敬畏生命 凝练世间——从马克思文艺理论探求纪录片《人间世》的成功之处

张亚轩

（江苏师范大学 江苏 徐州 221116）

美国特鲁多医生的铭言“有时治愈，常常帮助，总是安慰”一直被医学界所信奉。在许多人眼中，医学界一直有其高尚且神秘的色彩，医生的工作崇高而伟大，仿佛救世主一般无所不能，所以出现了如今一旦失败就归咎于医生之责的局面。面对医患关系越来越紧张的状况，纪录片《人间世》横空出世，节目将镜头对准上海各大医院的普通医生和病患，通过十集的内容展现真实的医生工作情况和病人治疗进程，直面社会转型期的现实问题，不避讳死亡与失败，坦诚的将医院中的人间世态所凝结并展示在观众面前，以完全客观的视角讲述了真实的生命故事。

一、稳固基础，厚积薄发

《人间世》的导演周全年纪尚轻，却参透生死。他表示：“因为人生四苦最为集中上演的地方便是医院，在医院才能看到最真实的人性。”，医院犹如一个小型社会，每天上演着数不尽的悲观离合。如今医患矛盾的发酵和激化现象严重，对媒体从业者来说如何缓和社会纠纷是个棘手的问题。

据悉，《人间世》节目的整体拍摄时间超过两年，在前八个月中团队并没有完整拍摄一个病例，而是一直严格按照医学规范模式跟随专业医生“实习”，细心的节目组还为拍摄器械特别定制了防护服，宗旨就是把对正常手术的影响降至最低。

该团队对自身要求苛刻至极，制定了多条铁律，摆在首位的就是拍摄过程绝对不能干预治疗，团队要求每个人都不能参与医生和患者的商议与决策，每个镜头都不能摆拍，必须遵循百分之百的事实。因为无法预先估测事件走向，所以拍摄不能提前策划，这就为团队带来了很大的困难。除此之外，麻烦亦是随处可见，预料之外的突发状况随时爆发，比如家属情绪转变突然通知中止拍摄计划，于是镜头必须废弃等……好在团队不畏困难、坚守了下来，才呈现了这部有口皆碑的佳作。

为了这次创作，前期的八个月准备时间可谓充足，而一年多以来拍摄过程中的贴心和责任感才是最好的利器，一举收获了病人和家属的信任。在拍摄中，团队在医院多处张贴出了“拍摄肖像权同意书”的公告，充分考虑了每一个人的权利，彰显了“医门虽多疾，心中有大爱”的情怀。因为医院环境复杂，人流量大，而镜头的选取又存在较大的随机性，所以难免有不愿意入镜的人被收入镜头，但这些人可以随时和节目组沟通，如若要回避镜头，节目组就会最大程度的保护好你。《人间世》通过规范的处事方法和细致的思考方式，不仅建立了和医生的信任、和患者的信任，甚至建立了和陌生人的信任，可言之，本纪录片思路严谨，在能力范围之内将人文关怀做到了尽善尽美。

马克思主义文艺理论中曾谈论到，艺术作品的创作过程则是一种特殊的实践活动。《人间世》致力于诠释生命百态，通过尊重事实的阐述方式，为观众打造真实而丰富的精神世界，所以团队在前期准备到后期呈现的过程中，都最大程度的实现了精神生产的准确性。在这项特殊的、客观的、感性的、有目的性的、有倾向性的、对象化的实践活动中，团队的所作所为无疑具有主观能动性和意识形态性。整个团队透过不惧艰难困苦的实践，完成了高质量的精神生产，不仅使其作品具有了认识价值和审美价值，也让受众体验到了无法触及的行业领域，感受到了新的精神文化。

马克思曾指出：“人民历来就是什么样的作者‘够资格’和什么样的作者‘不够资格’的唯一判断者。”正是因为将基本点立足于人民大众的所需所想，马克思与恩格斯的文艺理论才会被群众所簇拥和喜爱。《人间世》的创作过程中处处体现了人性化，节目始终把“为人民服务”放在首位，充分考虑到了群众的利益，绝不触碰人民的隐私区域，给予人民群众最大的尊重和敬意，且与人民群众平等相处、心与心交流，以获得绝对的信任，于是让普通人安下心来，甘愿成为作品的主人公，而后又完全交给人民群众去评判，才使文艺作品成为真正人民大众的作品。这部《人间世》因为有了稳固的基础、通力的实践和思虑周全的人文关怀，才成为了真、善、美相统一的艺术作品。

二、记录真实，承认失败

庄子在《人间世》中表述了自己心目中为人处世之道，这部纪录片以其为名，运用庄子的人生哲学，在医院这一典型场所中透视人生，体味情与理、爱与失、生与死的对立统一。

《人间世》作为纪实类真人秀，大胆的抛除了“秀”的成分，强调了纪实的部分。本片冷静且客观的还原医院中各事件本身，但是“冷静”并非等于“无情”。节目的可取之处在于它“不刻意拔高”和“接地气”，被拍对象不管是医护人员还是病患或家属的行为和话语都忠于事实、抵制虚伪，所以才具有贴近现实的质感和温暖人心的力量。

马克思文艺理论的观点之一可被归纳为：艺术作品要从生活中来，并要能回到生活中去。只有尊重事实的作品才能够被人们接纳，成为普罗大众口口相传的作品。因此文艺创作过程必须立足于“现实的人”，而不是费尔巴哈笔下“抽象的人”，这样的人物才是有血有肉有灵魂的人物，通过记录典型环境里的典型人物，才能让受众有充分的代入之感，沉浸于其中而产生新的思考。例如在第二集《理解》中，节目就另辟蹊径，记录了救护车上医生、司机和担架员的日常生活。这是每一辆救护车上急救小组的缩影，但却并不为大众所知，通过贴身拍摄，既记录了这些特殊医护人员分秒必争紧张的生活和工作现状，也投射出了目前医疗资源的分布不均的问题，进而强调了需要“理解”的主题。

《人间世》描绘了中国医生的风骨，展示了医务工作者的职业道德，更传递了人间暖意，毫无疑问是一部达标的纪录片。《人间世》的内容既没有刻意的渲染，也没有浮夸的宣传，唯用真情打动人心。该作品体现了纪录片人高度的事业心和社会责任感，不仅准确无误的切入了社会热点和难点，更具有现实主义精神和深远的人文意义。现在的文艺创作风气不甚乐观，大量作品多以“博眼球”的假大空形式遍地盛行，而《人间世》形式低调但内容实在，实现了思想性和艺术性的高度结合，与我国的社会主义时代主题遥相呼应。

此部纪录片相较于同类型作品略高一筹的地方，除了真实，更多的则是有勇气“承认失败，直面沉痛”。诚然，医疗并不可能是完美的，任何一门科学都有其自身的局限性，现代医学的发展也远没有到包治百病的程度。医者虽仁心，但起死回生的片段却不能每时每刻都在现实生活中发生，药到病除终归只是人们的美好愿望。人们必须承认的是：医院、医疗和医护人员确实偶存遗憾，实在难以圆满。《人间世》完全站在中立的立场上，完整又客观的陈述事实，哪怕是血淋淋的失败的事实。在第一集《救命》中，开场便表现了两场失败的抢救案例，心电图渐平的失败场面直击观众内心，撕心裂肺的生离死别是不能回避的现实。医护人员拼尽全力却无力扭转局面，医疗实例残忍至极，但救死扶伤的情怀却毋庸置疑。中国观众历来都有“大团圆结局”的审美要求，但《人间世》没有迎合人们的心理预期，打破了固有模式，记录了医生经历抢救失败后豆大的汗珠、落寞的眼神、黯然的背影，在生死一线的现实面前，医生也会烦躁、感慨、甚至无能为力，真真切切的“痛感”从片中传出，直抵观众心脏最深处，给观众带来了全新的观看体验，虽然“痛”却不麻木，这种“痛”更像是融入血液，在人们的灵魂中游走。

《人间世》采用了别具一格的方式，以“痛”触人，作品开门见山的表现了失败场景，独具卓识的塑造了医务工作者的立体形象，也对人们理性化对待医疗救治提出了更高要求。该作品不仅有承认失败的胆识，也有被人民理解的信心，最终形成了病人、家属、医生达成一致的和谐局面。

三、不畏争议，触碰社会

纪录片代表人物格里尔逊犀利的指出：“纪录片不仅是反映现实的一面镜子，还是敲打现实的一把锤子。”所以广大媒体应该把握好手中这把“锤子”，力所能及的迸发灵感、敲击现实。目前我国医疗制度不够完善，医学资源分布差异明显，医生工作强度非常之大，却经常被各种误解、冠以恶名。医患纠纷成为了典型的社会问题，“医闹”事件时有发生，很多时候媒体敢怒而不敢言，但《人间世》就没有规避敏感的社会问题，直戳时代的要害，触碰社会的症结。虽然片中包含失败，但“失败”和“失误”的区别必须分清，医生并不应该承担莫须有的罪责。本片呼吁人们客观看待医疗问题，增加病人及家属对医务工作者的信任与理解，并用真挚的画面和真切的话语成功的将观众引向理性的一面，使大众回归理智。《人间世》剥露了被外界妖魔化的一面，还原了恪尽职守的医生形象。在第四集《告别》中，面对一个又一个即将逝去的生命，医生所要做的事情，就是将病人的痛苦降到最低，保证病者有尊严的离去。虽然生命有长度，但是医生可以让病患的体面程度无限扩展，从而保证患者感受到临终关怀的温度。当这些不为人知的背后故事直接呈现在观众面前时，所有的刻板印象都不复存在，受众触碰到了被高度还原的医务工作的真相，体验到了人性的善。

《人间世》不仅调节了医患关系，每一集中还涉及到了一些医疗知识，节目贴心的参杂了一些三维动画呈现在屏幕之中，起到了教育功能。不同于商业作品的价值导向，该节目的最大受益者还是观众本身，不仅走进了医生的生活，也强化了自身的医学知识，这和其他作品的以娱乐功能为主有着显著的区分。

我国一直倡导开展文艺批评的良好氛围，在《人间世》推出之后，新媒体平台上引发群众热议。面对片中真实的医疗生态环境，大家纷纷开始换位思考。可以说，在医患关系敏感的今天，纪录片《人间世》跳脱出了花样噱头的怪圈，真真切切的为促进医患和谐做了实事。节目将“直接电影”和“真实电影”完美结合，维护了社会健康系统的正常运转模式，推动了社会的向上发展。虽然《人间世》展现了一个不甚完美的真实世界，却唤起了无数人对医疗从业人员的理解之情，可以说节目很好的完成了既定使命，也收获了意想不到的观看反应。除受众之外，本作品将高度上升为呼吁整个社会对医疗问题引起重视，甚至实现医疗行业的改革，这对于纪录片自身来说难能可贵。《人间世》不像医疗类电视剧一般将医生神化，也不像新闻报道那样表现医患强烈冲突，而是通过纪实的力量感化大众，触动社会，所以才有资格成为了当今社会的现象级话题。

四、传递价值，发人深省

在马克思、恩格斯的观念中，文学艺术，属于由经济基础决定的上层建筑中的意识形态，所以要高度重视文艺作品的政治功能与思想倾向。《人间世》以热门话题医疗问题为核心，采用全景式的呈现手法，组成了一部兼具传播价值和审美价值的作品。

《人间世》的视野容纳极广，并没有仅仅停留在倡导人们构建和谐的医疗关系上，而是从多个角度表现生命层次，启发观众正确认识“生、老、病、死”这四个字的真正内涵。在第三集《团圆》中，年仅25岁的焦俞不幸在华山医院过世，他年近花甲的父母经过慎重考虑签署了遗体捐献同意书，两位中年人哽咽的在镜头前表示：“将心比心，希望别的家庭不要再承受这份痛苦！”团队拍摄下了捐助的整个过程，取名《团圆》也是意味着一种人间的大爱，虽然家庭缺失了一名成员，但是从另一层面上却完成了生命的轮回与团聚。当前我国自愿遗体捐献的数量并不算多，片中的例子是对人们最好的教育，虽没有强求的意味，却足以让人们品鉴生命流动的色彩。在流传度最广的第九集《爱》中，26岁的患癌妈妈张丽君强忍病痛，始终保持乐观，还在生命的倒计时中诞下了自己的宝宝。虽然这种牺牲自我的模式不被大众所倡导，但母爱和恋人之间的爱情作为世间共通的情感被所有人感知、接纳。

一部优秀的纪录片就是一部形象真实断代史，纪录片所记录的不仅是现在，更是转瞬即逝的历史。《人间世》立足于当下，从当今社会问题入手，不仅能够在目前的社会转型期解决眼前困顿，也可以为后人解决同类型问题提供指向性方案；为人们的内心建构价值、填充力量，更为未来的社会发展奠定基础。这样的作品才是时代所需，才能引领大众，创造和享受美好的未来。