江南为何如画

许 江

中国的地名就是一张中国江山地理图。

太行山擎天立柱，令山西山东遥遥相望。黄河浩浩东流，划分出河南和河北。洞庭诸湖，划土归湖之南北。长江因芜湖至南京的裂谷，奔涌转向，自南向北，过南京，才重新东向入海。有了这片历史上舟棹如云、往迹如烟的辽阔江面，便有了江西江东之称。那么，江南在哪里？

江南，从古至今，一直是个不断变化、伸缩绵转的地域概念。无论是远古先民断发文身、水网舟棹的勾吴群落，还是先秦的吴国、越国，无论是永嘉南渡的东晋，还是靖康之变后的南宋，风景不殊，山河异变，但江南始终是一个与“中原”概念并立的所指，指向长江中下游以南的这片气候湿润、水泽绵延的地域，指向这片雨涝缠绵却富庶丰饶的大地。

江南，作为人文历史概念，就变得格外地内涵深厚，意象蹁跹。2300多年前，屈原临江而立，仰天“招魂”：魂兮归来，哀江南！在屈子的心里，江南是长江以南的荆楚江湘之地。他的“招魂”揭示了这片湿漉漉的水天泽国与干旱宏阔的莽莽中原之间征伐不断又相依相归的命运。吴越两国令人血脉偾张的历史在烟花烟雨间写尽英雄故事。项羽率八千江东子弟渡江而西，“所当者破，所击者服”，威震天下，千古流传。永嘉南渡、安史之乱、靖康之变，华夏民族的巨大迁徙屡于危难中归于这片荒寒潮湿的大地，铸就了北渡南望、荡气回肠的山河情怀，也铸就了这片土地丰繁无尽的文化意象。江南的河湖山野、阡陌纵横之间拉开的不仅是人类文明中一段独具特色的千古历史，更是值得我们钦敬无限、传承有嘉的悠远传统，以及由这个传统所牢牢维系着的江南文化。

山抹微云，天连哀草。这片水天泽国孕育了太多的热血悲歌之士，上演了太多流离伤怀的动人故事。往事如歌，这些往事往迹在冷落清秋、细雨缠绵中，在陌上花开、烟柳画桥中，轻揉漫卷，浅酌低唱，成就了一种水一般的风骨，水一般的文化。那绵密无尽的水网和依水而筑的水乡是它的胎骨，那杏花春雨、千里烟波是它的肌肤。那“杨柳岸，晓风残月”是流水飘零的写照；那“落花人独立，微雨燕双飞”是飘洒青春的向往；那“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”是似水年华的眷恋；那“寒鸦万点，流水绕孤村”是水乡园林的隽远景象。这种文化有着一种水的特殊的千回百转，又有着一种水的独特的洒然与决绝。这水的文化逝者如斯，未尝往也。它活在如姑苏城这般的角角落落里，活在生命的如画的四季里。耳听为声，目遇成色，是天下创造者之无尽藏，此江南所以如诗如画是也。

中国油画学会、江苏省文化和旅游厅、苏州市人民政府共同主办的“江南如画”展览已历三届。油画贵在油，难亦在油。烁烁油色，如何表现江南水的文化、水的风骨，并以此为路径、为方式来凝成某种中国的油画风味，是中国油画艺者的共同理想。这里有中国油画家笔下的江南风采，也有中国油画如水如醉的诗意品质。它们汇成一份厚重的文化家书，献给“江南如画”的诗性传统，献给生活在延绵无尽的诗化环境中的苏州人民。