圣人与凡人的区别

赵曼琪

一条大河波浪宽。

面对这条横亘于面前的天堑，坐在四轮机器里的现代人苦笑着抱怨：唉，又要耽搁我们路途上的时间了。圣人则伫立岸边，透过眼前的汤汤流水想到了光阴的流逝：逝者如斯夫，不舍昼夜！

凡人和圣人有相似的地方，他们都因光阴流逝而深深感慨。但凡人和圣人又是不同的：凡人只会抱怨，只是叹息;而圣人明白时间宝贵，会投入积极的行动，把时光转化成财富。所以，我们不仅仅知道孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的喟叹，更知道夫子一生孜孜以求，培育弟子三千，留下了《春秋》《论语》以及光耀千古的思想文化。

麦金西说：“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。”时不我待，但当我们用理想和奋斗填满时光的空隙后，我们忽然发现：自己一如夸父逐日，完全可以追赶上时间的脚步，与之并驾齐驱，将那些行动缓慢的人甩到身后。细想想，很多时候，是我们抛弃了时光，而不是时光抛弃了我们。

田间的佣者顶着烈日耕作，却没有意识到咫尺之外与自己一同劳作的陈胜吴广，已经在心头燃起了揭竿而起的狼烟;淮阴的屠夫继续着屠狗卖肉的营生，却未料到当年曾从他胯下匍匐爬过的少年，饱经战火的洗礼，已封侯拜将;葡萄牙海港的顽童们曾大肆嘲讽那个试图找到新大陆的疯子，却没想到数十年后他们的后代会一批又一批满怀憧憬地登上那位被恶意嘲笑的航海家发现的大陆……

他们之间的距离，不过就是一个梦想和为这个梦想付出的努力而已。

梦想是描绘生命的最好的画笔，行动是这画笔上饱蘸的最美的色彩，而时光便是一张铺开的洁白的宣纸。画笔、色彩缺一不可，否则你的眼前只会是一片空白，满目荒凉。也许我们付出之后未必就能得到最美的画面，但我们不付出注定会一无所获。

也有不少人，一生忙忙碌碌，最终却碌碌无为。原因就在于他们的目标过于浅近，生活中步步为营——生活中过多的见好就收，使他们与远大的目标渐行渐远。

据说丹麦人垂钓时总会带一把尺子在身边，用来测量鱼儿的尺寸。如果钓到的鱼儿身长不够，他们便会将它丢进水里——在丹麦人心中，未来重于一切。所以，他们不会只看到眼前的利益而无视未来。把目光放远，你才会看到诗和远方，隔开了今天和未来的天堑便是时间，而架设在这条河流上的桥梁便是你的梦想。

如何穿越时间的河流到达梦想的彼岸？先人对我们早有告诫：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因为被功利蒙蔽的双眼，会让我们只看到利益之树木而不见理想之森林。“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”林徽因如是说。让心灵的篱笆为我们圈起一片远离利欲的田园，让清新的菊香驱散潜滋暗长的非分之念……

美国导演卡梅隆在他的第一部力作《泰坦尼克号》大获成功后，潜心营造又一部巨著《阿凡达》。其间，科技效果不如人意，他没有如一般人那样坚守时间就是金钱的观念，而是静待科技特效日臻完善。这种明智的做法，为多年后《阿凡达》席卷全球作了最好的铺垫。

孔子感叹“逝者如斯”，提醒我们切莫虚度光阴。明智的等待并非虚度，那是智者以一种高屋建瓴的视角去看待时间。卡梅隆的等待就是一种智者的等待;越王勾践“十年生聚，十年教训”也是一种智者的等待;曹雪芹的“批阅十载，增删五次”同样是一种智者的等待……他们的等待消耗了漫长的时间，但他们的等待让时间转化成了无价之宝。

电影《肖申克的救赎》中有一句经典台词：“每个人都是自己的上帝。如果你自己放弃自己，还有谁会救你？”人生的关键，就是永不放弃——任他岁月流逝，我自健步如飞，那么，换来的便是我与时间的永恒。正如东坡居士所言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”

而要达到这种相对的“不变”，秘诀就是——时间走，我也走！

 /点  评/

每个人都知道时间珍贵，但在面对时间的流逝时，人们的表现却大相径庭：凡人只会抱怨和叹息，而圣人却知道将流逝的时间转化为巨大的财富留给后世。人们要想成为后者，就需要有梦想，更需要有为实现梦想付出的行动。

这篇习作通过运用对比论证和举例论证的手法，探讨了人们应当如何对待时间流逝这一并不十分新鲜的話题。文章语言凝练优美，富有韵味;论据充分，论述角度新颖，且能发常人所未发，令人耳目一新。

（点评教师：王淦生）