孤岛青年坐标系

编辑_罗元廷

生活在都市的我们仿佛置身孤岛。孤岛青年仿佛荒野上落单的幼狼，在广袤的网络黑洞里搜集每一张标签，企图拼凑起那个在数字化时代支离破碎的残影，在每一次盛大的狂欢中强化那些抓不住的自我认同。

丧文化已经成为一种显性的文化潮流，越来越多的年轻人习惯用“丧”来描述自己。任何一种新兴的青年文化现象背后，都潜伏着一定的社会动因。如果说小确幸讲述的是人生的一种“小获得”，丧文化则是在小确幸的基础上，渲染和突出人生的“大失去”。没有了年少轻狂和故作忧伤，却因不期而遇的生活而惆怅，人生苦短都是扎进心里的丧。但是，丧文化在年轻人的字典里并不是完全灰色、消极的。现在的95后虽然常常以丧文化之人自居，但从另一个角度来说，这也是95后“keep real”，敢于自嘲，追求真我的表现。

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”指的是那些不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神和生活方式的青年人。他们只想活在现在，不想进一步地努力，不想进一步地去追求，只把自己的兴趣爱好放在第一位，活在自已的兴趣和爱好里。“有也行，没有也行；不争不抢，不问输赢；淡定自若，波澜不惊”是他们的座右铭。对于佛系青年，很多人自然就联想到消极、自暴自弃，其实佛系青年的生活方式，只是在现代生活的重压和焦虑下产生的自我排解和自我减压。

地域的标签，往往预设了人们对命运的想象。曾经“像你又像他”的小镇青年，正推动着这个时代前行。他们中很多人选择走进一线城市，化身外卖小哥，跻身蓝领工匠，或成为大企业抢手的程序员；也有人厌倦这里的生活，选择逃离北上广，索性跟随新一轮城市“抢人大战”良禽择木，在更有保障的环境里追逐梦想；还有的一开始就没有离开过家乡，走进企业、工厂和政府，成为推动小镇发展的中坚力量。他们中也有人选择活在网游里，活在抖音、快手平台中，活在二次元。在不同的时空维度中，他们是从外在到内核差别迥异的群体。

猫系青年的生活用两个字概括就行了：随性。猫可以一睡就一整天，也可以一天到晚不停溜达都不嫌累，猫系青年也是这样。他们生活任性，全凭喜欢。猫系青年不喜计划，生活随性，即便如此，他们还是要屈服于金钱与工作之下的计划。但是他们的个人生活，几乎充满了“看情况吧”“到时候再说”。对于猫系青年来说，他们不喜被约束，自由和兴致比什么都珍贵。猫不是群居动物，向来喜欢独来独往，不爱摇头摆尾凑热乎。猫系青年也这样，喜独处，不喜社交，孤独才是他们的狂欢。

抱着肥宅快乐兽，喝着肥宅快乐水，吃着肥宅快乐事，开箱肥宅快乐胶……可以说是当代肥宅的日常生活写照了。“肥宅”一词，本是动漫人群自嘲或被嘲的产物，本意是指闭门不出、身体肥胖的御宅一族。在互联网语境下，“肥宅”被无数次解构和重构，坚守其原始含义的核心肥宅们依然屹立不倒，但“肥宅”的外延和边界却在一次次的文字游戏和网络身份狂欢中被扩大，如脱缰野马一般朝着御宅族无法控制的方向延展。