传统壮族采茶歌舞路在何方——崇左市江州区那隆镇传统壮族采茶歌舞之探

◎农华梅

《中国民族民间舞蹈集成》记载：壮族“采茶歌舞”主要流传在崇左、扶水、大新、德保等县。是清未民初由钦州、邕宁一带的汉族人传入崇左，随着历史的推移，崇左壮族人民根据本民族的生活习俗和审美习惯，吸收壮族民歌的优美旋律、民间舞蹈动作，并用南部壮语方言道白、演唱，逐渐演变成具有浓郁地方色彩和民族风格的崇左传统壮族采茶歌舞。

20 世纪90 年代初，传统壮族采茶歌舞已被确认为壮族文化不可缺少的一个剧种，是广西崇左市四大地方剧种之一。1998年，崇左成为“广西民间艺术（采茶剧）之乡”。同年，崇左那隆镇特有的传统壮族采茶歌舞《麒麟灯》被“广西国际民歌节”应邀演出活动。2000 年以来，原崇左县文化局根据国家有关抢救历史文化遗产的精神，挖掘和整理了传统壮族采茶歌舞，代表作有《麒麟灯》《九龙摆尾》《六人斗金花》《铜钱舞》《乃茶舞》等。该传统壮族采茶歌舞《麒麟灯》在原崇左县农村文艺会演上获曾获得过一、二等奖。2013年传统壮族采茶歌舞《麒麟灯》代表崇左市参加在桂林荔浦县举办的广西“和谐文化在基层——千团万场群众文化活动”季季赛曲艺项目中荣获银奖。这对正在进行传承、发展传统壮族采茶歌舞的新老艺人是一次小震动和大鼓励。但是如何能让传统壮族采茶歌舞走得更远更好，值得探讨。

一、表演形式

以《麒麟灯》为代表的传统壮族采茶歌舞的主要道具有凤鸡、麒麟、扇子、一盏灯（如果是大型的可增加人员和道具）。凤鸡、麒麟、灯都是用竹篾扎成形状骨架，以绵纸糊裱彩绘，再以色彩布（绸）装饰。使用的伴奏乐器多用二胡、扬琴、笛子，打击乐有鼓、锣、钹等。二胡、笛子、扬琴主要为歌伴奏，打击乐则为伴舞。舞蹈队的队形变换，动作的快慢、轻重，均由打击乐指挥，有效地烘托了传统壮族采茶歌舞的情绪和表现力。一般的采茶歌舞是舞蹈表演者边舞边唱，但是《麒麟灯》除了舞蹈表演者边舞边唱，场外还需要有人伴唱。

乐队起奏后，先由一人拿麒麟灯在舞台上表演，用麒麟灯引出凤鸡、麒麟、扇子队，然后跟随乐队的伴奏、演唱内容的长短进行表演。男性表演者动作以双腿的蹲跳、双膝的上下颤动，头部的左右摇摆为主要动律，特点是热情、粗犷。女性表演者的动作以胯部左右扭摆的动律贯穿始终，步伐轻盈，舞姿优美，形成了文雅、细腻、活泼的风格特点。

二、当前状况

江州区委、区政府以及上级文化部门对传统采茶歌舞一直大力扶持，文体局也对传统采茶歌舞的挖掘、抢救、整理、保护做了许多的工作。但目前除了《麒麟灯》《铜钱舞》还有队伍表演外，《九龙摆尾》《六人斗金花》《乃茶舞》已经不知从什么时候开始无人再提起。如再不采取措施，崇左传统壮族采茶歌舞将面临失传的危险。

随着社会科学的进步和文化艺术的创新，人们的文化生活也日益丰富，审美需求在不断提升，电视、互联网等进入家庭，各种文化艺术娱乐形式不断出现冲击着传统文化艺术，新时代的人们对传统壮族采茶歌舞的兴趣日趋淡薄，加上现在传统壮族采茶歌舞的演员年纪偏老，动作已经有些迟缓，稍年轻些的演员又缺乏基本功训练，演出质量急剧下降。就目前传统壮族采茶歌舞的表演形式也已经难以与现代社会新文化艺术的审美相融合。因此，传统壮族采茶歌舞的观众均呈下滑趋势，演出展示平台日益减少。

另外，一些颇有造诣的传统壮族采茶歌舞演员年事已高或体弱多病，已逐渐退出演出舞台，不少人已相继谢世。而在广大农村，绝大部分有文化的青年都已外出打工，村里采茶歌舞的中青年演员也随大潮走上了打工之路，因此传统壮族采茶歌舞的演员青黄不接，采茶歌舞技艺难以传承。2002 年、2003 年原崇左县那隆镇政府也先后拔出专款1.6 万元，用于普查、挖掘、整理和保护，给演出队购买道具、服装等，但是杯水车薪，这些经费仅仅是给原装的采茶歌舞演出队添置简单的服装道具而已。

三、传承与保护

传承就必须是以老带青，保护就必须依靠各种力量特别是政府财政的扶持、文化部门技术的支持。要想让《麒麟灯》《铜钱舞》等这些原生态采茶歌舞以一种崭新的面貌重新登上舞台，让人眼前一亮，就必需投入足够的资金，有了足够的资金就可以建设好的场地、添置好的服装、道具、乐器，重新组建年经的传统壮族采茶歌舞文艺队，让崇左的原生态采茶歌舞得到传承、保护。

目前，崇左传统壮族采茶歌舞到现还活跃在舞台上并能得到如此高的荣誉是因为得到了江州区文化部门的高度重视。一直以来，文化馆的文艺辅导员长期深入江州区各乡镇村屯扶持辅导各业余文艺队排练节目，并着重对采茶歌舞的《麒麟灯》《铜钱舞》进行艺术指导，在舞蹈的编排和音乐的编曲上进行了一次又一次的指导和创新，才有了大家今天常在舞台上看到的民间与现代相互结合的传统壮族采茶歌舞的魅力。

其外，传统壮族采茶歌舞的传承现在已经不只是在那隆镇，驮卢镇、左州镇也相继出现了一些业余文艺队在表演传统壮族采茶歌舞，文化馆文艺辅导员也跟踪这些业余文艺队的排练并进行指导。这些业余文艺队的年龄平均40 多岁，不年轻但也不老，他们的表演既有老一辈的娴熟更有年轻人的技巧。2013 年参加全区“和谐文化在基层——千团万场群众文化活动”季季赛中获得银奖的就是那隆镇一支中青年的文艺队。

为使采茶歌舞能够得到更好地保护、传承和发展，使保护、传承和发展工作更为规范，更有保障，经江州区专家项目组进行论证，目前一致推荐采茶歌舞《麒麟灯》申报市级非物质文化遗产代表作项目。今年江州区文化馆举办的免费开放业余文艺队骨干培训的舞蹈培训班也设置了传统壮族采茶歌舞内容，受训人员遍及江州区的九个乡镇及三个街道办的业余文艺队骨干一百多人。

四、发展与创新

发展就得有变化，不变化就会灭亡，而变化就会摈弃原来一些旧的东西。采茶歌舞《麒麟灯》作为一种具有浓厚乡土气息的民间艺术，是崇左地区具有代表性的深受群众喜闻乐见的稀有的民间艺术。这几年，每年的三月三歌坡活动，《麒麟灯》《铜钱舞》是必不可少的演出节目。但是，经过无数次的改编，目前的传统壮族采茶歌舞表演形式依然很单一，它还是没有突破旧习，一成不变的演出形式已经无法与现在的人民群众审美需求相匹。因此，要想让原生态的采茶歌舞有更好的发展，就必须进行创新与包装，特别是在原来的单一形式上进行改变，在原有音乐曲调上的拓展，舞蹈动作上、队形上新编排以及民族乐器与西洋乐器相结合等全新推出一个现代与民间相互撞击的新采茶歌舞形式，既不丢掉原味，又加入新鲜的调料。这就需要聘请有关各方面的专家来进行采风、调研、研讨等一系列的创作，开启一个颠覆传统模式的新生形式，使原生态采茶歌舞成功转型为人民群众喜爱的采茶歌舞舞台艺术。相信在不久的将来，江州区的传统壮族采茶歌舞一定会迎来一个明媚的春天。