本的内容;精读阶段,在引导学生充分读书的基础上,运用多种方法启发学生进行情感体验,走进文本,交流感受。例如我们在上《祝福》时,就可以通过电影《砍门槛》中的一段导入,在激发学生阅读兴趣的同时,也使学生在视听刺激下在未入课文之前就走进祥林嫂,并与她同喜同悲,对主题的阐释做了铺垫。而在阅读文本基础上,我们还可以通过各种形式的阅读活动的开展来加强学生对文本的理解和体验。例如我们可以开展阅读沙龙,在预设的几个问题下展开讨论与交流,当然问题的预设要体现阶梯性。从厘清小说的情节着手,进而理解小说环境的作用与人物的形象,最后再到主题的探究,思考谁是杀害祥林嫂的凶手,作者为什么要将她的死亡安排在祝福的景象中,在这种层层深入的问题研讨中走进文本。我们还可以以小组为单位分角色表演,小组间展开PK,在演绎中与角色同悲同喜,体验文本中人物的喜怒哀乐。
学生与学生的对话也是以文本为媒介进行的。在这样的过程中,学生可以交流自己的见解或提出自己的疑问,可以评价别人的意见或与别人进行争辩。在这样的对话过程中,学生处于一个学习共同体中,互通有无,联手合作,共享成果,实现了真正意义上的自主与合作。我们这学期集体开展了《生命清供》一书的阅读,我们可以先让学生在阅读时做好摘抄与感悟,然后以小组为单位交流自己的阅读感悟,在交流时分享自己的见解,提出自己的疑问,评价别人的意见。在交流的基础上探寻阅读与写作的衔接点,从感悟较深的语段中提炼出适合记叙文或议论文写作的立意、素材等。
学生与文本的对话是多重对话关系中的核心。在学生与文本的对话过程中,学生应该敞开心扉,将自身的体验和理解融注到文本的表达之中,进入到文本作者的内心世界,与文本作者进行心与心的交流。让每个学生在自己的生活世界中,采用读、背、说、写、等方式实现与文本对话,与作者对话,让每个学生都能感受到自主的尊严,感受到生命存在的价值,感受到精神相遇的愉悦,感受到心灵成长的幸福。我们在古诗文阅读时就可以开展多种形式的朗读,以读的形式实现与文本的对话,在朗读中去感知、体验与欣赏。通过初读,对文本有一个初步的整体的感知;在有感情的朗读或配乐诵读中,去体味文本的情感;在反复吟诵中,细心体味诗歌的节奏、音韵、平仄,还能产生一种愉悦感,从而有助于深入文本。
教材的结构、课文的选择、课后的训练,无不体现着教科书编者的智慧。新课标提出并增加的“学生与教科书编者的对话”,目的是让学生扩大阅读范围,能够从课文前后获取信息,把握单元主题,关注导读提示和课后练习等,使语文学习更有针对性,能够更好地把课文的例子作用最大限度地发挥出来。教师引导学生时应该有更多的耐心,从点滴做起,让学生在和文本的对话中逐步学会关注单元主题、前后课文的联系、导读提示、课后习题等方面的因素,切实地与教科书编者进行有效对话,不断提高对话的质量和阅读效果。苏教版高中语文阅读教材在编制时就设置了多个专题,每个专题下又是块状结构,并配以导言,对专题内容有大致了解,在专题后还设有课后练习,使阅读更有针对性。学生在阅读时要有效地展开与编者的对话,充分地利用好这些有价值的信息,高效地展开阅读。
总之,培养学生的良好的阅读习惯,形成终身受益的阅读技能已迫在眉睫。教师要善于引导,通过有效高效的走心阅读方式来引领他们走进阅读的课堂,享受阅读的盛宴。