段店窑白地黑花《诉衷情》词曲纹盘刍议

近日在河南博物院举办的“窑火神工”——鲁山段店窑陶瓷精品展中，有一件白地黑花《诉衷情》词曲纹盘，引起了笔者的关注，此盘属金代段店窑磁州窑风格器皿，口径48厘米，高14厘米，底径25厘米（如图），现被鲁山县段店窑文化研究所收藏。因白地黑花《诉衷情》词曲纹盘为后修复瓷器，在翻译文字过程中难免会出现差错。现就其词曲文字译误，陈述己见，敬请读者斧正。

一、段店窑白地黑花《诉衷情》词曲纹盘的几处译误

这次河南博物院、平顶山博物馆、河南省文物考古研究所、鲁山县段店窑文化研究所联合举办的“窑火神工”鲁山段店窑陶瓷精品展，共分四个部分：第一部分为初创期“花釉盛名”;第二部分为鼎盛期“釉色缤纷”;第三部分为余晖“黑花诉情”;第四部分为尾厅，展示了段店窑的烧造工艺。可谓鲁山段店窑一次集中的展示，为人们研究鲁山花釉以及段店窑的历史脉络和烧造工艺特色，提供了大量珍贵的器形与标本，值得文物考古界以及收藏界人士关注和称赞。笔者在参观第三部分“黑花诉情”时，大大的招贴引起了我的关注，驻足观看“白地黑花《诉衷情》诗文盘”，是这样描述的：该件瓷盘的文字内容是一首名为《诉衷情》的词，生动形象地描绘了盛夏的美丽景象，颇具韵味。《诉衷情》诗文盘译文为：“樱桃弄飞小梅黄，煮酒透瓶香。圆荷漂浮小叶，踪着薄罗裳。莺语懒，燕飞忙，逐池塘。水晶帘外，一架酴蘼，满院芬芳。”笔者对照盘中原文仔细辨认，因金代窑工书写字体不规范，再加上盘体自身的残缺，修复后造成个别字难以辨识，最终给今天的人们带来词文的误认与误书。

笔者校正《诉衷情》词曲纹盘应为：一是词上阕的第一句“樱桃弄飞小梅黄”，其“飞”字为误判。因其字处笔画残缺留下一个“乙”之笔，似乎像简化字“飞”字（可看下阕第二句“燕飞忙”繁体字“飛”字）。从词句上分析“樱桃弄口小梅黄”，这个“弄”字是此句的诗眼，“樱桃”能卖弄什么风情呢？不言而喻应为“色”，才是此句的本意。二是词上阕的第三句“圆荷漂浮小叶”，其“漂”字也是误识。该字处并非残缺，而是一个完整的字，应为一个“乍”字。“乍”字在这里是一个动词，应为刚刚初开的小荷叶，不应该为“漂浮”之意。一字之差，诗意全无。三是词下阕的第三句“逐池塘”，其“逐”字为误判。因其字处残缺，误认为燕飞忙是“逐池塘”，“逐”字本意为离开，从其句“逐池塘”与上句“燕飞忙”有背之意。笔者认为“燕飞忙”，接下句“近”字比较恰如其分，燕子飞来飞去忙什么呢？只为了“近池塘”择食饮水而已。四是词下阕的第五句“一架酴蘼”，其“蘼”字为误识。从字体的笔画分析应为异体字“禾”加“縻”的草化了，实际应为“醵”（音mi）字，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醵”（明代王象晋《二如亭群芳谱》）。从字典上查阅“酴醵”为一种繁香浓郁的攀缘灌木花卉，也有酒名唤之。“酴醵”也与“荼縻”“荼蘼”“酴蘼”“酴醵”通用，从学术角度看，应该精准让观众知道其字是什么样子为好。

综上所述，《诉衷情》词曲文应为：“樱（樱）桃弄色小梅黄，煮酒透瓶香。圆（圆）荷乍浮小蕖（叶），疎着薄羅（罗）裳。鶑（莺）語（语）懒，篶（燕）飛（飞）忙，近池塘。水晶簾（帘）外，一架酴縻（醵），满（满）院分（芬）芳。”

二、《诉衷情》词曲的由来及古陶瓷器诗词文字考证方法

词曲的发展是经历了各民族相融合，在漫长的历史演变过程中，在民间小调的基础上，由于文人墨客参与“由乐以定词，依曲以定体”的融汇创新拓展，逐步登上了大雅之堂，并依照不同格式词曲中的首句或者最末一句，而形成词牌。南宋经史学者王应麟先生在《困学纪闻·评诗》中日：“致堂云：古乐府者，诗之旁行也;词曲者，古乐府之末造也。”《诉衷情》词牌名，始于唐代教坊曲，兴于宋代，别称诉衷情令、桃花水、渔父家风等，是唐代温庭筠先生选取《离骚》“众不可户说兮，孰云察余之中情？”诗之意，创制该词曲调的。《诉衷情》有单调和双调之分，字数有三十三、三十七、四十一之别。正体四十四字，双调，上下片各三平韵，还有几种变体。就鲁山段店窑白地黑花《诉衷情》词典纹盘为例，其韵调是四十四字变体的一种，在第三句中变“平平仄平仄仄”，如下：

《诉衷情·樱桃弄色小梅黄》

平平仄仄仄平平，仄仄仄平平。

樱桃弄色小梅黄，煮酒透瓶香。

平平仄平仄仄，仄仄仄平平。

圆荷乍浮小叶，竦着薄罗裳。

平仄仄，仄平平，仄平平。

莺语懒，燕飞忙，近池塘。

仄平平仄，仄仄平平，仄仄平平。

水晶帘外，一架酴醵，满院芬芳。

面对古陶瓷器皿中的诗词文字，其考证方法应为：一是读懂上下旬。对上下诗句，要字斟句酌，找出关键字词和句子，譬如诗词的眼目，就能够挖掘出诗的意蕴，分析其字的本意，切忌望形猜测，牵强附会，弄巧成拙。二是辨识异体字。古时候人们因发音与口口相传的诗词文学，在传播过程中形成多种版本，书写者在抄写文字时，难免会出现俗体字、通假字等变异字体，由于时代的变迁，文字也会出现更新和淘汰，给今天的人们带来了许多难题，破译这些异体字，就需下很大的功夫，更要靠日积月累的储备，以提高其古文字的分辨能力。三是查阅有关资料。手头要有必备的工具书，如《说文解字》《康熙字典》《汉语大词典》《辞源》《辞海》《古文字通假字典》《碑别字新编》《汉魏六朝碑刻异体字典》《古文字诂林》《书法大字典》等以便查阅对照。研习古文字，夯实文字学功底，就要多读书、多见识、多观察、多思考，博学强记。还要多方求证，与古文字学家、书法家广交朋友，扩大我们的视野和认知能力，练就一双慧眼。四是要有严谨的治学精神。“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）对异难字和残缺字的判断，要认真科学地推理，切不可固执己见，望文生义。真正弄不清楚，或者有疑惑的问题，应实事求是标出空格，谨慎地对待，留着以后破解。切不可尚巧，自以为是，臆造文字。以科学的态度和求实的作风，对待一切工作，办好一切事情，搞好祖国优秀传统文化的宣传、普及与提高，让千年的古陶瓷文化活起来，惠及民众，滋润心田，增强民族自信心和自豪感，从这个意义上讲，尽文化工作者一份责任，是新时代赋予我们的职责。