济南千佛山国家级风景名胜区中的舜文化营造

郦晓桐 金依然

（中国城市建设研究院有限公司，北京 100120）

1 舜文化

1.1 舜

据史载，舜本是我国上古神话中的一位天神。据春秋史学家左丘明《展禽论祀爰居》记载，远古时期居住在黄河中下游一带的殷商部族会如祭拜天神一般祭拜舜[1]。

西汉后，儒学家们把舜塑造成一位贤明的上古帝王。西汉司马迁《史记·五帝本纪》中记载：舜为颛顼后人。其父偏爱继母之子，舜多次躲过家人暗害却依旧对他们孝敬仁爱。尧帝听说了后，把自己的两个女儿嫁给舜，并让自己的九个儿子与他交友以考察他的德行。后来舜通过考察，尧便把自己的帝位禅让给了舜[2]。

1.2 舜文化的现实价值

舜文化是一种精神的旗帜，在舜的功绩中所表述的明德治国、举贤任能、厚德载物、畅通民意等优秀品质在国家现实策略中仍然具有现实意义和强大的生命力。传承中华民族的优秀传统，促进中华民族的伟大复兴。

2 济南千佛山风景名胜区概况

2.1 规划范围

千佛山风景名胜区位于济南市的东南部，为泰山余脉。风景名胜区总规划面积11.29 km2，有千佛山景区、佛慧山景区、蚰蜒山景区、金鸡岭景区四个景区。

2.2 自然资源

千佛山风景名胜区内拥有类型多样且完整清晰的地质遗迹，具有较为重要的科普价值。风景名胜区森林覆盖率达79%以上，拥有济南市最大的古树名木群，还是济南城市泉群水源的重要补给区和生态涵养区[3]。

2.3 人文资源

千佛山风景名胜区现拥有省级文物保护单位3处，一处为辛亥革命烈士陵园；第二处为千佛山牌坊建筑群；第三处为千佛山摩崖造像及碑刻群。市级文物保护单位1处，为开元寺遗址。

3 舜文化与千佛山风景名胜区

3.1 舜与千佛山的渊源

《史记·五帝本纪》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏……舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳……”

东汉之后，有关追踪“舜耕历山”的故实，辨析“历山”等地之具体所指不绝如缕，在各种舆地之作乃至方志之类的文献中，也时有所见[4]。多处被指认为“历山”其地，但济南的千佛山更适合是舜耕之地，原因有三：（1）舜是东夷人的天神。东夷人的活动范围大体在今山东南部、河南西部一带；（2）济南古称历下，因历山而得名；（3）历代学者笔下多有记载，如东汉学者高诱、北魏地理学家郦道元、北魏史学家魏收、北宋著名学者曾巩等都有诗词论著。现代著名学者徐北文曾撰著《大舜传》和《大舜行迹考》，严密论证舜耕历山在济南的定谳[5]。

3.2 千佛山风景名胜区现有舜文化景观

根据《风景名胜区规划规范》（GB 50298—1999）要求[6]，经现场踏勘和文献综述，千佛山风景名胜区共有93个景观单元，其中人文景观单元68个、自然景观单元25个，与舜文化相关的景源皆集中在人文景观单元中，有12个，占比12.9%，比重较小且全部集中在风景名胜区北部的千佛山景区，其他景区均未涉及。

这些景观单元中，最重要的莫过于历山院。历山院内拥有五座祠堂，是一座集儒、释、道三家宗教为一体的庙宇。其中，舜祠历史悠久，据史书记载周朝时即已存在。原祠于2001年改建，另建三圣殿、三圣裔祠。每年都有来自美国、泰国等国家舜帝后裔来祠堂祭拜祖先，成为济南市弘扬大舜文化的基地。

在千佛山景区的东侧，分布着 “历山溯源”主题园。其中以舜耕历山和尧帝访贤雕塑最着重，分别体现了舜在历山象耕鸟耘的盛况和尧礼贤下士的场景，是千佛山舜文化线路的标志性景观。

另外，千佛山风景名胜区完成了《舜典》石刻、南风亭、思亲亭、卿云轩等舜文化景点建设，并对历山院舜祠壁画及塑像进行了全面提升。

3.3 千佛山风景名胜区的舜文化规划

综上，千佛山风景名胜区具备良好的自然环境和人文资源的基础。而大舜文化作为具有国家级影响力的文化资源，主要还是靠文字记载和神话传说，其景观资源占比不及1/5。因此，在未来的规划中应当增加舜文化景观单元，重彩“舜耕历山”的文化意向。创建完整舜文化游览体系，使游览者充分感受舜德，深入体验舜与千佛山之间深厚的渊源和文化精髓。

在千佛山景区，以梳理现有景点为主。拟在浅山区打造“舜耕历山”景群，以历山院为核心形成山南和山北两个组团。山北在迎城坡面通过植物季相景观形成城市山林风光展示带，烘托出雄伟壮阔的“春耕”历山春季盛景；山南新设湘妃苑、合欢园、舜陶苑、舜耕坊。湘妃苑和合欢园皆以植物景观营造舜与二妃的爱情文化，与风景名胜区现有的三月三相亲活动相契合。设置舜陶苑、舜耕坊，成为舜文化的娱乐体验基地，在宣传文化的同时让游客参与，设置种植、捕鱼、陶艺等活动，让游客体验舜青年时期的生活。

据传，关于千佛山名称的由来，除上文的介绍外还有一说法：古时，历山（千佛山）作为祭祀舜帝的地方，人们每年都要举行盛大的“迁祓”仪式，“迁居高处，祓除不祥”。自佛教传入之后，久之，人们把“迁祓”转音为“千佛”[7]。而到现今，摩崖造像和千佛山仍在，但“迁袚”仪式却荡然无存。拟规划增加祭祀舜帝和“迁祓”仪式的内容，让广大人民祭祀祖先、感受舜德、净化心灵、祓除不祥，延续历史文化，弥补发展空缺。

由于千佛山景区面积有限，景点小而集中，拟将迁袚文化线安排在佛慧山景区东南入口服务区和平顶山山顶。设置祓兰曲水、九龙灌浴、鉴天池等景点以期修身、养性、净心。该区域亦为开元寺复建择址，地势平缓，去除灾邪的过程是修行体验的过程，也是礼佛前具有仪式感的过程。

4 结语

千佛山风景名胜区虽已拥有三月三相亲大会、九九重阳山会等在省内具有影响力和宣传力的活动，但却缺少让人牢记的、令人震撼的文化场景。千佛山风景名胜区现已成为国家级风景名胜区，更应大力推出属于自己的文化标识，而“舜耕历山”就是其最好的名片。若想提升舜文化影响力，光靠增加和提升景点还远远不够。要做好舜文化景点的建设，就要从大局出发，景区内外舜文化两手抓，提升全城舜文化的整体影响力，从而提升千佛山舜文化的影响力。九嶷山风景区、湖南永州等地皆有祭舜活动，唯有济南市和千佛山风景区目前还处于缺失状态，应尽早筹备，以扩大影响，提高知名度。