论洛克绅士教育的启示

摘 要：17世纪，英国哲学家和思想家洛克十分重视教养，即礼仪教育，礼仪被其称为“第二种美德”。本文依据《教育漫话》，从历史的维度探寻绅士教育的意义。

关键词：洛克；绅士教育；教育漫话；教育启示

《教育漫话》出版于1693年，作者是17世纪英国著名哲学家和思想家洛克。该书集中反映了欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的教育观，它以绅士教育为主题，分为健康教育、道德教育、知识与技能教育上、中、下三篇，阐明人才的界定和培养目标。

“漫话”实际上是洛克与克拉克先生之间的书信整合，更确切地说是洛克本人的札记。信中发表了他自己对教育的看法，如健康教育、家庭教育、道德教育、智育等，并提出了一些切实可行的措施。书中的语言虽然口语化，但意味深长，对现代教育有着重要的启发意义。

一、绅士教育的理论支撑

所谓“绅士”，是指欧洲资产阶级的新贵族，这类人既具有封建贵族的道德、礼仪和风度，又具有新兴资产阶级的开拓精神和实际活动能力；既要有强健的身体和合乎高贵身份的习惯，又有一定的文化修养。洛克提出绅士教育的任务是培养符合时代需要的，有理性、有德行、有智慧以及有实业知识的事业家。

洛克绅士教育的理论来源有：

第一，经验主义的哲学思想。这一思想强调“白板说”，认为儿童生来就是一块白板，儿童所获得的知识和观念都来自经验。

第二，自由主义政治学说。洛克在《政府论》中有两个预期的目的，一是驳斥绝对的权力学说，二是创造一种协调公民自由与政治秩序的理论。洛克指出，自然状态中的人们不知道什么是政府。在自然状态中，也如同在政治社会中一样，人们服从于道德法，那是上帝的法律。人们是生而自由并且权利平等的，那么在自然状态下，一切人都有权惩罚犯法者。当人们为了更好地施行这种法律，同意把这种职权交给某些公职人员时，政治社会便开始了。因此，政府是通过“社会契约”建立起来的，权力是有限的，而且还有对应的义务。同时，洛克还提出了立法权、执行权和对外权三权分立的学说，在思想上为立宪政府提供了事实根据。

第三，宗教宽容学说。洛克认为：“上帝是独立的最高的存在，即至尊，是一切事物之源泉和创造者，他爱我们，赐予我们一切，从他那里，我们得到自身的善。”

二、绅士教育的四个方面

每个绅士都需要有德行、智慧、教养和学问，这是绅士教育思想的核心内容。

1. 德行

洛克强调德行的重要性，他认为缺少德行的人，无论在哪里，都是毫无幸福可言的。

2. 智慧

洛克认为一个人在处理问题时，能够沉着冷静，眼界开阔，就是智慧的一种表现。人要追求智慧，但要防止变狡猾，狡猾的计谋只能使人得利一时，却永远受害。

3. 教养

洛克称教育为“第二美德”，好的教养能获得大家的认可。

4. 学问

洛克认为学问置于德行之后，但是人必须具备的，学问对辅佐德行和智慧有帮助。

三、对绅士教育的思考

虽然绅士教育理论提出已有300多年，但对现代教育仍有深远的影响。在洛克的时代，绅士教育是一种先进的教育思潮。

1. 德育为先的教育原则

洛克提出，要对儿童进行早期教育，使他们从小养成好良好的行为习惯。好的德行和礼仪是人的镜子，也是人与人交际的隐性资产。在洛克的时代，欧洲新兴资产阶级想要获得的并不是更多的财富，而是政治地位，所以重视教育在当时有实际的意义。

2. 多样化的教学内容

绅士教育提倡要学习的内容种类繁多，丰富的知识可以使儿童有更为开阔的视野，获得更多领域的知识。因此，多样化的教学内容，有利于个人的发展和成长。除此之外，洛克也支持出国学习，获取实用的知识与技能。

3. 对礼仪教育和行为习惯的重视

洛克认为良好的教养是成为绅士的重要条件之一，礼仪则是一个人获得他人尊重和好感的方法。我国是礼仪之邦，好的礼仪依赖于文化的传承。有教养的人总能给人留下好的印象，更容易亲近。同时，一个人的内在涵养是一个人的隐形财富，只有日积月累地进行礼仪教育，才能使其养成好的行为习惯。

参考文献：

[1]约翰·洛克.教育漫话[M].杨汉麟，译.北京：人民教育出版社，2006.

[2]平丽.英国绅士教育研究[D].上海：华东师范大学，2007.

作者简介：汪瑶（1991— ），硕士，研究方向：教师教育。