蒋海升
孙悟空这只“心猿”无拘无束,大闹天庭,最终被如来佛控制在手心里,扑压在五行山下。书中写道:“被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名五行山,轻轻地把他压住”。
压住猴子的这座山为什么叫五行山呢?“五行”是中国古代朴素唯物主义哲学中的基本概念,象征的是自然规律以及衍生的社会规律。“心猿”被压在五行山下,寓意人心再纵横驰骋,终究逃不出规律的约束。
“五行”是我国古代的物质组成学说。中国古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”。五行是构成万物的基础,是世界构成的基本元素。木火土金水五种基本要素的运行(运动)和循环生克变化生成宇宙万物各种形态,这就是中国古人的朴素的物质观、运动观。
在“五行”中,两类属性不同的事物之间有两种关系:“相生”“相克”。
一种是“相生”的关系,所谓“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”。这个“相生”的序列表明属性不同的事物之间是相互促进的。
另一种是“相克”的关系,所谓“金克木,木克土,土克水,水克火,火克金”。这个“相克”的序列与“相生”关系相反,表明属性不同的事物之间是相互制约的。
五行学说是中国古代朴素唯物主义哲学,是中国传统文化的核心概念。“五行”的变化蕴含着唯物辩证法中的三大基本规律:對立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。中国古人没有能够明确提炼出唯物辩证法中的三大基本规律,但通过“五行”相生相克形象地展示事物发展的源泉和动力,的确也是了不起的哲学智慧,应该给以大大的赞。
代表“心”的孙悟空再神通广大,也逃不脱如来佛的手掌,逃脱不了“五行山”的压制,这象征着人“心”再上天入地,也逃脱不了自然界的基本规律,最终会为不知天高地厚的自我放纵付出惨重代价。“心猿”不能肆意妄为,只有接受在五行山下五百年的惩罚、接受“修行”的条件,同意陪着玄奘去西天取经,才能脱离压制之苦。没有经过修炼的“心”,必然受到“五行”的压制,并不能实现真正的自由。接受“五行”之压痛定思痛,才能为后来皈依正道修心炼性提供了认知的条件、铺平顺从的道路。“心”最终要遭到“五行”的拘束,逃躲不了自然规律的约束,这就是“五行山下定心猿”的象征意义。