伊壁鸠鲁“快乐主义”及其当代价值研究

赵浩延

（吉林师范大学 吉林 长春 130000）

当今社会，科技的发展给人们的生活带来了翻天覆地的变化，科技给人类带来了更高的生产力，从辛苦低级的劳动中解放出来，然而物质生活的飞速发展，并没有给人们的精神生活带来相同比例的幸福与快乐，那么幸福快乐到底是什么呢？

一、“快乐主义”的内涵及特征

伊壁鸠鲁说：“快乐是幸福生活的开端和目的，因为我们认为快乐是首要的好，以及天生的好。”他的伦理学说被称为是“快乐主义”，快乐是伊壁鸠鲁哲学的核心。在他看来，人生的目的就在于对幸福的追求，而幸福生活的始点和终点就是快乐。

伊壁鸠鲁认为快乐是需要有感性欲求的，因此，实现幸福快乐就必须满足一定的欲望，满足一定的物质需要，但坚持反对把快乐和享乐等同，他更加注重得是静态的快乐，而非动态的快乐。 “静态快乐”，指得就是身体免遭痛苦和心灵不受干扰，或者可以说是身体健康和心灵宁静，但他还是更加强调心灵的快乐。

二、伊壁鸠鲁“快乐主义”的具体内容

（一）快乐与痛苦、欲望和友谊的关系

1.快乐与痛苦的关系。伊壁鸠鲁认为，人生来就是趋乐避痛的，快乐是至高的善，并不是说所有的善都应该去追求，也并不是说所有的痛苦都应该去避免，选择快乐还是痛苦的标准，就是身体是否健康，心灵是否安宁。

2.快乐与欲望的关系。伊壁鸠鲁认为，既不能完全否定欲望，也不能完全肯定欲望，他极力主张把人的欲望压制到最低限度，即满足人自然的必需的欲望，极力消除因欲望无法满足而带来的痛苦，只有这样，人们的心灵才会得到安宁，也就会获得快乐。

3.快乐与友谊的关系。伊壁鸠鲁把友谊看成是快乐的主要来源。与朋友相处时，应相互信任、相互帮助，最终获得心灵的安宁和自身的快乐，“要尽量交友，对不能交友者，也不要结怨，连这也办不到，就要尽可能避免与它们交往。”他认为，友谊的最终目的是获得心灵的安宁和自身的快乐。

（二）快乐的类型：动态的快乐和静态的快乐

伊壁鸠鲁把快乐分成两类：一类是动态快乐，另一类是静止快乐，动态快乐指的就是放荡的、肉体上的短暂快乐，这不是人的终极目标；静止快乐指的就是静止的、精神上的长久快乐，静止快乐简单来说就是身体健康和心灵安宁。伊壁鸠鲁认为，沉迷于感官肉体欲望的人是不明智的，选择使自己身体获得健康、心灵得到安宁的人才是真正明智的人。

（三）获得快乐的要素

1.消除对神和死亡的恐惧。伊壁鸠鲁认为，使人心灵不能安宁的原因有两个：一是对神的恐惧；二是对死亡的恐惧，只有了解事物本性，才会保持理性，只有理性，才会真正的消除人对神和死亡的恐惧，获得自由和快乐。

2.友谊和公正待人。伊壁鸠鲁认为友谊是获得快乐的源泉，他非常看重友谊，并且认为建立友谊应该信任对方，并且提出了“公正原则”，“公正原则”即是朋友双方制定的一种互利契约，“公正是人们相互交往中防止互相伤害的约定。”①公平待人，不背叛，不做伤害朋友的事，和睦相处，建立友谊。

3.负有责任感。伊壁鸠鲁认为负有责任感是获得快乐的基础，在做出选择之后，人们就要为选择的结果承担责任。责任意识是伊壁鸠鲁所强调的，既对自己的选择负责，也要对他人负责，不能因为自己满足欲望而去伤害他人的快乐。

三、伊壁鸠鲁“快乐主义”当代的价值意义

（一）树立正确的世界观、人生观和世界观。在面对各种欲望时，应树立正确的人生观和价值观，保持理性，学会比较和权衡，看它们是否对我们的快乐生活有益，是否违背了我们的本心，但要始终坚持一点：身体免遭痛苦和心灵不受打扰。

（二）与人为善，培养集体精神。在与他人相处过程中，我们要在他人遇到困难时，伸出援助之手，坦诚相待，用心交往。集体精神对于追求幸福快乐就显得尤为重要，所以我们要培养集体精神，与他人建立起和谐的关系，营造良好和谐的氛围，与集体同舟共济、共同发展。

（三）承担社会责任，共建和谐社会。伊壁鸠鲁认为一个人为了追求幸福就要做出选择，一旦选择了，就要对自己选择的结果承担责任。首先我们要心存公平正义，自觉遵守法律，公平地对待他人，保持强烈的社会责任感和保持赤子之心；其次国家和政府要行使好职能，保护每个人的切身利益，尽可能得做到公平公正，使每个人都能得到心灵上的宁静，从而幸福快乐的生活。

伊壁鸠鲁的“快乐主义”对于当今这个物质生活飞速发展的今天犹如一剂良药，使沉迷于满足物质欲望的人们开始清醒。我们应树立正确的世界观、人生观和价值观；应树立正确的生死观，正确看待生与死；应对人友善和睦，培养自身的集体精神，并承担起社会责任，只有这样，我们才会对人生有足够的信心，才会不断开拓新道路、开创新生活。

注释：

①苗力田.古希腊哲学[M].北京：人民大学出版社，1995,638-639.