在诗词教学中培养学生的语言建构与应用能力

◇张 龙

诗词是中华文明的精华，它用高度凝练的语言，表达着丰富的情感。几千年来，从《诗经》到《楚辞》，从汉乐府到唐诗、宋词，每一首诗词都是劳动人民智慧的结晶，每一首诗词都表达了作者的心声。“关关雎鸠，在河之洲”“床前明月光，疑是地上霜”这些经典的诗句已浸润到了每一个中国人的心田。如何让诗词走进小学生的心里？引导学生建构语言对诗词的学习至关重要。

一 建构语言的基础——关注诵读

关于诵读，课标在学习目标中提示我们：诵读指的是不断地高声读，最后达到成诵的程度，诵读的作品包括文言文、诗词等。比起朗读，诵读更有利于了解作品的声律，从中感受到作者的思想感情，了解作品的深层含意。它不具有朗读的表演性特征，但是为素材积累、语感培养、情感投入创造了良好的条件，有利于学生理解作品主旨。诵读，是儿童深入学习语言，理解语言的最有效途径。

书读百遍，其义自见。“自见”意味着感悟的回路形成，这是“告诉”和“启发”不能代替的。学习诗词的目的不仅仅是获取知识，还是经历一种精神成长的体验。如，在《渔歌子》教学中，能不能把动静结合的画面、色彩明丽的画面诵读出来是关键；在《秋思》这首诗中，一定要把“见秋风”“意万重”“说不尽”“又开封”的意境诵读出来；在《十五从军征》这首汉乐府中，一定要把老兵内心的情感变化诵读出来。诵读是学习诗词的根，是学习诗词的魂。

二 建构语言的方法——关注想象

想象，是学习诗词的基础，学生只有插上了想象的翅膀，才能理解诗词所承载的意境。想象是人脑对过去形成的表象进行加工、改造而产生新形象的心理过程。因此，在讲解《山行》《渔歌子》《十五从军征》等诗词时，教师要引导学生充分想象，因为学生的想象活动是在言语的调节下进行的，是以言语的方式表达出来的。

《山行》是一首写景诗，在引导学生理解的时候，一定要关注到“远上寒山石径斜”中的“远”字，“白云生处有人家”的“生”字。“远”到什么程度？“生”是一种怎样的状态？当学生不再是一字一字地解释诗意，而是展开想象的翅膀，尽情地想象时，诗词教学就会越来越有味道。

《渔歌子》这首词可充分抓住前两句的动态之美引导学生感受白鹭是如何高飞的，鳜鱼是如何游动的；感受桃花的花瓣落在河上和鳜鱼又形成了怎样的画面——

在一个清静的早晨，旭日东升，在那连绵不绝的西塞山前，天上几只白鹭在慢慢翱翔，环绕着连绵起伏的西塞山，仿佛在向我们打招呼。江面碧波荡漾，有几条小小的鳜鱼在追逐嬉戏，跳出水面又落进水里。桃花的花瓣像蝴蝶一样飘落在江面上，一动不动，好像一叶叶小舟在江上飘荡。

《十五从军征》是一首汉乐府。在这首诗的教学中，应该让学生感受到老兵内心的情感，运用想象，使情感得到共鸣，学生才能够走进老兵的内心世界。教学片段如下：

师：当这个老兵看到“遥看是君家，松柏冢累累”“兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵”的时候，他一定是想到65年前，那曾经的画面，他会想到什么……

生：他会想到65年前与父母一起无忧无虑地生活，在院子里与兄弟姐妹自由嬉戏、玩耍，临出征时母亲还在不顾白天黑夜地为他赶制衣服。

生：65年前，院子里百花齐放，母亲每天为这些花儿浇水，他和朋友一起高兴地爬树，那是多么美好的生活啊！

生：65年前中秋节，全家人团圆，一起吃饭、玩耍、赏月。多么惬意啊！

师：那样的日子永远不会有了，我们看到的却是——兔从狗窦入，雉从梁上飞。如果带着这样的想象再来读这首诗，你又该怎么读呢？

学生之所以读不好古诗，是因为他们还没有走进作者的内心。如果走进了作者的内心，走进了情境，学生就会和作者产生情感共鸣。要激活学生的情感，就需要为学生创设一个思维活动的途径，也就是把10岁的孩童和80岁的老人联系起来，引导学生想象，在情景反差中冲击学生的心灵。

三 建构语言的内核——关注思维

众所周知，思维和语言密不可分。语文学科的核心在于启迪学生运用语言文字这种工具进行思维，因此，语文教学的着眼点应放在培养和训练学生的思维能力上。

如何在诗词教学中培养学生的思维能力？以《泊船瓜洲》为例，这首诗包含三个地名，分别是京口、瓜洲、钟山，教学时可以先让学生画出这三地的位置。画位置其实是思维结果的呈现，学生必须掌握一个特别重要的知识点，那就是对地图的认知：上北、下南、左西、右东。这样，语文课就用上了数学课的知识，学生的思维得到了锻炼。王安石此时在哪儿看到的这幅景象呢？可以让学生充分猜测（画位置图），这也是在发散学生的思维。最后得出结论，王安石是在瓜洲看到这些景色的，因为题目为《泊船瓜洲》。而且，诗中也有提示——“春风又绿江南岸”，说明王安石此时在南岸，也就是在瓜洲这个位置。当学生能够完整地表达意思，并能够理解地理位置的时候，学生的思维就得到了发展。

这首诗中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”一句，亦可设问：此时此刻，王安石为什么有这样的思绪呢？在历史上有以下三处创作背景资料：

1.王安石在南京服丧期间，第一次应召入京变法。

2.王安石第一次辞去宰相职务，回南京途经瓜洲。

3.王安石辞去宰相职务后再度赴京。

在读资料的基础上，可以引导学生关注“还”字。王安石此时此刻要“还”哪里？根据资料，也可以引导学生标画路线图。第一次，入京变法，他可能想到了“还”；第二次，回京途中他想到了“还”；第三次，王安石二次赴京他想到了“还”。这三次，诗人都是怎样的心情呢？有惊喜，有沉重，有伤感，有坚定……引导学生还原当时的场景，读出诗人内心的情感。这个环节的教学，其实就是对材料进行分析、整理、鉴别、加工，当学生学会辨别、学会思考后，思维能力就自然而然提升了。其实，这就是通过思维发展了语言。

四 建构语言的实践——关注运用

语言能力的实质是语言运用的能力，是人类后天通过学习而获得的能力，也是个体在社会中生存的基本技能。语言的发展是有一个过程的，从积累语言到交流语言，再到梳理整合语言这样三个阶段。在诗词教学中，也应把握这样一个过程。学习诗词不是仅仅把它背下来就行了，还要加以运用才好。

诗词是经典的语言，是极具魅力的民族文化符号，应该让诗词浸润我们的心灵，融入我们的血液中。当我们看到漫山红叶的时候，会脱口而出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”当我们身在异乡，看到秋风扫落叶的时候，会深情地吟诵：“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。”当我们看到一轮明月，我们自然而然地会吟诵：“海上生明月，天涯共此时。”……当儿童在生活中不断运用诗词去交流时，孩子们的语言运用能力就会得到发展与提升。