“常州三杰”红色文化主题文创产品设计初探

□刘青峰 常州纺织服装职业技术学院

一、“常州三杰”纪念馆的实地调研

（一）“常州三杰”历史人物概述

“常州三杰”是指中国共产党的初期领导人瞿秋白、张太雷和恽代英，他们都是江苏省常州市的共产党员[1]。他们均出生于18世纪90年代，那时正是中国革命风起云涌的时代。瞿秋白出生于1899年，是中国共产党初期的主要领导人之一，中国革命事业的重要奠基者之一，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家。张太雷出生于1898年，是中国共产党初期重要领导人之一、广州起义的主要领导人、中国青年运动的卓越领导人及共产主义青年团的创始人之一。恽代英出生于1895年，是中国共产党创建初期的重要领导人之一、革命青年的领袖、著名的政治活动家和理论家。

（二）“常州三杰”纪念馆的实地调研

为了做好“常州三杰”主题文创产品的设计研究，笔者对常州烈士陵园、瞿秋白故居、张太雷故居这三个地方做了实地调研。常州革命烈士陵园又称“常州三杰”纪念馆，位于常州市区兰陵路33号，主要是为纪念我党创建初期牺牲的重要领导人瞿秋白、张太雷和恽代英烈士而建造的。常州烈士陵园始建于1976年，烈士陵园内部由革命烈士纪念碑、“常州三杰”群雕、事迹陈列馆、纪念堂、人生格言碑廊、诗抄碑廊等几个部分组成，是常州市首家被中宣部命名的全国爱国主义教育示范基地。烈士陵园内庄严肃穆、郁郁葱葱，展厅内运用了现代化的声、光、电技术，生动全面地展示了“常州三杰”的伟大一生，给参观者带来了强烈的视觉和听觉震撼。纪念地紧紧围绕“褒扬烈士、教育群众”的办园宗旨，开展了多种形式的爱国主义教育活动，在构建和谐常州的进程中发挥了积极作用。

瞿秋白故居位于市区延陵西路188号，是在瞿秋白1912年到1916年的居住地。瞿秋白故居修建于清朝光绪年间，是目前常州市区民居保留最完整的建筑。故居的建筑风格为典型的江南建筑特色，院落为四进宅院。该民居不光对研究江南的建筑发展有重要的价值并且包含丰富的历史信息。从故居中还可以看出瞿秋白永不懈怠、刻苦学习的学风和奋发图强的理想抱负。在1982年，瞿秋白故居被列为省级文物保护单位，并在1985年暨瞿秋白英勇就义50周年时正式开放。在2008年通过了江苏省文物局的验收，并且免费向社会和个人开放。自开馆以来，先后接待了多位国家领导人和十六个国家的党政代表团，达到了数十万人次的参观量。纪念馆还出版了《瞿秋白研究》及《江南一燕》，推出了《纪念瞿秋白书画展》等专题陈列，编印了《瞿秋白研究信息》。瞿秋白故居及纪念馆已成为人们学习纪念以及研究宣传瞿秋白光荣事迹的重要场所。

张太雷故居及纪念馆位于常州市区清凉路子和里3号，是张太雷在1918年至1925年的居住地，由新建的张太雷纪念馆、张太雷故居、张太雷书画陈列室和张太雷生平事迹陈列室等部分组成，是全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育示范基地，先后被评为国家2A级旅游景点。张太雷纪念馆出版了《张太雷文集》等十几本研究专辑，接待了来自全国各地和海外的参观者共计几十万人次，其已经成为纪念、缅怀、研究和宣传张太雷事迹的重要基地。

二、解读“常州三杰”的精神内涵

（一）坚定的共产主义理想

“常州三杰”出生时处于中国清朝的末年，那时正是中国社会半殖民地半封建的时期，也是中国历史最黑暗的时期。瞿秋白从小疾恶如仇，志愿是消除社会的一切不公平，他发表的许多文章中就曾用过“屈维它”的笔名，表明了他疾恶如仇的决心。“屈”和“瞿”是谐音，“维它”和“韦驮”是谐音，韦驮在佛教中是位守护神，其性格特征就是疾恶如仇。他曾经在《饿乡纪程》的序言中写道：“我是江南第一燕，为衔春色上云梢。”也曾写道：“我总想为大家辟一条光明的路。”这都表明了他从小就立志改变中国的决心，表明了他具备坚定的革命信念和共产主义理想。

张太雷也是放弃了马上到手的职位和高薪，立志改变中国。其原名是张复，字泰来，后来将自己的名字改成张太雷，表明他要做震碎旧世界的“惊雷”和要救中国的决心，同时也表明了他坚定的革命信念和共产主义理想。

恽代英曾发表过《论社会主义》，在文章中指出世界的未来应归于共存互助的社会主义。他说：“我当联合世界革命势力，共同打倒帝国主义，同时，并需要打倒国内军阀、买办阶级、士绅，使一切被压迫的中国民众都解放出来。”这显示了他立志改变中国的决心以及坚定的共产主义理想。

（二）大公无私的献身精神

“常州三杰”的三位革命英雄都经历过五四运动的战斗洗礼，他们也都是从知识分子走上了革命的道路。他们在理论思想上学习了马克思主义理论，并以实际行动参加了革命活动，从一个民主主义者逐渐成长为坚定的马克思主义者，坚定了为理想、为信念、为革命牺牲一切的决心。瞿秋白曾经对杨之华说过这样一段话：“我们一起为共产主义理想而奋斗，被捕牺牲是意料之中的事。你还记得广东周之雍、陈铁军夫妇一同英勇上刑场的照片吗? 即使我们不能共享胜利的喜悦，那样的牺牲也是无上幸福的。”这就说明瞿秋白早就做好了为革命牺牲的心理准备，也正因为如此，他在面对蒋介石时能够毫不动摇，保持坚定的理想信念。张太雷在枪林弹雨中英勇地牺牲在了广州起义的战场上。恽代英也曾经说过：“人每每因为一种革命的主义能解决自己与社会的苦痛，不惜牺牲一切为主义奋斗。”

“常州三杰”为中国的人民解放事业和民族独立不怕牺牲、视死如归，献出了宝贵的生命，显示了大公无私的献身精神。

三、以“常州三杰”为主题的文创产品的设计方向与思路

（一）“瞿秋白故居主题”文创产品的设计思路

“瞿秋白故居主题”文创产品设计主要是根据瞿秋白故居的外形特点，经过提取凝练变形而来。该产品设计为了体现瞿秋白的高雅品格，以秋菊的图案进行装饰。瞿秋白喜欢秋菊，1913年瞿秋白作了《咏菊》：“今岁花开盛，宜栽白玉盆。只缘秋色淡，无处觅霜痕。”在这首诗中，瞿秋白嵌入了他的名号：霜、秋、白三个字。从这些诗词中可以看到，瞿秋白喜爱傲霜的秋菊。后来瞿秋白为了无产阶级革命英勇牺牲了，他的人格品性就像秋菊一样高雅，如秋霜一样洁白。

此次以瞿秋白故居为来源的文创产品的草图就是以故居的建筑外形并配以秋菊的形象进行设计的，映衬了他像秋菊一样高雅的人格品性。

（二）“常州三杰”主题文创产品的设计思路

“常州三杰”主题文创产品的设计来源于“三杰”的名字与其英雄事迹的结合。该设计将他们的名字演变为了秋之白华、恽代英才、醒世惊雷四组词语，再经过字体的变形，最终以图形化的方式呈现出来。

四、“常州三杰”文创产品的实例创作

（一）瞿秋白故居主题纸镇的文创设计

经过前期的调研和对瞿秋白故居元素的提炼绘制，这次主要是以常见的办公用品——纸镇来进行制作。通过这一实例创作，可以用相同的手法探索出其他文创用品的设计方法。纸镇一般为长方形，将前期草图进行适当的变形即可应用在纸镇上。本次设计的一对纸镇在图形上相互映衬，组合在一起是一个完整的故居元素图案，既可以实现其的使用功能又能当成工艺品来摆放。

（二）瞿秋白故居主体纸镇的效果图

笔者将设计好的纸镇利用3D打印制作出实物来，通过实际使用的情况进行了分析，发现产品的尺寸十分合理，使用效果良好，整体外观和细节展示的效果不错。因此，后期可以应用其他材质制作成实际商品，图4为纸镇3D打印的实物。

（三）“常州三杰”主题笔筒的文创设计

对“常州三杰”主题文创产品的设计同样是以办公用品来呈现。以笔筒设计为例，将前期设计的草图用立体化的方式呈现在笔筒上，就可以设计出既满足使用功能又具有精神内涵的产品，图2为“常州三杰”主题系列笔筒的效果图。

将笔筒利用3D打印出实物，可以验证其使用的情况和外观造型，从而为后期的商品化奠定基础，图3为常州三杰主题系列笔筒3D打印实物。

结 语

此次文创产品的实例只是提供了一个可供参考的方案。通过对红色文化资源进行前期的资料调研、整理、分析，再经过元素的提炼，形成设计元素的草图就可以用在诸多的产品上，比如书签、书立、笔、笔记本等办公用品以及手持风扇、充电宝、数据线、香插等日用品，这些都是适合作为文创旅游纪念品的产品。通过此次的“常州三杰”红色主题文创产品设计的探究活动，探索出了红色文化资源保护和宣传的另一条可行之路，同时也给文创产品的设计提供了可以借鉴的方案。