论苏轼的杭州词作

摘 要：龙榆生《东坡乐府笺》中，苏轼编年最早的词是在杭州所作。苏轼为何到杭州才开始作词？杭州词作的内容又包括哪些方面？本文尝试做出一些思考和总结。

关键词：杭州；诗词观念；江南美景；文人酬唱；人生感怀

作者简介：杨书娜（1995.3-），女，汉族，河南周口人，广西大学文学院2016级在读硕士，研究方向：古代文学专业。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-03

一、苏轼为何到杭州开始作词

苏轼什么时候开始了词的创作，虽然没有一致的说法，但一般都认为，是来杭州以后才开始的。龙榆生《东坡乐府笺》中，苏轼编年最早的词始于熙宁五年（1072），是苏轼任杭州通判时所作。苏轼为何到杭州开始作词，这是一个值得关注的问题。现在还找不到直接的、有力的证据来说明这一现象，但我们仍可以从一些方面去进行思考。

（一）忙于政务

嘉佑元年（1056），虚岁21岁的苏轼首次出川赴京；嘉佑二年（1057），苏轼在京参加礼部进士考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因避嫌录为第二，后以《春秋》对义居第一，殿试中乙科，举进士。四月因母丧回家乡眉州，嘉佑五年（1060）二月重新回到汴京；嘉佑六年（1061）十二月离开汴京到凤翔作签判，这年是26岁；到治平二年（1065）正月（30岁）回汴京，任职史馆。不久，妻子王弗病逝。治平三年（1066）四月，父亲苏洵在京城病故，苏轼丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，监官告院。[1]苏轼在朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机；此时神宗即位，任用王安石变法。苏轼因为与王安石意见不同，请求外任，熙宁四年（1071）离开汴京，年底至杭州。所以，在熙宁五年（1072）前，苏轼从22岁到36岁，一方面是家庭多故，为亲人服孝期间没有创作；另一方面是在凤翔任职和朝中任职，正是风华正茂的年龄，怀抱致君尧舜的政治理想，使他希望在仕途上有所作为，把全部的精力都投注在了政务上，创作也集中在诗和文上，因为诗文写作是他为政的一部分。

（二）诗词的观念

从《诗经》“观风俗，知得失，自考正”（《汉书·艺文志》）开始，诗的社会作用与价值就得到了尊崇，文学当有益于世的观念深入人心。所以诗文的地位历来很高，而词的地位却比较低。文人们对于词的态度非常矛盾，一方面把它看做不登大雅之堂的小技，另一方面又以词抒写文人自身的诗酒情趣、花前月下的留恋光景、男欢女爱的缠绵情思。苏轼的文学观念也深受传统观念的影响，重视诗文的社会功用。而对于词，“不管后人对苏轼在词史上的地位有多么高的评价，我们都无法否认在苏轼心目中，词的重要性毕竟是不能与诗相比的。……苏轼说：‘张子野诗笔老妙，歌词乃其余技耳。……即使是对自己的词作，苏轼也是称为‘小词的：‘近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。于是，当苏轼开始文学创作时，诗文无疑是要被放在第一位的，而词则毕竟是‘余技，所以要开始得晚一些。”[2]

（三）杭州明秀的美景的触发

词的写作到杭州才开始，杭州山水的触发也应是一个重要的原因。山水养人，改变心境，苏轼外放做官意味着失意，西湖的秀山美水，使他的心灵得到很好的修养，从政治的漩涡中摆脱出来，要眇宜修的词体也开始进入到苏轼的创作中。我们看他一开始创作的几首词，全是写景的：《浪淘沙》（昨日出东城）写出门探春；《南歌子·八月十八日观潮》写第一次看到钱塘江潮水的壮观景象；《行香子·过七里滩》写富春江山水；《祝英台近》（挂轻帆）写坐船过钓台所见的“云山”“烟树”；《瑞鹧鸪》（城头月落尚啼乌）写与友人游湖的景象；《瑞鹧鸪·观潮》写熙宁六年（1073）八月观潮景象；《临江仙·风水洞作》写杭州风水洞的习习凉风、清清水流。苏轼熙宁四年（1071）年底到达杭州，熙宁五年（1072）到熙宁六年（1073）所作的七首词全部都是写景为主的词。苏轼接触了江南明丽清新的景色后，用词这一文学体裁开始写作，并一发而不可收，越写越多；从熙宁五年（1072）的二首，一下子增加到熙宁七年（1074）的四十多首，在数量上进入到了一个创作的高峰。杭州灵秀山水的浸染，与北国风光截然不同的江南美景的感触，无疑是苏轼有兴于词作的重要原因。

（四）文人的交往与影响

苏轼在《诉衷情·送述古迓元素》中说：“钱塘风景古今奇，太守例能诗”（本文所引苏词均采用龙榆生先生笺注的《东坡乐府笺》版本，不一一赘述），这不是夸张。唐代的白居易刺史，苏轼仕杭时期的陈述古、杨元素太守，都善写诗作文。太守在诗词方面的爱好，常常会影响周围的人，形成一个相互酬唱的文人圈。诗人相聚，趣味相投，美景美情，自然会促成诗词唱和。他们在政务之余，经常雅会于西湖、有美堂、流杯亭、孤山竹阁等处。因为词柔婉雅致，适宜于娱宾遣兴，所以文人聚会，用词来写作十分得体。西湖美景，聚会雅兴，用柔婉的词来表达，可以说情、景与文学体裁达到了最好的统一。苏轼在这样的氛围和环境里，词作渐多，词艺渐长，而且很快进入到一个高峰。我们看苏轼的词，与陈述古、杨元素酬唱的词篇很多。在作于熙宁七年（1074）的词中，根据《东坡乐府笺》直接在序上标明给陈述古的就有《行香子·丹阳寄述古》、《卜算子·自京口还钱塘道中寄述古太守》、《虞美人·有美堂赠述古》、《诉衷情·送述古迓元素》、《菩萨蛮·西湖席上代诸妓送陈述古》、《江城子·孤山竹阁送述古》、《菩萨蛮·西湖送述古》、《清平乐·送述古赴南都》、《南乡子·送述古》等，达九首之多。给杨元素太守的有《诉衷情·送述古迓元素》、《菩薩蛮》（玉童西迓浮丘伯）、《泛金船·流杯亭和杨元素》、《南乡子·和杨元素，时移守密州》、《南乡子·和杨元素》、《南乡子·梅花词和杨元素》、《浣溪沙》（缥缈危楼紫翠间）等，共七首。苏轼与他们的酬唱，用词来表情达意，成为一种最常见的形式。

（五）心境的变化

苏轼刚来杭州时，内心是感伤的。他从意气风发地投注社会，开始指向自己的心灵，关注人生，对世事对人生的感悟开始增多，于是，适合抒写性情的词进入到他的创作视野。“算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名”（《行香子·过七里滩》），肯定严子陵隐居江湖的人生选择，否定功名；面对“朱舰红船尚满湖”的景象，却是“老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾”（《瑞鹧鸪》（城头月落尚啼乌）），对外部的世界缺少一种激情；“还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老”（《卜算子·自京口还钱塘，道中寄述古太守》），苏轼公差在外，是客中之客，急盼早日回到钱塘。一句“应是容颜老”，透露出了身心的疲惫。这些暗淡、沉静、愁苦的意绪，都非常适合用词来表达。

二、杭州词作的内容

苏轼的杭州词作分为两个阶段，第一阶段是从熙宁五年（1072）到熙宁七年（1074），第二阶段是从元祐四年（1089）到元祐六年（1091）。细读这些杭州词作，主要有唱和、写景、思乡及慨叹人生等几种内容。

（一）友人酬唱

相互酬唱是文人表达情感的一种主要方式，问候用词，节日写词，送别作词，聚会唱和。宋以前，文人唱和用诗歌，到了宋代，词已经成为有宋一代文学的主要样式，文人既可以延续用诗歌唱和的形式，也可以用词来进行唱和。诗词唱和，既能传情写意，又能一展才华。如在熙宁年间创作的《南乡子·和杨元素，时移守密州》、《南乡子·和杨元素》等。元祐年间，苏轼再度来杭，也有唱和的词篇：元祐四年（1089）有《点绛唇·己巳重九和苏坚》，元祐五年（1090）有《鹊桥仙·七夕和苏坚》、《点绛唇·庚午重九》等。从以上所举可见，因人因事相互唱和，是文人的一种常态。

在这些唱和词中，与杨元素的唱和占了很大比重。如《泛金船· 流杯亭和杨元素》：

无情流水多情客，劝我如相识。杯行到手休辞却，似轩冕相逼。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。 纤纤素手如霜雪，笑把秋花插。樽前莫怪歌声咽，还是轻别。此去翱翔，遍上玉堂金阙。欲问再来何岁？应有华发。

在聚会中词人的兴致很高，“杯行手休辞却，似轩冕相逼”。流水无情客却多情，曲水池塘、茂林修竹见证了词人与朋友的情谊深长。虽然与唱和的友人“又还是轻别”，然而苏轼却说“此去翱翔，遍上玉堂金阙”。虽有离别时的淡淡哀怨，更多的是对未来的美好憧憬，哀而不伤，体现了早期苏词的婉丽清扬的特点。

（二）江南美景

江南的景色明丽秀雅，清新柔和，钱塘江、西湖、吴山、富春江，处处皆景。苏轼失意来到杭州，山水成为他亲近的朋友，抚慰着他的心灵，自然他就对山水有了很多的观照。苏轼又是一位画家，是湖州画派的重要人物。他善于描写山容水态，还能赋予山水灵性。《江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》：“凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。”《祝英台近》（挂轻帆）：“断肠簇簇云山，重重烟树，回首望、孤城何处。”《临江仙·风水洞作》：“四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。”……写西湖的词明丽婉约，花草树木皆小景。《江城子·孤山竹阁送述古》：“飞絮落花，春色属明年”，《临江仙·疾愈登望湖楼，赠项长官》：“望湖楼上暗香飘。和风春弄袖，明月夜闻箫。”《减字木兰花》“双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飚红轻。时下凌霄百尺英。”清丽柔婉的这类写景词很多。而写钱塘江，又是别一番景象，《南歌子·八月十八日观潮》：“海上乘槎侣，仙人萼绿华。飞升元不用丹砂。住在潮头来处渺天涯。雷辊夫差国，云翻海若家。坐中安得弄琴牙。写取余声归向水仙夸。”虽和传统词的婉约雅丽不同，但这样的词只是少数。

（三）抒写乡情

虽然苏轼说杭州是“吾乡”，但对生于斯的家乡的思念仍常常流注于他的笔下。在外作客是失意，人如飘萍，更增添对家乡眉山、蜀水的渴念，而且常常流露出一种悲情。“晚景落琼杯。照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来。万顷蒲萄涨渌醅”（《南乡子》（晚景落琼杯））。青翠的云山倒映在酒杯中，词人产生了美好的联想，是故乡的岷山、峨眉山上的积雪融化成了琼浆玉液吗？写得特别有情有义。“此生飘荡何时歇。家在西南，常作东南别。”（《醉落魄·离京口作》）人生颠簸，最忆念的是故乡。越是漂泊不定，失意远宦，对家乡的渴念越强烈。

（四）与民同乐

作为一个地方长官，苏轼常常与民同乐；山美水美人美，祥和升平的景象自是歌唱的一个内容。《虞美人·有美堂赠述古》：“湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来，便使尊前醉倒更徘徊。 沙河塘里灯初上。水调谁家唱。夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。”节庆活动，在苏轼笔下也多有描写。元祐五年写的《南歌子·杭州端午》：“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古扬州。 菰黍连昌歇，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱歌头，声绕碧山飞去晚云留。”一方面是老百姓重视年节，另一方面是儒家的思想，独乐乐不如众乐乐，杭州的繁华景象，使苏轼快乐之情溢于言表。

（五）人生感怀

苏轼第一次来杭，只有36岁，但常常流露出人生短暂的思想。一个在政治上有抱负的人，与宋神宗支持的这场变法格格不入，只能请求外放做官，虽然来到杭州这个山水美地，但也意味着人生失意，内心的愁苦油然而生。“莫惜尊前仔细看，应是容颜老”（《卜算子·自京口还钱塘，道中寄述古太守》）；“欲问再来何岁，应有华发”（《泛金船·流杯亭和杨元素》）。我们常说苏轼性格乐观旷达，并不是说苏轼没有悲愁，只不过是说这种悲愁能被他淡化消释掉，放置到一边。《南歌子》：“苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身此世一尘沙。笑看潮来潮去了生涯。 方士三山路，渔人一叶家。早知身世两聱牙。好伴骑鲸公子赋雄夸。”上片在时序的交替轮换中寄寓人生的失意之情，下片又重归旷达，努力摆脱人生的苦难，自由自在，恣意挥洒豪情。这种人生愁苦的感叹不是他词中的主调，但却是一种作为血肉之躯必然会有的丰富情感的自然流露。

注释：

[1]林语堂.苏东坡传[M].长沙：湖南文艺出版社，2012：347-349.

[2]莫砺锋. 从苏词苏诗之异同看苏轼“以诗为词”[J].中国文化研究，2002，（2）.

参考文獻：

[1]龙榆生笺注.东坡乐府笺[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[2]林语堂.苏东坡传[M].长沙：湖南文艺出版社，2012.

[3]莫砺锋. 从苏词苏诗之异同看苏轼“以诗为词”[J].中国文化研究，2002，（2）.