浅析毛泽东逻辑思想的哲学渊源

郑庆

摘 要 毛泽东思想是其在继承马克思主义哲学的基础上，结合中国实际而逐渐形成的，其哲学理念经久流传，历久弥新，对世人影响深远。与此同时，我们也不难发现，目前，国内外学者过于重视毛泽东哲学体系的研究和分析，而忽略了逻辑思想的剖析和探讨。其实，毛泽东在其思想体系中对于逻辑的重视程度较高，在汲取传统逻辑思想的基础上，对逻辑的性质和形式都提出了自己的思路和看法。毛泽东作为中国逻辑、辩证思想的集大成者，对于我国逻辑思想的发展有十分重要的意义。

关键词 毛泽东逻辑思想 哲学思想 哲学渊源

中图分类号：A841 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.07.078

Abstract Mao Zedong Thought was gradually formed on the basis of inheriting Marxist philosophy and combining with China's reality. Its philosophy has been passed down for a long time， and it has a long-lasting influence on the world. At the same time， we are not difficult to find that at present， domestic and foreign scholars pay too much attention to the research and analysis of Mao Zedong's philosophical system， while ignoring the analysis and discussion of logical thinking. In fact， Mao Zedong pays more attention to logic in his ideology. On the basis of drawing on traditional logic， he puts forward his own ideas and views on the nature and form of logic. As a master of Chinese logic and dialectical thought， Mao Zedong is of great significance to the development of China's logic.

Keywords Mao Zedong's logical thought； philosophy；Philosophical origin

1 青年时代逻辑学科学意识的萌发

毛泽东逻辑思想在其整个哲学体系的构建中显得尤为重要。对毛泽东辩证逻辑思想的分析，有利于我们对毛泽东思想进行深入的认知，对于构建现今的逻辑思想体系也大有裨益。自21世纪以来，中国对于自主创新和研发能力的重视程度越来越高，做创新型的国家成为了我国的发展目标。理论创新作为国家自主创新的基础，离不开理论思维的建设。就如恩格斯阐述的那样：一个国家和民族若想努力站到科学研究的巅峰，就应该重视理论思维的作用力。理论思维意识的塑造是和逻辑体系的研究息息相关的，对于毛泽东逻辑思想的探析，应该立足于马克思主义哲学的基础上，结合中国的实际发展现状，对其逻辑思想进行了进一步的丰富，对未来和谐社会的发展具有十分重要的指导意义。

逻辑知识的丰富与否，在各方各面都是十分重要的，毛泽东深刻地认识到了这一点，所以，对于逻辑知识的学习，几乎贯穿了毛泽东的整个人生。一种科学或者理论在一个地区甚至一个国家的发展普及，离不开有影响力的人物的推动，毛泽东在这方面发挥了重要的作用。逻辑学在中国的地位更是得益于毛泽东的号召与倡导。于是，在上世纪中叶，逻辑学迎来了发展的春天。显而易见的是，伴随着逻辑学的大发展，毛泽东的逻辑思想也逐渐深刻成熟。

兴趣是最好的老师，这充分体现在毛泽东早期对于逻辑学的学习中。自觉的学习毫无疑问来源于浓厚的兴趣，毛泽东早期便是在这种自觉的、主动的状态中开始了他对于逻辑学的学习。超出常人的努力是他进步的关键，在图书馆利用充足的书籍资源，他几乎是废寝忘食地阅读。在这里，他接触到了一些著名的关于逻辑方面的书籍，《名学浅说》等等都使得他耳目一新。关于毛泽东在这期间的学习情况，在《西行漫游》中有許多较为详细的记载。如饥似渴的读书学习充分体现了他对逻辑学的热爱。有一封毛泽东写给朋友的信充分体现了他对于逻辑学的重视，他通过对于学科分类的认识了解当时称之为“名”学的逻辑学与一般哲学的学科关系，并强调了只有通过对于包括逻辑学在内的各个学科的学习才能算得上是真正意义的学习。

2 毛泽东逻辑思想是对马克思主义逻辑思想的完善

毛泽东逻辑思想是在列宁、恩格斯逻辑思想基础之上继承和发展起来的，结合中国革命的具体实践，围绕逻辑思想创新发展这个核心，不断努力，积极探索，逐渐形成自己独特的思维逻辑。他在逻辑的辩证思维、基础理论和学习方法上都有自己独到的见解，是中国逻辑思想的重要宝藏。

2.1 阐述了逻辑和认识的关系问题

毛泽东在马克思主义哲学史上，第一次提出“逻辑是认识的高级阶段”。

在《实践论》中，毛泽东指出“逻辑是认识的高级阶段”，并将这一阶段确认为“应用概念去推理和判断”阶段。从而，将逻辑学和唯物主义认知论有机统一起来。他认为，认识就是人的大脑对客观事物及规律的真实反映，来源于实践，又指导实践，是在实践过程中发展起来的，这也是同唯心主义最大的区别所在。人对客观世界的认知是循序渐进和不断反复的，只有经过“螺旋式”上升的认知，才能够推动客观世界的完善，是一个不断由低级向高级发展的过程。他指出：“认知的第一步是从‘触觉开始的，是认识的‘感觉阶段，但感觉远远一是认识的目的，其真正的任务是通过感觉而进入思维。”进入思维阶段后，毛泽东认为该阶段的核心在“论理”，并将这个阶段定为认知的高级阶段。它最为显著的特点就是通过对客观事物的分析和了解，对其发展规律和内在属性有个真实的认知，因而表现出更多的“论理”特征。

在认知的高级阶段，以判断、推理和概念为主要的表现形式。其中，概念体现了“事物的本质、全体和内在联系”，而推理和判断是概念的诠释。所以，认识的高级阶段即是论理阶段，也是逻辑阶段。毛泽东的这一论点，体现出逻辑学与认识论的有机统一；这个从低级到高级的发展历史，也是历史与逻辑统一的过程。毛泽东在自己的论述当中，对认识的各个阶段加以明显的区分，认为两者是不可分割的，统一于具体实践；但因性质等不同，又存在很大的区别。没对感性认识的深刻理解，就无法形成理发认识，理性认识是透过现象抓住本质的必然过程，是感性认识升华到特定阶段的必然产物，只有真正从“似是而非”发展到“恍然大悟”阶段，才真正实现由感觉到理性的转变。所以，毛泽东认为理论认识的过程就是“论理”过程，也是有一定道理的。

与感性认知相比而言，“论理则前进一大步”，毛泽东同志的理论根据就是任何认识，都必须要经过大脑“想一想”，才会按照逻辑规律进行排列，而后经过推理与判断，才能够形成与事实相符的认知，即“合乎论理的结论”。在他的论述中，将逻辑与“论理”统一起来，但在实践过程中，应用的却是唯物主义辩证逻辑。毛泽东反复强调“论理”是认识事物整体、本质及其内在联系的重要过程，他通过对认知过程的分析，将辩证法、辩证逻辑及唯物主义融合在一起，使辩证逻辑的内在规律得到论证。

2.2 科学地阐述概念、判断和推理的基本内涵

历史上，列宁和恩格斯对辩证逻辑都曾有过深刻的研究与分析，对其思维形式进行精辟的论述，毛泽东同志坚持实事求是的原则，继承和发展相关理论，使其与中国具体实际结合起来。

首先，毛泽东界定相关概念。他反复强调必须要形成明确的概念，概念是事物本质及内外部关系的重要反映，是与人的印象及感觉密不可分的，指出概念形成必须要建立在客观实践基础之上，一旦形成必须能够经得起推敲，随着人们对客观事物的探索而不断地补充完善。它证明概念产生源于客观世界的客观存在，当客观事物变化，则概念也会产生对应的变化，这是唯物主义辩证法的具体体现。

其次，对判断本质进行说明。在具体理论研究中，他克服传统判断存在的缺陷，不仅注重对外部联系的研究，还突出对内在本质的挖掘，而后根据唯物辩证法加以阐述。从事物本质上，指出判断来源于具体的实践活动，对判断的本质进行区分，是客观情况的真实反映；提出必须要用科学思维去影响和约束判断，表明任何一个判断都是基于归纳、抽象、分析、概括及归纳过程产生的。

再次，揭示推理的本质。毛泽东选择以人的认知顺序为例，对演绎推理和归纳推理两种判断方法的本质进行分析，不断强调所谓的认识过程即是归纳推理的过程，其推理路径一般都是要经历从“特殊本质”到“共同本质”升华。简而言之，就是要经历从“个别”到“一般”的认识过程，这是事物普遍存在的认知规律。当人们对某种事物的本质产生认知之后，就会站在这个新的起点上，继续探索和研究尚未走过的路或者未深入探索之路，找到其真正的本源，这个过程即是演绎过程，它的辩证思维路径即是从“共同本质”到“特殊本质”的认识过程，也就是说事物认知的具体化，人们不再停留在共同事物的研究，而是更加注重找到他们内在联系之外的个性展示。

毛主席深刻的见解，进一步丰富了马克思主义逻辑思维内涵。即在一次证明了该理论的正确性，同时也为该理论的充实发展奠定了基础，毛主席通过准确把握该理论核心要义，结合中国当时发展实际，创造性地提出了一套符合当时我国发展的指导理论。

3 毛泽东逻辑思想的成熟

虽然毛泽东哲学和逻辑思想的研究著作并不稀少，但是这些著作多是从浅层次分析了毛主席的逻辑思维。哲学包含逻辑学，辩证法和逻辑思想在毛泽东的思想中存在着一定的统一性。对于逻辑的理解，毛泽东是独到的，这要源于他广乏的阅读，持之以恒的学习。在后来的关于逻辑的讨论中，毛泽东分析各种观点，别有自己独到的见解。毛泽东逻辑思想的成熟，首先来源于通过对于认识论的研究而形成的对于人的思维规律的认识，在《实践论》的基础上，他不仅正确地确立了概念的本质及其形成过程，阐述了概念的内涵和外延，还进而对于推理逻辑和演绎逻辑进行了研究。其后，面对在社会的各个方面都存在著的现实矛盾，通过对于辩证法的研究，他进一步阐述了辩证法和辩证逻辑，并提出了很多独立而新颖的见解。正是在这一基础上，随着对于逻辑学的进一步研究，对于形式逻辑也形成了一系列新的认识，从而确立了形式逻辑的科学地位。对于形式逻辑，五十年代的毛泽东特别不像青年时期那么偏激，全面否定。而是在承认其存在的合理性与必然性的基础上提出了自己的认识。也惟其如此，在和一些学术界的人士讨论的过程中，他就举例说明了形式学不但合理而且是一门值得研究的学问。在其后多次与党内同志的谈话中，毛泽东都肯定了形式逻辑。现在可以肯定的是，形式逻辑确有作为一门独立学科的资格。值得一提的是，毛泽东在推进形式逻辑发展的过程中，从理论上进行了支持。

正是由于毛泽东逻辑思想是既继承了马克思主义的逻辑思想，又结合了中国革命的具体实践和中国传统的逻辑思想，围绕逻辑思想创新发展这个核心进行了积极探索，逐渐形成了自己独特的思维逻辑。因而，他在逻辑的辩证思维、基础理论和学习方法上都有自己独到的见解，既丰富了马克思主义的逻辑学理论，更是中国逻辑思想的重要宝藏，也必然由此为社会实践带来重大的影响。对毛泽东辩证逻辑思想的分析，不仅有利于我们对毛泽东思想进行深入的认知，对于构建现今的逻辑思想体系也大有裨益。

参考文献

[1] 毛泽东选集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 毛泽东文集（第1-8卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[3] 毛泽东著作专题摘编（上）[M].北京：中央文献出版社，2003.