包耳先生在茶馆

呈见

1

包耳先生从包间里走出来。

我以为是包二先生，他俩相貌相似，仿佛孪生兄弟，其实不是。总有这样的事，走在大街，有时你会看一个人面熟得很，觉得他在你生命中某个节点是有交集的，且关系密切，你一开口，相互道来，原来根本不认识。

包耳先生一举手，我就知道我又认错了。

包二先生，他应该是这样的：

上身着一件得体的西式夹克装，慢，暂且打住，就停留在腰部以上，不要往下走。对一个男人进行详尽细微的描述，相当于站定了不住上下打量他，这样做，感觉很奇怪。我又不是女人。或者说，就算是一个女人，但凡矜持一点，也不会做得这么明显。虽然包二先生总会遇上些不那么矜持的女性。比较得体的做法，是假装看远处，随意扫他一眼，然后再用余光瞄他。这时你会发现，包二先生着装是得体的。得体，指的是尺寸要合适，面料要好，做工要精致。包二先生的着装完全符合以上要求，那件夹克上装是品牌货，利郞或劲霸，要不是七匹狼，不可能再有别家了，这个小城目前只有为数不多的几家男装品牌专卖店。毕竟这是个小城，毕竟男装不比女装。莫说这个小城，无论哪个地方，女装店都比男装店多。逛服装店、首饰店是女人的天性。她们身边的男人，多数只是个陪同者，作用是拎包，或取款。很多男人是不太注重外表的，更别说穿戴。很多男人，通常指的夹着一支烟，大街小巷靸着拖鞋乱窜的那种，简而言之，就是普通男人，头发毛冲，胡子拉碴。

普通男人的数量太多了，这只是个小城，只有几家男装专卖店，价格与国际接轨，要命的贵。

包二先生进男装专卖店，他不是普通男人。你只要看他的穿着你就知道了。吊牌剪了，但你可以看袖口，或者，你可以看皮带扣，如果你是女性，这儿没有暧昧的意思，很多男人上装都不扣。还有更明显的，你看皮鞋上的标识。

算了算了，最直接的，你看他手腕子。穷玩儿车，富玩儿表，屌丝玩电脑。

我开始以为那个牌子叫劳斯莱斯，一开口就成了笑话，现在很多人一见我就会大老远把二指拇伸出来，笑成一张反方向的弓，笑得厉害的，那弓简直要折成两半截。那时我脸红得恨不能地上有缝，我现在才不管他些的呢。好吧，不管你如何取笑我，让我大声告诉你，我就只是个开皮卡的，啷个嘛，老子至少还晓得有劳斯莱斯，有些人连劳斯莱斯是啥子都搞毬不懂。

我现在晓得了，那叫劳力士。

他们说那表起码要好几个十万，我的个天，我看着包二先生亮焕焕的手腕子，生怕他从楼梯口摔下去了。我想那块表要摔碎了，相当于一个惨烈的车祸现场，是几多驾皮卡车碰撞，全成了废铁的损失。我只是心里这样想，不敢说出来，怕他们又笑我没见识，皮卡和劳力士怎么能扯到一块？乞丐可能和总统是一家吗？我只是个皮卡车夫，不可否认，我的参照物是有限的，皮卡是我最值钱的家当，严格说，它是属于银行的。我又想，那么值钱，别说从楼梯摔下去，我估计就算包二先生跳楼了，跌下十八层地狱也不得碎。它应该具有这么好的质量，才能对得起那么恐怖的一组数字。我不知这么贵的表是什么样的质量，我就有些期待答案出现，但我一直没看到包二先生从楼梯口摔下去，所以这个疑问一直存在，无法求证。我担心他从楼梯口跌下去，完全是一种习惯意识，是出于对天文数字商品的恐惧，也是出于对劳力士的敬畏，这个我不懂的名字，曾令我蒙羞。我如果消除恐惧，冷静下来，比如现在，我倒愿意看包二先生从楼梯口摔下去，或者跌入第十八层。这一幕一直没发生，我愿意等。

包耳先生不戴表。

包耳先生是这样的：

戴一副深度茶色眼镜，如果眼镜是有框的，就显得脸很大，如果眼镜是无框的，就显得眼很大。好了，我们也就此打住。因为包耳先生的着装没什么可说的，如果他不戴眼镜，他就是那不注重外表的很多男人之一。包耳先生戴眼镜，戴眼镜也会把他从很多男人中区别出来。有个姓张的，东方朔一样的人，爱说笑话，他说包耳先生鼻梁上是一架微型自行车。这个说法另类，却形象。没有多少人愿意从早到晚把一辆自行车压在鼻梁上，所以，一副眼镜把包耳先生从很多男人中剥离出来。包耳先生已经习惯鼻梁上有两个深窝了，他很早以前就戴起的。这个很早要溯回至他戴红领巾的时候。先天近视会遗传，包耳先生不是先天近视，如果那么早就戴眼镜，说明他用眼习惯不好，很不好。他爱看书，他爹怕他近视，就不准他看书，他若看书，他爹会揍他，这样，包耳先生就会戴着红领巾藏在床底下看书。这么痴迷，他看什么书呢？不必了解，他看什么书不重要，因为包耳先生现在落拓的境况可以推断出来，他看的是些无用的书，准确说，他看书是无用的。有时他爹会在床脚找东西，一双破鞋，或一只旧袜，发现了蜷曲在床脚下的红领巾，包耳先生就会挨揍。太不值得了。

这个太不值得是公论。戴个深度茶色眼镜的包耳先生爱看书，看了书后就认死理，不懂得变通。他这样，大家就说他是侗咬卵犟。说，看书看痴了。同年的，或年长的，说包耳先生小时脑壳空，其实聪明，这样说时，就会又说，太不值得了。可惜这人变迂了，说的人，深恶痛疾的样子，仿佛处这个社会，迂即十恶不赦。

包二先生以前不戴眼镜。不戴眼镜前人们喊他包二。喊他包二时，他爱玩儿弹弓，捡颗石子包好，拉橡皮筋，睁一只眼闭一只眼，手一松，啪，麻雀一声哀鸣，就从树上掉了下来。有时是帽子雀，有时是大黄雀。玩弹弓打雀儿，包二少有失手，这么好的准手儿，不当兵是浪费。

包二当兵去了。他爹是武装部部长，挺支持他去当兵。不完全出于军营情结，主要是读不得书，不当兵做啥子呢？一天在街上伙一大堆人，吆五喝六的，打牌喝酒打架，总不是出路。某年征兵，武装部长就让包二去报了名。三年后回来了，可惜那么好的准手儿。武装部长叫儿子回来的，他马上就退休，再不回来，很有可能第二年就接不到班了。現在已经没有接班一说，没经过那个年代的人，不晓得这话是什么意思。说一下，那些年，公职人员叫脱产干部，脱产者，即是吃了皇粮，不必下地劳作。接班，就是指老子退休，儿子继续履职，简单说，类似封建社会时的世袭制。当然，接班要根红苗子正，要政治素质过得硬。军队这个大火炉，锻炼人才，有炼丹镀金之效，是除高考之外的另一条就职路线，有时甚至是捷径。包二的背景墙一片大红，他爹早就算计好了，回来就吃商品粮。

本来是要安排在街道办事处的，一番活动，还没搞定，武装部长一退休，人走茶凉，事儿就水了。包二只得进了社区居委会。工作性质差别不大，吃的都是耍耍饭，但是，没有事业编制。气得武装部长两天吃不下东西，细究起来，更多是退下来后被轻视下的失落。

包二人虽年轻，但挺会来事儿，七和八搅，几年就成了主任。

叫包二先生，是他当了社区主任之后的事。别以为社区就只是婆婆妈妈，鸡毛蒜皮的事，这种说法落伍了。宁为鸡头不为牛头，莫小看这个小小的主任，机缘到了，它还是个肥缺。包二赶上了好时代。城镇建设，社区工作承上启下，很多时候，若要落到实处，少了他们不行，尤其是开发拆迁，涉及到重大利益，如土地、产权等，少不了纷争。这时基层干部的重要性就凸显出来了。那些盘根错节的家族关系，单靠开发商的推土机是不行的。大红圈内写个拆字很容易，实施却没那么简单。

包二的着装，是城区改造，开发拓建等一系列工作展开进行时讲究起来的。这些工作完毕后，整个形象更为得体。再后来，涉事工程发包、承包、监理监管等，是剪不断理还乱的各宗事务参与实施者。这时就考究起来，不只是品牌，每天出门，会从款式上辩证地思考领带与西装之间的矛盾统一，这种思维，完全出于工作习惯，耗时至少约五至十分钟，又会多角度思考皮鞋与西裤的外在联系，形而上？还是下？从形状到色彩延伸开去，这是一场严谨而又严肃的思考，会和某种哲学结合，相当于它在大都市臭氧监测以及分析中的应用。

包二戴金丝框眼镜了。

我不认为包二戴金丝眼镜与那门伟大的哲学有关，哪怕它经常被包二先生们挂在嘴边，广泛应用至各个领域。但是，包二先生必须戴金丝框眼镜，穿西装打领带。这是潮流。时代的进步，完全可以从这上面体现出来，你去所有的居委会、村委会看一看，所有的村长、村支书他们都戴着金丝边框的眼镜，不要把意识还停留在上世纪，以为他们都是大老粗。错了，他们很绅士，住洋房，开宝马，喝咖啡；他们西装革履，出入各种宴会，以及各种签约场合。所以，你当明白，他们是很讲究的，甚至严苛到一扣一带，实是极为考究了。

包二戴上平光金丝边眼镜，与一身考究的品牌搭配，人们就喊包二先生。这种称呼，大概是出于对这身行头的认可。要知道，在这个重金轻文的时代，人们看见包耳是一脸鄙慢，兼以厌笑，狭路相逢，视之若无，喊一声包耳先生，完全是捉狭的语气，仿佛那个着长衫的孔乙己，一到店，便有人叫到：又添了新疤吧？不同的是，就算知道包耳先生是识字儿的，并没人怀疑他，有什么关系呢？在这个时代，多识些字儿，简直是令人蒙羞的，提也不必提它。

喊包二先生，人们常是由衷地尊敬，一身考究的行头，会衬托出那副金丝边眼镜的庄重来。如今，也只有包二先生们才能把那眼镜戴出这种尊严感。

包二先生一戴眼镜，我就会认错，常常把他当作包耳先生。要知道，包耳先生并不着长衫，现在淘宝网有那么多的高仿品，谁也料不定包耳先生不会弄出一身品牌架势。这并不是个非黑即白的时代，处处充满暧昧色彩。

不只是我有这个错觉，我问过许多人，他们都点头，也常说分不清。

当然，你也许会想，包二先生那金丝边眼镜是平光的，他随时可摘掉，如果不戴眼镜，那他就不是包耳先生。错了，你难道不知眼镜有隐形的？

他们教给我一个办法：你看他是不是戴表。为了验证这个办法，他们带我去了居委会、村委会，指着里里外外穿西装打领带喝咖啡的给我说：你看，你看，你看他们都戴表。他们说，村长书记文书三个都戴表了，严格来说，传统来讲，九品十八级，他们还未入流，乡长才算个从九品吧。不过，你依次往上走，对，金字塔型，都是这样，戴表的，都戴表。

包耳先生不戴表。

这个方法很有效。

我看包间里出来的人，直到他举手朝我打招呼，我肯定了，他是包耳先生。

2

包耳先生的表情，我看不出他是输是赢。奇怪的包耳先生，他进茶馆，目的不是为了喝茶，更不是为了打牌，虽然他有时也喝茶，偶尔也打牌。

这会令人产生错觉，如果是非常时期，就会以为包耳先生是具有特殊身份的人，潜伏在人民内部，想要窥探什么秘密。

我一直以为，包耳先生一定是掌握了某些秘密的人。

有一天，我开着我的皮卡在街上转悠，我想揽点活儿。我不进茶馆我就得揽活儿，否则没活路。我车尾上贴着一张喷绘，上面“陈毛搬家公司”几个大字很显目，下面是我的电话号码：17417491740。正如你们所知的，我几乎没什么业务。呵呵别笑，我这样说，是因为下面还有几个小字：联系人；陈经理。既然我是陈经理，我就要说找业务，我不说找活路儿。我业务不好，就在车尾添加一行：清洗抽油烟机。再后来，又加一行：疏通下水道。这样越加越多，我那车厢两侧都是黑体字，有些是彩色的，很好看。

我那天仍然没业务。我在街上转悠半天，很心痛白烧了那么多油。我在一个巷子口前后左右瞅清楚了，没交警没城管，我就熄火停下来，抽支烟歇口气。这时一堆细娃儿就围上来，又跳又笑。他们大声念：要气死要气死就要气死你。他们只念联系电话号码，却不念上面的联系人，我就下车瞪着眼，赶鸭子似的挥手。我手一舞，他们就像苍蝇一样哄一声散开，我手一停，他们就像蚊子一样拥上来。

这群细娃儿又笑又跳，更欢了，以为我在和他们玩老鹰捉小鸡，我就不挥手了。我瞪他们。我想了想，其实也没想出个什么正经念头来，我就走到巷子边，我跍石阶上抽烟。后来我坐下去。

这群细娃要是把联系人“陈经理”仨字念出来，我就会躺在座椅上不下车，我不撵他们。

这时包耳先生走过来。我就站起来给他递了一支烟。我掏打火机给他点上，我們就吹了起来。

我觉得包耳先生有文化，他戴眼镜，我喜欢文化人。其实，莫看我是个开皮卡车的，我从来不认为自己是个粗人。我当年相信榜上无名脚下有路，出门去南方打工时有个想法，我要勤工俭学，到中山大学去旁听。结果我发现我兜里的钱根本走不到中山大学，等我挣上走得到中山大学的路费钱后，我已经初晓世事，我可以去旁听，但是我有可能饿晕，甚至饿死。当然，我现在都不大好意思说这事，我只是想让你明白，我喜欢真正的文化人。

我爱和包耳先生摆龙门阵。

包耳先生是个痴人，与这时代格格不入？

我问包耳先生：你那么爱看书，什么是好书？

包耳先生说，所有的优秀作品，以及它的作者，一定是那个时代的告密者。

我看着他，满脸疑问。

他说，好作品是用来发现秘密的。不管是自然学科，还是社会学科，判定这个作品是否具有价值，只有一个标准，那就是，你能不能用它作钥匙，去打开那个时代的大门。所有作者，无论任何门类，这里包括自然科学工作者，从某种程度上来说，一定是一个躲在不为人知的阴暗角的窥私癖。他将其独有的发现以告密的方式与你耳语，从而使这个秘密不再被掩盖与隐藏。听觉也好，视觉也罢，明的暗的，听得见听不见，看得见看不见，音乐、美术以及微观世界存在的各种物体。你如果有了那把钥匙，打开它，你发现了里面的秘密，就可以走进那个特定时代里，有时甚至是永恒。

我说，告密者并不受欢迎。

他说，有一种告密，叫正大光明。不在于受喜不受喜，那是存在的价值，更是存在的意义。

我点头，其实似懂非懂。和包耳先生摆龙门阵，他的话，我得有空了再好生想想。包耳先生也喜欢和我摆龙门阵，他说我有些观点经常会给他一些启发。比如有一次，我说我不习惯，也不喜欢看他拿着的外国翻译文本。包耳先生就批评我，说看书跟吃饭一样，不能挑食。我说我不是挑食，我只是不喜欢吃回锅饭。我说我相信我要是坐在原主人的餐厅里，我一定能吃出主人家的好手艺来。不幸的是，我吃的是二道夹生冷饭，太难吃了。包耳先生开始不同意我的话，说只要有营养，就不要管它好吃不好吃也要吞下去。我摇头，我说吃得拉肚子了，就不叫有营养。包耳先生听了，不说话，也摇头，他也不懂洋文，他就不说话了。

正如你们所认为的，我这种文化层次低的人，爱认死理，他不说话，我也一样要继续说下去：

我说我偶尔也看外国文学，原因很简单，至少，那里面没有手撕鬼子。我为什么少看翻译作品？正是我和你包耳先生前面说过的，除了极少数优秀的译本，大多数令我总觉得有隔膜感，那种含石子沙砾般的语言，使人硌得心慌。这种感觉，就像舞台上的表演者，梗着脖子，要以一口洋派美声，冲你各种花腔，唱完歌剧唱民歌，怎么听也不是那味儿。那部分新民歌，更又是音乐学院院长在豪华客厅里就着咖啡冲出来的主旋律，我的个神！不巧的是，我看的，正是后者。我不会告诉他们译者书名，他们就不会嘲笑我浅鄙无知。我明白他们为什么笑，你笑吧，我无所谓。这种场合我见得多了，每当我开着我的皮卡在街上转悠时，总会听见这样的笑声。我不是戏中的白鼻子，也不是杂技团的红鼻子。我明白嘲笑的原因，只是因为他比我有钱，或者说，他以为他比我有钱。所以，不管你们嘲笑与否，我还是要向你们说出一个皮卡司机的看法：于文学而言，无论纹理如何精致曲繁，语言是根本，目的是表达，作用是记录。你们向我推荐的作品，不过是想告诉我，他想说些什么，而不是穿什么款式的衣裳吧。这才是作品的本质，作者的本愿。你也别举着你的葵花宝典，高叫欲练此功，必先自宫了。合格的传教士，走进民居，一定会说方言。交流，得在同一条板凳上面，而非高堂赐谕，隔壁传音。我觉得，在忠于原著思想表达的前提下，大可把语言真正的本土化。主人公背景在伦敦，你不妨弄他个京腔京味，如果那人是皇室胄胤，你也可以绾着小辫儿添点满人陋习。如果你有大汉族情结，前前后后，燕京自然是个尴尬的存在。鉴于此，你也许会在意李氏的突厥血统，大唐也有瑕，西安暂且略过，尽可以把他换到应天府，换了建康城，雪了靖康耻。不，要说天父天兄天朝天国天京，一定更合你意。如果是当代贵族，就直接安置到军区大院行政大厅等内外楼墅里。我说的就是那个意思，相信你也明白。否则你译个屁啊，你翻着白眼，端着咖啡，打着寿司嗝，操着官话夹着洋腔，吊着花领带哭着肾虚，扬着兰花指儿要让咱们品尝原汁原味，那我还得办理出国护照，是吧。你还得明白，能随时出国的，他不需要你翻译。给你鄙夷的机会，我是个乡下人，不能出国，但它不应是你放夹生屁的理由。请你把他放到黄河两岸的黄土地里，如果那个地点更远更偏僻，你就把我放进去。我们这儿是你们所说的蛮夷地带。我真不觉得我们比你落后。令人奇怪的是，你们宁愿扭着屁股迈着猫步上邯郸，拎着鸟笼咬着舌头梗着脖子吐噜噜儿学鸟语，也要捂紧耳朵不听来自土地的声音，难道只是因为你血统高贵，因为我穷？如果，你们没有破坏我的山水，我是富有的。呵呵，可笑现在一批国产货，明明内地加工，非得出口转内销，以一副舶来腔自诩创新，这种姿勢，大概是吃屎一般的勇敢，因为那是他人所不愿具的。我以为，旧瓶子装新醋，也胜过买椟还珠，当然，从你还珠的愚蠢上说，旧瓶装旧醋，也比你强。

包耳先生看我愤愤不平的样子，只是笑。他不说话，是因为他知道我说的与他无关，有些话，正是他也想说的。

包耳先生吐一口烟出来，问：近来生意如何？

我朝他苦笑。

他问：有什么打算？

我看了看我那满身彩色好看的皮卡。使劲吸一口烟，狠狠吐掉，把烟蒂扔了，脚用劲碾：我一会儿去买彩票，他娘的。

包耳先生笑了，彩票？他问：你中过没？

我摇头，中屁，没买过。

包耳先生点头，几千万分之一，等雷劈，做那梦，脑壳搭铁。

我脸微红，这不是没办法了嘛。我问他：你呢？这段时间在做啥子？

他说：没做啥子，在茶馆看他们打牌，有时也摸两把。

我问效果如何？

他说久赌无输赢，如果都不作弊的话，毕竟各占一半的概率。他笑，反正比彩票强。

他虚着眼，说茶馆也是个经济杠杆，是财富的搬运工。

我说打到最后，还不是一堆苦瓜。

包耳先生听了点头，两眼看远处，冷冷说，要是冷兵器时代，人们还可以换个赌法，也是五五开。不过，现在是不可能的了，只有进茶馆。

我忙问那是个什么赌法？

他不说话，一会儿表情变了，一脸怪笑：

比哪个卵大卵细。

说了他就走了。

3

有天，包耳先生说包二先生作弊，他那眼镜有问题。别人说包二先生那眼镜虽然是平光，但是，包二先生戴眼镜，显得很儒雅。这样说时，人们就怀疑包耳先生可能是嫉妒包二先生，因为他的眼镜框不是金丝边的，很普通。人们不说出来，但是那眼神表露无遗。包耳先生就涨红了脸，说包二那眼镜是平光镜片，他戴和不戴没什么区别，包二戴眼镜，只是个伪装。他这一说，人们就肯定了，包耳先生确实是嫉妒包二先生。这个时代，谁愿戴眼镜呐？谁要是戴眼镜，谁就是迂腐，是不识时务。现在，也就是包二先生他们还能搭配出那么点意思来，从这个意义上来说，包耳先生不但不应该嫉妒包二先生，还应该感激他们，至少，他们为戴眼镜的人保留了一点戴眼镜的尊严。人们告诉包耳先生说，那不叫伪装，叫包装。

包耳先生的脸就更红了，是被误解的气愤，也许还有一小点委屈，为人们不理解他的好意，他说：包二戴眼镜是有目的的。

他大声说，包二那眼镜有问题，那是透视眼镜，包厢里的麻将被做了手脚。

人们愣了。

都开始想，有点着慌。想的是，自己与包二先生打过牌吗？没有的，于是庆幸，渐而不以为然了，那有什么关系呢？反正与我无关。包耳先生不禁摇头。戴表的包二身份不同，与他打麻将的人也戴表，身份自然不同。不是的，他打麻将输赢是与你无关，但是，他打麻将是有目的的，为他要做的其他事作铺垫，那些事与大家却是大有关系。包耳先生摇头，很想叹口气，为这一群只顾自己眼前利益的人。

这时有人反问，说：听说包二先生也输钱呢，而且经常输的是大钱。他这么说，大家想，是啊，齐刷刷望包耳先生，看骗子似的眼神，带着揭穿他的嘲讽。

包耳先生不说话，手指招牌上前面“商务洽谈”那四个字儿笑，嘴角也有嘲讽的意味。

包耳先生说包二打的是商务麻将，他戴着透视眼镜，桌子底下暗箱中有个遥控器，他们修改了程序，想输就输，想赢就赢，当输则输，当赢则赢。

人们愕然，继而一脸羡色，再说到包二先生，这是个能耐人，神通得很，语气里尽是崇敬。若要详说姿态，只差伏地拜手了。

包耳先生笑了，能耐？

转念一想，能把小伎俩运用到极致，确实也不得了。历史来，也只有一人差可比拟。各行各当都奉有祖师爷，算下来，包二这一党人，供奉的应是高太尉高俅高老大人。

那高俅，以前也有个绝意仕进着长衫的，自号泐庵法师的唱经堂主人，曾评点水浒，道有了他，便是乱自上作。说的是这高二，专权误国，搅得山崩河隤，逼得一百零八人上了梁山，而后又阴谋陷害他等几近死绝。

包耳先生看书，甚为严谨，并不人云亦云。史上高俅，庸臣而已，算不上大奸大恶，也有几分才情，会得些花拳绣腿，只因观得眼色，做得些机巧，天生的谄媚本事，市井的低下出身，居然混出个大好前程来。

包耳先生说了便笑，落到当代，倒是个励志的典范：一个小混混，只是比人多了些心眼，左右逢源做了官宦家的书童，上下投机，凭了一脚气球能耐，绑来发迹。一个鸳鸯拐遇了贵人，使出平生本事来奉承得他心中欢喜，自此青云直上。一个街衢巷道里踢足球的，进了国家队，你会说他运气来登了，若是本领高强，又做了教练，倒也令人佩服竖指。不料他一个筋斗上了天，居然做了军委一二把手，没倒时，和那群贫嘴儿唱小曲儿做了将军的人并座一垚，想它不到的荒唐。

听的人点头，说：机会是留给有准备的人。这人必是听了不少讲座，算学会了当代成功学。

包二先生也有这样的本领。一手好弹弓，从小的天赋，打麻雀打黄雀，一瞄一准儿。部队里训练射击，更得其法，琢磨细思，多出许多花样手势。一有闲暇，便邀人一起，三五成群，猎枪弹弓齐发，打得些山货飞禽，又精烹细炒，酒水并饮，猜拳行令，酒酣耳热之际，论了齿序，遂做了弟兄。势利之下，勤研厚黑，只一手弹弓技艺，不如他的，收作门下，前呼后拥，仗气使事，扮的耿直品格，说的是情义；他不如的，做出谦逊让德的样来，拜手下去，干爹爹干哥哥的喊，攀上肩去，讲的是情谊；于人前稠众处，弄出些慈善手段，节气时，打得几只雀鸟，弄几箱方便面矿泉水，送到那畸零户门内，嘘寒问暖，做出些情怀；有那相好的，背地也一道去那溪水山谷，一弹弓朝枝桠射去，管它覆巢之下安有完卵，见得啁啾惊起，与那相好便搂作一團，唱曲儿戏耍，并肩叠股，要的是情趣。这一串情字头的耍事儿下来，说到底，是如今流行的一个词，就是情商不低。要说情商，古往今来，奸邪枭獍之辈，倒没一个是不高的。如今奉为圭璧，倒把那法纪律例放一旁去，真正怪现象。一招鲜，吃遍天。只这一招，包二用至极致，团拢起了各种人士，积攒了人脉，增加了人气，在当地竟也成了一方精怪。

当世常象，不必称奇。

“夫一高俅乃有百高廉，而一高廉各有百殷直阁，然则少亦不下千殷直阁矣。是千殷直阁者，每一人又各自养其狐群狗党二三百人。”

如今看来，包二只一社区主任，官不及九品，更不至直阁，千不足计，当以万数。不过，若包二志存高远，如今世道，正是他等得云雨之时，必非池中之物，又岂是直阁可止？

包耳先生这番话，极少在众人前说道。他私下和我闲聊时，说：如今这个社会，混得越好，不是这人有多么优良的品质，正好说明品质有多么卑劣。这个又肥又大又蠢的世界，在包二这些人眼中，正是一个又肥又大又蠢的妓女。他们玩弄她，其实同时也充满恶心感。

我觉得包耳先生是借他人酒杯，浇自己垒块。

我这样说时，包耳先生看我，不说话，脸上表情是我看错了他，他也看错了我的样子。

4

包耳先生出来时冲我扬手。我看清楚了，没戴表。我肯定了他是包耳先生，我就站起来，他打声招呼，下楼去了。