凭爱意把一座山私有

纳兰

诗观：写诗不是表演，不是利用词语的道具来辅助自己去扮演别人，而是真实地表达自己。

舟曲泉城

谁能测算九十九泓泉水里隐藏了多少良善和美德？

它像一块磁铁，把你从千里之外，吸附过来。你从坚硬变为柔软之水，你甘愿成为一滴水，溶入九十九眼泉；你甘愿成为一滴明目的药水，滴入九十九眼泉水的眼睛里。

在葡萄成为酒的修行之中，葡萄干开始怀想饱满和圆润，你开始人生之逆旅。

佛像之坚硬变为泉水之柔软。九十九尊佛像，躺下来，成为九十九眼泉水；

九十九眼泉水睁开了九十九只眼睛。

你从自然之中发现美意，你从九十九眼泉里，明心见性。

佛借用佛像昭示自己的刚强，借用泉眼观世间，借用泉水彰显自己的柔软和慈悲。

你发现泉水有眼睛，你是用心眼与泉眼对视的人，你是被泉眼审视和打量的客旅。

你是啜饮泉水的夕阳，你是把夕光揣入泉水之裤兜的孩童。

在泉水豁达宽阔的胸襟里，没有咽不下的危石。在九十九眼泉水的洗礼之中，你放牧内心的羊群。

一眼泉与另一眼泉构成泉城的两只眼睛，给风尘仆仆的人，行注目礼。

一股泉水与另一股泉水的汇合，取消了你的分别之心。一股泉水与另一股泉水的南辕北辙，那是各自朝拜内心的神灵。

我们必须在九十九眼泉水的审视之下，彼此相爱，数算神恩与自己在人世的悖逆和过犯；邀请明月的神父，聆听你面对泉水的忏悔；

我们必须把九十九只羊从迷途中寻回，安放在九十九条溪水边。我们必须清澈如溪水，洁白如溪水，柔软如溪水。

爱，已经从九十九条溪水里，流向众生之心。

翠峰山

我们和翠峰山，彼此交换着信物，交换着词。我携带寂静和喜悦而来，且对它的翠色，有饕餮之心。翠峰是山的主人。

翠峰山原本是没有下雨的，但我被它的空翠湿了衣衫。

翠峰山的上空。一条白云的直线。唯有白云在道“一”的时候，蔚蓝才会沦为底色。

翠峰山的夜晚，我们都会拧开身体的瓶盖，倾倒出体内的水和灵魂。草叶，因露水的吻痕而变得鲜亮。我用一把光的万能钥匙扭开你的门，进入的却是石榴花一样火红的心。

翠峰山的温柔敦厚容纳过一些人，但它的清幽也拒绝过另一些人。

二郎神多年未在翠峰山落脚，唯见红日如二郎神的第三只眼睛，释放对众生的善意。

山之清泉，涤荡我心。

我想起，干净的伤感。

流水拍打着乱石，凉风入怀。

所谓“道成肉身”就是具体的你，填满了我内心的空寂和幽深。

在翠峰山待的时间再久一点，就会湿了衣衫内的那颗心。

在翠峰山，我已学会静默如石榴，有饱满的言辞，只对苍穹与星空诉说。

八楞寺院

白龙江暂代教主之职、拱坝河为光明左使、博峪河为光明右使。纹党、红芪、薇菜、蕨菜、羊肚菌，都是光的使徒。

八楞寺的夜凉如水，独属于你，风敲响风铃，宣告你的驾临。你衣衫单薄的样子，让我想起一个枯瘦的汉字：禅。

左手是放下，右手是托起。

雨打窗是另一种诵经。我们隐身于云深处，在朝朝暮暮间，渴慕恩光；落叶在鸟鸣声里渴慕真道。

虔诚，就是麦子存有向死而返青的信心，向日葵有趋近太阳的盼望，蒲公英对大地有辽阔的爱。

虔诚，就是磕长头，用至诚之心和额头的血痕，来消除与神之间九千九百九十九级台阶的距离。

虔诚，就是相信救赎存在于最朴素的方法里。把三千丈的白发和缘愁、喜怒忧思悲惊恐皆放入舟楫，随流水流去。

蚂蚁迈出一棵菩提树的浓阴，足以耗尽一生。

在八楞寺院，我就是脱壳的金蝉。

在八楞寺院，我就是返回母腹的新生婴儿、穿回“母亲”这件锦袍的婴儿。喜悦，就是与你和好。你将一场爱的夜雨浇灌在我的心里。喜悦就是经由独木桥重返彼岸。

木兰坠露，秋菊落英，减弱着我的饮食之心。我的顺服之心，不再走出你划定的语言的边界。

那些饥饿的信众，所得的饱足，不在你以外。每一个信众，既是《心经》内一个走失的词语，又是在人间受冻的牛羊、霜打的茄子。

光之金针，从未放弃对肉身的针灸。