石上经典(十一)

丰腴雄浑

颜真卿的书法为世人称道，其忠义的事迹与生死刚正的气节，亦为后人树立了不朽的丰碑。颜真卿少时家贫，缺纸笔，便用笔蘸黄土水在墙上练字。他初学褚遂良，后师从张旭得其笔法，又汲取初唐四家的特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格相契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

《东方朔画赞碑》，全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》，晋夏侯湛文，颜真卿楷书并自署天宝十三载（754年）十二月立。碑阳额为其篆书，碑阴记为颜真卿撰文并楷书，额为其隶书。四面刻，碑阳、碑阴各15行，碑侧各3行，行30字。碑在山东陵县（今德州市陵城区），拓本藏于北京故宫博物院。

《东方朔画赞碑》（局部1）拓本 唐.颜真卿

《东方朔画赞碑》（局部2）拓本 唐.颜真卿

《东方朔画赞碑》（局部3）拓本 唐.颜真卿

颜真卿书此碑时正值壮年，气运于内息而发之笔线，神采焕发。碑文结体严密，豪纵之行藏于点画，意气干云，为后世所珍重。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。”明人亦言此碑：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”

心正气清

唐穆宗时代，有一件事让柳公权名扬千古，即笔谏之事：穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙，司封员外郎。穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏。

柳公权是风骨凛然的君子，在封建社会里敢冒杀头之罪，向皇上笔谏，这种为人成就了其书法铁骨铮铮的独特风格。“心正则笔正”也体现了柳公权独一无二的书法观，一直为后人津津乐道。《新唐书·柳公权传》中曾记载：“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。”“外夷入贡者，皆别署货币曰‘此购柳书’”。由此可见，其声誉之隆已不止于四海之内了。

柳公权是时势造就的一代书法家，他和颜真卿共同构成了楷书世界的两座高山。他的书法以其精美的细节，严格的规范，雅正的结构成为汉字书法成熟定型的标志。颜、柳的书法实践最终还为中国书法的楷书确定了标准的文字形象，从而为后来的实用文字形式——宋以后的印刷体和明清的馆阁体奠定了基础。

《金刚经》（局部1）拓本 唐.柳公权

《金刚经》（局部2）拓本 唐.柳公权