孜孜不释卷 伏案书天下康熙皇帝与其御用书房家具

赵赢赢

故宫博物院宫廷部馆员，研究方向为明清宫廷家具

康熙皇帝自幼嗜读，推崇以教化为先，以文德治理天下，由此一生勤勉，终成康熙盛世。

通过康熙朝的御用书房家具，可以还原一代天子的读书环境，我们仿佛看到康熙皇帝或倚凭几以追慕圣贤，或在书架间博览群书，或在屏风上一书君主气象，甚至在演算桌上乐此不疲地伏案算术……

这些家具在反映康熙皇帝个人趣味的同时，也是其好学不倦的见证 纵览图史以承文德，贯通东西而书天下。

清圣祖爱新觉罗·玄烨（一六五四年～一七二二年），是清朝历史上「康乾盛世」的开创者与奠基者。康熙皇帝玄烨幼时在「独嗜图史」的祖母孝庄太皇太后的影响下，矢志读书，「早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食」，由此一生勤奋，好学不倦。康熙皇帝曾言「圣明至治之世，当以教化为先」，以文德治理天下。好学之人往往格外重视自己的书房，康熙皇帝的御用书房家具更是精挑细选、优中择优。这些家具为我们还原了天子的读书环境，一展帝王之风。

设几倚读 追古思贤

故宫博物院藏有一件康熙时期的金漆三足凭几，通体髹金漆，几面弧形，两端上翘呈水珠状，兽足弯腿，内侧镶嵌三块高浮雕苍龙教子图象牙条。对比中国国家博物馆藏《康熙皇帝读书像》中所绘之凭几，二者颇为相似。此幅读书像中，康熙皇帝着吉服（礼仪服饰，仪制等级仅低于朝服），正襟危坐于龙纹金凭几之后，庄重威严，凭几上放有一本读至一半的书，身旁书架上摆满了各式书籍与文玩，塑造了好学勤奋的帝王形象，传递了康熙皇帝的崇文思想，表达了垂范天下、以身作则的意图与希冀。

清人绘 康熙皇帝读书像轴绢本设色 纵九八·二厘米 横六八·一厘米 中国国家博物馆藏

为什么康熙皇帝会选择凭几作为读书家具？主要原因有三点。第一，凭几自古便是权力与地位的象征。凭几的使用历史很早，《诗经·大雅·行苇》有云：「或肆之筵，或授之几。」这里的「几」指的便是凭几。亲族燕饮聚会，授年长者以凭几，表示尊重。《尚书·周书·顾命》中记周成王临死前，身穿冕服，并在玉凭几之前做出凭倚之势，然后才对群臣诸侯发出遗命。《周礼·春官·宗伯》载：「凡大朝觐、大郷射，凡封国、命诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵、纷纯……左右玉几，祀先王昨席，亦如之。」在国家最重要的礼仪场合中，王位南向设黼依（有斧形纹饰的屏风），下设三重筵席，左右设玉凭几。这些器物共同构成了庄肃威严的场景。《西京杂记》中也记：「汉制，天子玉几。」可知凭几强调了礼制，成为彰显君主身份的特定符号，是君王权力空间中暗示地位与中心的固定标记。清朝天子康熙皇帝选择饰有五爪龙纹的金漆凭几，同样是皇权至尊的集中体现。

第二，凭几是符合康熙皇帝阅读习惯的书桌。康熙皇帝阅读时习惯盘腿坐于炕上，这在宫廷绘画与档案记载中均可以得到证实，应与满族传统民俗使用火炕、盘足而坐的习惯相关。从人体工学角度看，凭几十分适合人盘腿坐于炕上阅读时使用。凭几置于身前，环抱腰部，几面高度适中，可承托双臂、肘部，或双手自然垂下扶握，以支撑全身，获得更为放松的姿势。几面可放置图书，或立或倒，使双手解放，不必久持图书，同时书与人眼形成较为合适的阅读距离，又与颈部构成一定的角度，减缓了将书摊在炕上长时间低头阅读而产生的眼睛与颈椎疲劳。此外，康熙皇帝自言在宫中手不释卷，凭几在实用性上具有轻便易携、使用方式多样等优点，可随时取索，即使从别处宫殿移来亦不费力，能及时满足康熙皇帝的阅读需求。而在使用后，将凭几一侧抬起置于一边，便可方便进出，十分自由。另据档案记载，康熙皇帝于行围、南巡过程中仍时时阅读，凭几相较其他书桌，更易于远途携带，且在舟车颠簸中，亦可做凭靠支撑之用，或放于身体左右作斜支扶倚，或放于头下成为头枕，或置于足底搭架双足。

故宫博物院藏宋李公麟（传）《维摩演教图》卷（局部）

第三，蕴含仿古之意。古之圣人多倚凭几，《孟子·公孙丑下》中记，孟子要离开齐国，齐人知孟子之才而阻拦劝挽，孟子「坐而言，不应，隐几而卧」。所谓隐几，即为凭几的别称。《庄子·德充符》中言惠子「倚树而吟，据槁梧而瞑」，槁梧指天然树枝制成的凭几，又称养和。凭几也是历代文人喜好之物，王维诗云：「药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。」（《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之》）白居易诗道：「有时犹隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。」（《隐几赠客》）「隐几图」更是历代文人肖像画中的一种固定范式。康熙皇帝在自己的肖像画中置用凭几，以追随古代先贤之风，用心深远。

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康熙皇帝读书语录

◎ 人主临御天下，建极绥猷，未有不以讲学明理为先务。朕听政之暇，即于宫中披阅典籍，殊觉义理无穷，乐此不疲。向来隔日进讲，朕心犹然未惬，嗣后尔等须日侍讲读，阐发书旨，为学之功，庶可无间。

—《圣祖仁皇帝圣训》卷四

◎ 夫多识前言往行，要在读书。天人之蕴奥在《易》，帝王之政事在《书》，性情之理在《诗》，节文之详在《礼》，圣人之褒贬在《春秋》。至于传记子史皆所以羽翼。

圣经记载往绩，展卷诵读，则日闻所未闻，智识精明，涵养深厚，故谓之蓄德，非徒博闻强识，夸多斗靡而已也。

—《庭训格言》

◎ 朕自幼好看书，今虽年高，万几之暇犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万几，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书知古人事，庶可以寡过。

故朕理天下事五十余年无甚差忒者，亦看书之益也。

—《庭训格言》

清康熙 填漆戗金花卉纹小几及款识高一〇·二厘米 长三五·六厘米 宽一四·七厘米 故宫博物院藏

左图右史 千文万华

书架是天子书房中不可缺少的家具。故宫博物院藏有一对黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架，有「大清康熙癸丑年制」（一六七三年）款识，为清代宫廷遗存，是康熙皇帝的御用之物。书架五层，通体黑漆，满饰五彩软螺钿及金银片拼合镶嵌的锦地纹、花卉纹及山水人物图。其制作使用的软螺钿镶嵌工艺是康熙朝漆器工艺水平的极好代表，其工艺制作难度与作品效果是其他时代难以企及的。

所谓软螺钿片，一般是以鲍鱼壳及夜光螺为原料，经长时间蒸煮至螺、贝珠光层起翘分离，再小心撕下珠光层，并用特制的工具錾刻或裁剪成各种形状的小薄片，正如《髹饰录》所云：「点、抹、钩、条，总五十有五等，无所不足也。」（即有点状、抹状、钩状、条状等各类螺钿片）用笔尖粘薄片点在涂有漆的器物表层，拼合成「百般文图」「千文万华」，这种工艺也被称为「点螺」或「薄螺钿」。至于金银片一般则以金箔银箔裁剪制成。

清康熙 黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架高二二三厘米 长一一四厘米 宽五七·五厘米故宫博物院藏

黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架局部之锦地纹

黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架局部之花卉纹

黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架局部之山水人物图

该书架周身锦地纹共五十四种，是取成百上千片薄如纸、宽窄仅有一至两毫米的螺钿片、金银片共同拼合而成的。锦地纹之外，还有各种花卉纹凡六十二种。由于「壳色有青、黄、赤、白」，故「又分截壳色、随彩而施缀者，光华可赏」（软螺钿有闪蓝光的、黄光的、红光的、白光的，可以根据颜色分割小块，以镶嵌成纹），在花卉纹不同部位有意识地采用不同色泽的螺钿，就形成了「天真光彩，如霞如锦」之效。至于选用花卉纹进行装饰，应与康熙皇帝的个人喜好与审美相关。康熙皇帝对于花卉及花卉主题的纹饰是格外喜爱的。这不仅在康熙皇帝的诸多御用器皿中得以印证，他还曾作有数十首诗（如《咏金莲花》、《夏燕新莲二首》、《咏幽兰》、《榴花》、《春日观花》、《九日对菊》等）专门赞颂花卉瑰丽的容姿与高尚的品质。

清人绘 康熙皇帝读书像屏纸本油画 纵一三八厘米 横一〇六·五厘米故宫博物院藏

书架正面上四层又特别饰有八幅山水人物图，无一雷同，如携琴访友、回首望月、临渚远眺等。画面高雅隽逸，清新脱俗，使得书架不但更显文雅，且多了一份托物言志的意趣。这对黑漆嵌软螺钿加金银片书架极为珍贵，不仅令人领略到康熙朝御用家具的考究精美，还带有康熙皇帝个人审美意趣的烙印，足以解读康熙皇帝的精神追求。

清人绘 康熙皇帝常服像轴绢本设色 纵五〇·七厘米 横三二厘米故宫博物院藏

御书屏风 天子亲题

康熙皇帝曾多次将自己的习文墨宝制成屏风，陈设于书房。故宫博物院现藏有多件康熙皇帝御书屏风，其中康熙皇帝书唐人诗屏风，以楠木制边框，屏心格架上贴纸御书唐人诗文，其他部位仅在绦环板及牙条处饰拐子纹，朴实文雅，非常符合康熙皇帝所倡导的「返朴归淳」的艺术品味，极具康熙朝御用家具的独特风格。

清康熙 康熙皇帝书唐人诗屏风故宫博物院藏

细观该屏风的内容，共八首唐人诗句，自右起为：王昌龄《甘泉歌》、王涯《秋思二首·其二》、李洞《山居喜友人见访》、李益《宿石邑山中》、卢纶《曲江春望》、宋之问《奉和春日玩雪应制》、张说《奉和圣制同玉真公主游大哥山池题石壁》、无可《御沟水》。最后诗作落款为「丙戌口外避暑秋前书」。丙戌年即康熙四十五年（一七〇六年），这一年发生了一件文化大事敕编《全唐诗》纂修完成。（《全唐诗》凡九百卷，目录即十二卷，「得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人」，全书以明胡震亨《唐音统签》和清季振宜《唐诗》等为基础，旁采残碑、断碣、稗史、杂书，拾遗补缺，巨细靡漏）史评：「唐诗之源流正变，始末厘然，自有总集以来，更无如是之既博且精者矣。」这部唐诗总集是康熙皇帝亲力倡导编定群书工作中重要的一项成就。从亲命敕修的《全唐诗》中撷取数首，亲笔御书并制成屏风，康熙皇帝于新书告成后的满意与喜悦不言自明。

再品读康熙皇帝所选的这八首诗，几乎均为描写春秋自然景色的内容。据《康熙起居注》记载，康熙四十五年，康熙皇帝自五月启程巡幸塞外至九月方归京。结合此屏风御书的落款，其中「口外」即指长城以外的地区（长城关隘多以「口」为名，如张家口、喜峰口、古北口等），可知他书此帖时应在出巡途中。

此外，康熙皇帝书法造诣颇高，其书学董（董其昌）学沈（沈铨），笔力遒劲、丰满肥厚，庄重有骨、气势雄浑，帝王气度尽显纸上。故宫博物院藏康熙皇帝临董其昌书《洛禊赋》围屏和康熙皇帝题董其昌临米芾《天马赋》围屏，即显其法书功底。他的作品，除张之屏风自我欣赏外，还常常赏赐王公大臣，借以联络感情，以文交会。他的书法风格极大地影响了清初文坛整体书风的形成与嬗变。

西学东渐 勤耕不辍

故宫博物院藏一件专门为康熙皇帝数学演算而制作的炕桌。炕桌以楠木制成，牙条雕拐子纹，桌面镶嵌有三块银板。中间的银板光素，可供绘图书写使用，左右两板上刻数学表格与各种图形。左板刻分离尺（精确到千分之一）、「开平方」、「求圆半径」字样及开平方面表、相比例面表等；右板刻分离尺、「开立方」、「求球半径」、「又测米堆」字样及开立方体表、相比例体表等，三块银板还可拆卸活动。银板之下，炕桌内膛又设七个格子，可存放计算与绘图使用的各种工具。炕桌外形简朴庄重，设计精巧，实用性很强。

康熙皇帝对于数学抱有极大的兴趣与热忱，他曾多次邀请西方传教士入宫为他讲解。而康熙皇帝对于数学演算的勤奋学习，是有着深刻的原因的。康熙皇帝曾无比感慨地对臣子说：「尔等惟知朕算术之精，却不知我学算之故。朕幼时，钦天监汉官与西洋人不睦，互相参劾，几至大辟。杨光先、汤若望于午门外九卿前当面睹测日影，奈九卿中无一知其法者。朕思己不能知，焉能断人之是非，因自愤而学焉。」（《清圣祖实录》卷二三）这张数学炕桌正是康熙皇帝当年伏案学习数学、勉力演算、发奋图强的见证。

御用家具，托物见人，书房家具，借文现志。通过研究康熙皇帝的御用书房家具，得以还原这位清朝天子的读书环境，感受其书房氛围，体会到千古一帝于文、于治、于人的立意与追求。书房家具，文香永芬。

清康熙 楠木雕花炕桌及局部长九六厘米 宽六四厘米 高三二厘米故宫博物院藏

清康熙 御用数学用表康熙年间内府刻本 故宫博物院藏

清康熙 银“康熙御制”款角尺长三三·六厘米 厚〇·四厘米 半圆直径一六厘米故宫博物院藏

清 绘图计算仪器故宫博物院藏

清康熙 各种体面教育模型故宫博物院藏

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康熙皇帝的数学课

◎ ……康熙皇帝这样学了四、五年，他始终很勤奋……康熙皇帝学得很开心，对于给他上的课程理解得很好，例如给他讲固体成分时，他就会拿起一个球，精确地称出它的重量、测量出它的直径。然后，他就会计算出同样材料，直径不同的另一个球的重量，或者计算出另一个比较大的或比较小的球的直径是多少。……有时候他打算用几何的方法，测量距离、山的高度、河流和池塘的宽度。他自己定位，调整何种形式的仪器，精确地计算。然后他再让别人测量距离，当他看到自己计算的结果和别人测量的数据相符合，他就十分高兴。

—《法国传教士洪若翰致拉雪兹神父信》（转引自朱静编译《洋教士看中国朝廷》，上海人民出版社，一九九六年，页四一）