颜真卿楷书探究

马国林

〔摘要〕颜真卿是中国书法史上一位具有划时代意义的人物，与欧阳询、柳公权、赵孟頫合称为“楷书四大家”。他的书法处处透露着磅礴大气和阳刚之美，其楷书更是雍容华贵，庙堂之气十足，他所创立的“颜体”楷书对后世书法家产生了深远的影响。无论从文字内容看还是从书法的艺术性角度分析，颜鲁公的书法作品都体现出他的爱国情和廉明意，可谓鲁公浩然之气尽显于字里行间。

〔关键词〕颜真卿：楷书;成因;特点;影响

一、书学地位的奠定

颜真卿，字清臣，唐中宗景龙三年生于长安，唐代宗时受封鲁郡公，因此又被称为“颜鲁公”。颜真卿出生在一个书法世家，父辈、祖辈皆擅篆隶。颜真卿在幼年时因父亲过世，家境贫寒，即随母亲殷氏投靠舅父。殷氏家族同样是当时的名门望族，祖上殷开山便是唐朝开国勋臣，颜真卿外祖父殷仲容更是当时有名的书法家。在此种环境下足以看出家族的浓厚文化对颜真卿书法的影响，深厚的家学传承也为他之后在书坛中的地位奠定了基础。

初唐书坛，薛稷、虞世南、欧阳询、褚遂良四人最具影响力，他们推动了当时书法的发展，也对很多书法家产生了较大的影响，但他们笔下都存有魏晋之意，还不足以体现出唐朝书法的整体风貌。这是因为王羲之本身的影响力、唐太宗的极力推崇“二王”以及南北朝、隋书风的遗留所致。而颜真卿在继承家学和前人书法的基础之上大胆创新，开创了大气磅礴、雄浑道劲的“颜体”楷书。“颜体”楷书的出现打破了占据书坛几百年之久的王羲之、王献之父子二人的格调，创造出了书法艺术有别于“二王”之外的美感，且一直影响着后世书法艺术的发展走向。其次，鲁公传世作品之多也实属罕见。据记载，唐代书法家中属颜真卿传世作品最多。这种种因素把他的楷书推向了唐楷第一的位置，因此，他在唐代书坛上的至高地位是实至名归的。

二、颜体楷书的结构特点

颜真卿的楷书可分为三个时期：

第一时期，五十岁之前。这一阶段，是颜真卿继承先贤和家学的时期，他模仿和学习古人笔法，受初唐书风影响，作品多体现出秀美、清爽之气，如《多宝塔碑》便是此阶段的代表作。此碑从书法角度而言，笔法上方圆结合、笔笔藏锋，每个字都表现出横细竖粗，且起笔和收笔处有明显的提按，转折處顿笔体现刚硬。从文字内容看，它又是一部佛家经典。碑文记述了长安龙兴寺楚金法师常诵读《妙法莲华经》，每当读到《见宝塔品》时就觉得有座多宝佛塔呈现在眼前，禅师认为这是一种神灵的感应，于是在众人帮助下建成此塔，由颜真卿书写碑文，徐浩题额。此碑是鲁公初期具有代表性的一部著作，通篇秀丽多姿，但与后期清雄宽厚、极具篆籀之意的风格还有很大的差别。

第二时期，五十岁至六十岁。这一阶段，是鲁公书法的成熟期也是他仕途的坎坷期。这一时期他的书法完全摆脱了初唐时的樊篱，开始形成自己的书法体系，书法渐显出雄劲、宽博之势，不再是秀丽的格调，尤其是后期更显篆籀之意，在用笔上更加老练。代表作有《郭家庙碑》《鲜于氏离堆记》等。《鲜于氏离堆记》是颜真卿被贬途中经新政县，应鲜于昱之请为其父所写。此作因是摩崖刻石而字体较大，所以更显雄厚、宽宏。此刻石完全脱离了初唐书法家的风格，形成了独有的魅力和特点，是为颜体大字的代表之作。

第三时期，六十岁以后。这一时期是鲁公墨迹珍品最多的时期，也是鲁公书法创作的顶峰期，可谓是人书俱老，一股忠义之气，跃然纸上。《勤礼碑》《颜氏家庙碑》是此时的佳作。

颜真卿后期楷书用笔多掺以篆法且极重中锋用笔，体势式肥而实劲，《颜氏家庙碑》就是这种风格的代表作。从笔法角度分析，此碑在楷法中融入篆书和隶书的笔意，高度体现中锋、藏锋的结合运用。从结体上来说，给人一种平稳、质朴、厚重的感觉。值得注意的是，像此类法贴，它的线条虽显粗壮，但我们临习时万不能一味求粗，不能误入“肥”的歧途，而要始终遵循横细竖粗的变化原则，即使有些书帖中的粗细变化甚微，但并不代表没有。

三、楷书的影响

颜真卿的楷书在当时起着一个承上启下的作用，上承魏晋下启宋明。魏晋书风尚神韵，字形多是一种内敛的结构，起收笔处露锋。至鲁公，字形外紧内松，向四周扩散、圆浑大气，用笔丰腴之中含韧性且多藏锋。从鲁公开始，书法便开始注重线条的表现，所以才有了后来宋明尚意尚态的书风。东坡曾言唐有四绝：“子美诗，退之文，鲁公书与道子画”。

在书法史上，颜真卿的地位可与王羲之相媲美，甚至在楷书上更是超过王羲之。在唐代书法家中，属颜鲁公传世作品最多，任何一件无不是后世书家追慕的佳作，在他书风影响下成长起来的书法家更是数不胜数，比如晚唐的柳公权、杨凝式，宋代的苏轼、黄庭坚等。柳公权就是在继承颜书的基础上出新意，更加突出颜字的篆书笔意和字形瘦硬挺拔的一面，颜字浑厚、柳字劲峭，所以才有“颜筋柳骨”一说。

宋代，儒学有了新的发展，儒家的道德观念更深一步地融入了人们的心中，而颜真卿的刚正不阿和忠君爱国思想正是受儒家文化的熏陶所形成的，所以颜真卿的书法能进入宋人视野和被宋人所推崇，与其儒者身份是分不开的。对于书法学习自古就有“书如其人”之说，宋代书家也尤为注重，如苏东坡在学习颜鲁公书法同时，也受其人品影响。苏轼跟颜真卿一样都是通过科举入仕，为官也是清正廉明，不畏权贵，因反对王安石变法而被贬，与颜真卿反对杨国忠被贬很是相似。所以颜公影响力不止在于书法，其高风亮节的品行、忠君爱国的思想与他的书法一样值得我们敬佩和学习。

颜真卿所创的“颜体”楷书不仅在古代产生了巨大影响，就是现今仍有强大的生命力。当下学颜者也居多，尤其在书法培训班、中小学书法课堂以及各大高校书法课堂中，老师大都选择以颜体楷书来作为学生书法入门的基础。这是因为颜真卿将魏晋时期法度森严的楷书结字规律做了明了、简单化的处理。颜体楷书的笔画多弧、用笔遒劲、化方为圆，其捺画的“蚕头燕尾”等特点都容易掌握，在临习过程中只要抓住以上几个特点多加练习，便能做到形神似颜，如此一来能使学习者在短时间内体验到成就感，从而乐学。

当下，颜真卿书法虽对国内外书法家皆有很深的影响，但在唐代时，鲁公的书法盛名远不及他的忠烈情怀影响大，在唐书中更是很少提及鲁公的书法造诣，更多的则是记述他的忠君爱国思想和鞠躬尽瘁的忠臣形象。直至宋时，颜真卿书法才被米芾、蔡襄等人所继承和发扬，才使得鲁公的书法被更多人所认识和学习，影响力也是达到了王羲之的高度。所以，我们在学习鲁公书法之前，首先要学其人品，要注重字外功夫的修养和加强自己的理论涵养。其次，鲁公楷书，虽然在每个阶段都有不同的书写特点，但归纳之后不难发现每一时期都注重笔法上的中锋藏锋的结合表现、起收笔处的方圆并用、线条笔画的圆劲饱满和体现篆籀意等。学习书法本就是一个漫长的过程，最初我们只需守住一个帖进行反复临习即可，等掌握了基本的笔法要点、章法布局之后再进行拓展，学习书法不能急于求成，要懂得“一门深入，花开五枝”的道理。

鲁公书法，魅力无穷。既然时代造就了颜书境界，那我们就不能让它又被时代所遗忘，我们应该把它发扬光大，让其再登书坛巅峰，再次在中华大地上大放光彩。

（责任编辑：杨建）

参考文献：

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[5]白鹤，田丰.明若日月坚若金石——颜真卿论[J].上海大学学报（社会科学版）.1990：05