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重庆大学新闻学院
媒介批评通常的定义是对大众媒介自身作用和媒介产品的批评。媒介批评的概念很多,由于各个研究者得出概念所参照的对象不同,对定义的侧重点也是不同的。概念虽然有差异,但媒介和批评始终是媒介批评的主题。、媒介在传播学的意义上是信息传播的工具,是一种传播的介质,通过媒介的作用,各种信息得以传播,传播效果得以实现。媒介既然是一种传输工具,对自身的作用便是不能思考的。因此,通常的对媒介批评的定义就忽略了媒介是由人所使用的,也是由人控制的。进而,对媒介批评的定义就应当注意以下几点:
大众作为传播过程的接收者,接收大众媒介的产品。传播学历史上对大众的认识经历了一些变化。传播学早期流行魔弹论,而后出现受众选择理论。分众概念就是对这种状况的响应,大众产品被分为不同的类别,分别满足不同群体的需要。至此,大众甚至已经居于传播过程中的主动地位,是有选择权的。从传播过程来看,早期的传播学理论认为受众是传播过程的接收者一端,被动的接受从传播来的信息,后来线性传播模式被改变,受众是接收者,同时也是传播者,受众通过一些渠道对媒介产品及时的反馈,观众的观点就成了不得不考虑的因素。
媒介一词,根据牛津词典的定义,它有两种意思,一种是传播介质,一种是媒体机构。这两种意思的差别很大,不得不细究。此外,媒介还被认为是指承载并传递信息的物理形式,包括物质实体和物理能。前者如文字、各种印刷品、记号、有象征意义的物体、信息传播器材等;后者如声波、光、电波等。”媒介还可以指一种传播形式,媒介还以是介质和信息的合体。后面这几种定义存在媒介和其承载的信息的交叉之处,因而,牛津词典的定义更有利于来说明问题。
麦克卢汉提出了媒介是人的延伸,媒介延伸了人的知觉、感觉、触觉,如果从介质的角度来看,意味着媒介数量的增加增加了人的感知能力,在他看来,许多事物都可以作为介质,作为人们认识对象的介质。这里值得注意的是,事物本身作为认识对象,事物所承载的信息被人类认识之后,事物才作为介质存在,才产生了意义,在这个过程中,需要人的介入和干预。因而,媒介本身就是存在于人类社会和人类文化中的,如果没有人对它的认识,它就不能成为意义的媒介。
从媒体机构的角度看,媒介一词又会有不同的观察角度。媒体作为一种机构,是具有一定系统的完整组织,它是由大多数受过专业训练的从业人员组成的,组织中的人员不但要受到内部的管理,还要遵从相关的法律。媒体本身作为一个社会组织,有法人代表,是现实存在的社会群体的一部分。媒体是内容的提供者,具有相当程度的主动性,独立性和自主性。在现代社会,是信息生产的主要来源之一,也是传播环节中的传播者。因此,媒介批评的主要对象应该是媒体机构及其产品。
因而,在谈到媒介作为一种信息传输工具时,应当适用媒介一词;当谈到对自身作用的反思时,应当使用媒体概念,也即是作为一种社会机构存在的。
今天,微信、QQ等社交媒体已经在我们的日常生活中产生了巨大的影响力,这表现在多种方面。人们通过微信聊天,可以发各种动态图片,还可以发静态图片,多样的符号形态丰富了人们的交往互动;人们通过发朋友圈来展示自己的生活状态,展现自己的心情,各种各样的情感在朋友圈中流淌,通过点赞,加深了相互的联系,能够避免长时间不联系带来的生疏感;还可以通过朋友圈发布一些有价值的科技类、社会类等方面的咨询,人们便可以通过这些信息及时的获取社会咨询,扩充自己的知识。同时,微信等社交媒体也带来了不良影响,比如使人产生媒介依赖等不利的影响。这些状况需要我们对媒介的概念有新的认识。
大众媒介加入了新的含义。传统的大众媒介的定义侧重于媒介是面向大众传播的,媒介的传播对象是广大的受众。广大的受众人人都可以接收大众媒体的消息,但是这种媒介不是人人都可以使用的,因而才有了媒体使用权的问题。在当下,微信等社交平台成为人人可以使用的媒介,这已经相当程度上解决了媒介使用权的问题。因此,当下的大众媒介的概念应当是大众都可以使用的具有普遍性的信息工具。同时应当注意的,个人借助这种大众媒介和作为机构的媒体的传播能力和传播效果都是不同的。
总之,社交媒体的广泛流行是当下的社会现象,也是当下的社会事实。这些事实要求我们对媒介批评的概念进行新的认识,媒介不仅是传输介质,传播机构,还是当下每个人都可以使用的社交软件,批评的对象也不再仅仅是传统的传媒机构和传播介质,还是当下的社交媒体。
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[1]曾雅妮.媒介批评理论与例证[M].成都:四川大学出版社,2010:46~60.
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[3]郑保卫.当代媒介批评的几个问题[J].现代传播,2010(4):20~23.