论玛雅陶器中的仿生设计

李玉姣

(景德镇陶瓷大学，江西 景德镇 333000)

1 玛雅概述

玛雅文明形成于前古典中期(公元前1000年至公元300年)，昌盛于古典时期(250年至900年)，在后古典时期(900年至1524年)衰落，但仍努力克服地区纷争、干旱甚至文化解体等危机，并以新的方式继续发展。如今在玛雅地区仍有数百万的玛雅人居住于此，并保留他们祖先的许多传统，延续着他们的文明。古代玛雅人居住在位于现在墨西哥境内的尤卡坦、金塔纳罗奥、坎佩切、恰帕斯、塔瓦斯科和现在的危地马拉、伯利兹、洪都拉斯西部以及萨尔瓦多的地区，这一地区并存着迥然相异的环境，从热带低地地区到积雪覆盖的山峰，自近乎沙漠的干燥到溽润的潮湿，有多孔灰岩到火山灰浸润的沃土。这种高地地区与低地地区之间环境的差异及自然资源的不同促进了贸易和文化的交流。通常高地地区拥有可用于制备工具的火山玻璃以及用于制作陶器的火山灰。而低地地区则生产食盐、棉花、热带水果等。这些基本的自然资源使得低地地区与高地地区相互依存。地理环境的多样性即使中美文化区融为一体，又使其居民具有不同特征，而文化上的交流则使其文明得以产生。

2 玛雅陶器

玛雅人手工艺水平很高，他们会用陶土制成各种器皿，并能制作彩陶。公元前1550年左右，玛雅南部地区已经出现了陶器，初期的玛雅陶器以黑色陶为主，器型较厚，装饰手法只用刻画，划纹较简单，采用露天烘烧。而到了公元前1200年，陶器和泥土建筑已经十分普遍。从公元3世纪以后，玛雅人的制陶技术达到鼎盛时期，这时的陶器主要是橘红和橘黄色，表面光滑，器型以三足器最有特色，造型独特，装饰采用画彩技法。制作方法有拉坯成型，泥条盘筑、捏塑成型等。玛雅陶器技艺高超、风格独特、题材丰富、造型多样，种类上主要分为三类即器皿型陶器、雕塑型陶器和陶塑工艺品。器皿类陶器以陶杯、陶瓶、陶罐、陶盘为代表，部分器物表面施以彩绘进行装饰，装饰内容多样，有涉及宗教祭祀也有生活娱乐，有描绘神灵形象也有描绘动植物造型，但题材多贴近人们生活。雕塑型陶器是一种将具有装饰意义和象征意义的人、动植物形象与具有实用功能的器皿合二为一的一种陶器类型，从这类陶器中我们可以看到仿生设计的身影，是属于实用与审美相结合的器物。陶塑工艺品是纯观赏性的器物，其造型多以塑造神灵形象、捏造动植物形象，再现人物动作形态为主，有一定的宗教价值。

3 玛雅陶器中的仿生设计

仿生设计是以自然界万事万物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“结构”等为研究对象，有选择地在设计过程中应用这些特征原理进行设计的一种手法。仿生设计作为人类社会生产活动与自然界的契合点，使人类社会与自然达到了高度的统一。自古以来，人类生活在自然界中，与周围的生物做“邻居”，这些生物各种各样的奇异本领吸引着人们去想象和模仿。人类运用其观察、思维和设计的能力，开始对生物进行模仿，并对其进行改造，使其适应自己的生活，满足自身的需求。这种仿生手法在玛雅雕塑型陶器中尤为常见，这种雕塑型陶器以神灵、人类、动植物形象为灵感来源,将其形象进行抽象、简化的加工处理，并与器型相结合，创造出造型丰富且具有心里寄托或审美意义的陶器。以玉米神瓶为例，在玛雅玉米是其主要农作物，玛雅人们创造出年轻男子的玉米神形象以此来保护丰收。此陶瓶在器身上捏塑玉米神余姆.卡虚的头像，把希望丰收的美好愿望和存储的功能结合起来，在满足了基本的使用功能的基础上增加了器物所蕴含的心灵寄托。

南瓜造型的陶器，是玛雅陶器中仿生设计的经典。在玛雅除玉米为主食外南瓜也是其主要食物来源，但因并不是主要食物故没有产生南瓜神，因而在陶器造型中是以南瓜本身的形式出现而不像玉米以年轻的玉米神的形式出现。但这种以南瓜的造型进行的仿生设计反而更具现代气息。

通过上诉案例分析，我们可以清楚的看到在玛雅陶器艺术中，尤其是雕塑类陶器中，仿生设计的身影无处不在。对于身边自然物的模仿是人类与自然长期相处的必然结果，这在早期的人类社会中时常看到。但玛雅由于地理位置特殊，故陶器艺术中所出现的仿生设计作品风格尤为特殊，值得人们欣赏。

4 结语

在玛雅陶器，尤其是雕塑陶器的造型中我们可以看到现今的仿生设计思想，而这种仿生设计的源泉并不是说玛雅人多懂得设计之道而是因为其民族自身所处的环境影响。由于玛雅地处热带，动植物丰富，人们对于朝夕相处的自然物产生了一定的感情寄托，使得玛雅人在创造实用陶器时会加入带有情感因素的动植物形象，这样可以起到寄托情感，加强心理暗示的作用。这种设计手法的使用丰富了玛雅陶器的造型。