韩鑫晨
(杭州师范大学,浙江 杭州 311121)
全球化促进了各国文化的交流,有利于消除相互之间的隔阂,思想更加开放,而在这个过程中传统的习俗逐渐消解,新的观念、新的生存方式陆续出现,继而文化全球化开始生成。中国全球化程度也在逐渐加深,各种新兴文化与潮流的涌入对中国传统文化造成了冲击。尤其是作为沿海开放城市的江南地区,受到了尤为剧烈的冲击。新兴技术的发展增加了人们接收外来文化的渠道,吸引了大部分人的注意力,挤压了传统文化的生存空间。
我国江南地区水乡城市因水而生,依水而盛,在与自然环境的长期磨合中,形成了水城独特的文化品格、空间形态和生活方式,是我国城市中最富有特色的一类。但在全球化和快速城市化的今天,不少江南文化面临着水城特色消失文化特色消失的危机。综上原因,造成了现在的人们对传统文化的忽视。动画作为现今发展较快的一种新媒体形式,受到广大人民的喜爱。将动画这一新媒体形式与江南文化相结合,能够更广泛的传播江南文化,将枯燥、乏味的文字转化成生动、活跃的动画形象及其作品。
一部优秀的动画是文学、绘画、教育等多种因素的完美结合。优秀动画作品的影响力与号召力,带来丰富的经济与文化效益。
日本动画在全世界范围内都有非常大的影响力。这完全得益于传统文化的留存及应用。从《七龙珠》、《铁壁阿童木》、《千与千寻》到《你的名字》,一代代的日本动画业界人士将这些饱含了日本传统文化气息的作品推向市场,在获得了巨大的经济利益的同时,也将日本传统文化的影子撒向了全世界。
在欧洲,他们更把动画作为艺术的载体,而非商品来对待!有关注儿童成长健康的《彩虹小马》《小猪佩奇》,也有《海洋之歌》《养家之人》等偏向成人的动画电影。虽没有形成如同美国日本的庞大的动画产业链,却也在世界动画文化史中占有一席之地。
江南文化是一种诗性文化,她的审美生活是中国历史上最精致的古典生活方式。无论生活启示、审美态度以及工艺美术原理与实践,都体现了一种精致的美感和超了节俭与奢华的舒适,在当前这个严重物化、欲望化的消费时代中,如何守护与开放好这一诗性人文资源,并依此原理创造出一种诗性的新文明,值得我们认真关注与思考。
粽子作为江南文化的一种独特代表,早在春秋时期就已出现,是汉族传统节庆食物之一。粽子在长久的历史发展中经久不衰,已经不仅仅作为一种食物被人们所纪念,而更是江南文化的一种体现,是每一个江南人记忆最深处的回忆,以粽子为切入点更能触动人们的回忆。
蒸蒸日上的国内动画产业带来了可观的经济效益,但就目前国内动画创作现状而言,高校同类专业针对各类动画作品市场而进行的创作,手段比较单一,形式不够丰富,多样性有待提高,市场认同度不够,其中相关专业动画实验室的缺乏是一个重要的原因。
主讲粽子及其代表的端午节习俗来展示江南文化,将民俗食物上升为文化商品,扩展文化宣传的方向、增加文化输出实力。进一步结合文化与经济,真正做把文化实力转化为经济实力。经济实力的增加则反过来促进了动画产业的发展,更多宣传江南文化的作品也会如雨后春笋一般涌现,真正将文化特色融入动画作品中。能够让更多的人认识了解江南文化,激发他们的热情投身到江南文化动画作品的创作中来,也是最终目的所在。
依托端午节吃粽子这一传统文化,既充分展现江南传统文化的特色,又能给非文化圈的人熟系感。也可以为之后类似以传统节日为切入点的动画作品提供一定的参考。
剧本以真人真事改编可以减轻剧本创作的负担,同时增加故事的真实性,富有生活气息。熟悉的童年乡村景色,与节日活动可以增加部分成年观众的带入感,以此达到宣传江南传统文化的目的。
动画的中期是动画制作中负担最大的一项工作,其中原画的工作量是最大的。二维动画制作的一大难点便是过长的中期制作流程,在参与动画制作的人数受限的情况下,减少复杂的武打等动作的镜头是合理的选择,当这种情况下需要增加对日常动作的细节把握,以弥补动作类型的不足。
合适的前期时间规划是非常重要的。不需要拘泥于职务划分,需要及时调整互相帮助。优先制作必须的关键镜头,以保证动画制作跟上时间流程。
后期的制作对技术的要求相对较大,在以学生为主体的工作组中可以选择求助于指导老师或者选择放弃掉一部份较难的技术性操作
合适的音乐与音效能为一份作品增色不少,对于独立动画作品而言原创音乐实在是一项过于浩大的支出,但良好的音乐效果对一部作品带来的好处是显而易见的。可以选择在资金允许的情况下尽可能的增加音乐方面的支出,或者选择合适的网络公共素材也是一种不错的节约成本的选择。
在科技飞速发现的现在,动画所在的影视产业技术也在不断发展。各种新兴的技术被越来越多的运用到动画作品中去,二维动画仿佛成为了时代的累赘。它费时,费力,费钱,是一切老旧的、不变的、过时的,如同我们当年看待传统文化一样。但只要多了一个人,火焰就不会熄灭。愿我们守望的这片麦田能在阳光下闪耀金色的光辉。