多元文化的包容并存促进社会的和谐发展——基于黔西北彝族文化与基督教的个案分析

高必美

西南民族大学 四川成都 610041

一，当地教会的发展概况

Z乡的基督教CJ教会①是继赫章县J乡镇JG教会发展之下的一个庞大的基督教发展之地。CJ教会的名字由CJ村寨名字命名，该教会是Z乡和周围一些乡镇基督教发展的发源地，有下属分会28个分会点。通过与当地教会无责人员交流得知，民国二十三年，为了好管理，JG教会把各地所属彝区教会分为“一总七部”，J乡JG教会为总部，Z乡CJ教会为其中一部（南三部）总会。目前Z乡有10所国家开放教堂，CJ教会是该乡最大的一个基督教活动场所。每个活动场所下有多个小分堂，小分堂的分布特点是一村多个或多村一个的分布状况。

二，当地教会的发展现状

1，教会活动场所（教堂）的修建概况

每个教堂的修建资金来源主要靠当地的信徒百姓和部分非信徒出资出力，也有一些来自外企业老板、信徒和国家寺观庙会修建项目资助金。据当地教会负责人解释，外地非信徒老板和当地分信徒的捐赠多数出自于家庭有信教人员，部分出自于年轻时不信，但到一定高年龄他也会去参与信教。总之，在内心里，都对基督教有一定的信仰观念。Z乡镇CJ教会教堂的最后一次修建也得到了国家寺观庙会修建项目资金资助10万元人民币。CJ教会教堂从1910年到2018年经历了四次修建，最后一次从2017年初开始启动，2018年2月竣工。最后一次修建是在原来的教堂附近购买地基重新修建一座中西结合式教堂，教堂占地面积为460平方米，五层楼高的锥形建筑模型。

2，当地民众对教会的态度

当地民众对教会的态度可以通过人们对CJ教会教堂最后一次修建中的行动表现来分析出结果。当地教会牧师介绍：“新教堂的修建以‘分工、合作、乐意’为总原则，即修建工作由教会主要负责人安排各种劳务事项，但没有具体要求谁来做什么，负责人之安排有什么事要做，需要什么样的人才能做，然后大家各自按其能力意愿参与。一切事务的履行都是按总原则自愿乐意的参与，没有义务与权力之分。”通过与众多信徒的交流，很多人也认为自己为新教堂修建的付出是为神而做，希望上帝保佑其家人和自己在世平安，死后升天享受天国乐园。也有少部分受当地社会的影响，处于团结而为教会贡献。每天工作人员的安排根据当天的工作需要，一般以小之堂为单位进行。平时的一般工作每天有30左右人参与，工作量需求大时有150人左右参与，这是笔者亲自参与所观察到的数据。在信徒人口中得到的已超过这个数据。

整个教堂修建的工作规划有理有序，分为九个工作队小组（技术指导、生产管理、安全管理、采购小组、运输小组、财务小组、电工小组、摄影小组、祷告团队）。每个小组按总原则分工及合作。在农村，修建一座460平方米的五层楼建筑，很值得关注的还是资金和劳力付出的来源。当笔者向当地牧师咨询时激动的说：“我们因信基督为自己个人的救恩而被感动乐意奉献与新建教堂。”然后进一步解释所有财力物力的来源。最让人称赞的还是在整个教堂修建的一年时间里，所有工地的饮食问题的解决方式。因为一切工作的安排按总原则（分工、合作、乐意）进行，所以工地的一切活动成了一种引领下自发的模式。

三，与彝族文化的冲突与并存发展

基督教文化与当地本土彝族文化是一种相互冲突对立的文化，尤其是在信仰最为明显。基督教是“独神论”而彝族本土宗教是以祖先崇拜为核心的“多神论”毕摩教。《圣经》以赛亚书第44章第6节：“万军之耶和华如此说：‘我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。”除了这里很多《圣经》的其他部分也多次强调“独神论”观点。进度较信仰的是唯一真神“耶稣”。然而，根据《彝族文化史》记载：“彝族的本土信仰毕摩教是多神论观念，彝族的宗教信仰基本上任然处在原始宗教的发展阶段，万物有灵，鬼神崇拜，自然崇拜，图腾崇拜，祖先崇拜等形式的宗教活动普遍存在社会活动中。”从信仰的冲突随之产生了许多民间习俗文化的冲突，很多彝族民间文化的行为在《圣经》里是所禁止的，所以，当基督教踏上彝区迅速发展后所带来的结果是，彝族民间很多优秀文化逐步消失。很多对彝族文化有更深理解的前辈也自主的拒绝他人对民族文化的采访。这个现象在2000年左右以前最为突出。

《列宁专题文集论社会主义》一书中有这样一句话：“多样性不会破坏在主要的、根本的、本质的问题上的统一。”实践是检验真理的唯一标准。面对新时代民族文化复兴的蓬勃发展，人们不再像过去那样，一味的排斥与自己文化相冲突的一种文化。在笔者的采访中，很多中老年人也不再像过去那么因为信仰基督教而排斥自己的民族文化，至少不会再像过去拒绝与采访者的交流，使越来越多的民族文化爱好者非信徒也改变了对信徒的态度，不再像过去那样反感信徒。过去有信徒因为基督教信仰与彝族本土信仰冲突，而拒绝彝族毕摩掌握的彝族传统彝文在教会活动中的使用。随着社会的发展，文化的进步，很多信徒都认为文字与信仰不能成为冲突，所以都很提倡使用传统彝文。当笔者向很多年长信徒咨询关于民族文化的信息，他们都很乐意回答。他们认为这是对社会的贡献， 是为他人的需求服务，知道不能走向过去的极端信仰。许多人都认为信仰更注重的是内心的虔诚，面对新时代，不可走极端的外在形式。

注：①人们传统习惯上把某个基督教的活动场所称为某教会。