孙婧博
摘要:1979年,20 世纪著名的德裔美籍哲学家汉斯·尤纳斯(Hans Jonas)发表了他的《责任原理》一书。这么多年以来,他提出的许多观点对当代技术的发展产生了许多影响,也有许多人提出了意见。在尤纳斯的看来,在现代技术下的社会,人们已经发生了根本性的改变。尤纳斯发现技术是把双刃剑,它给人们生活带来更便利、更优质的同时也造成了许多负面效应,这种负面效应已经威胁到整个人类与大自然。由此尤纳斯发表了《技术、医学与伦理——责任原理的实践》一书,他将他的责任伦理应用到了现代技术上,对现代技术做出在哲学方面的批判和伦理学方面评估。按照我国的的哲学背景,对当代社会的进步实现可持续发展。
关键词:责任伦理学;技术;批判性
当代的中国科学与技术飞速发展,科学技术对人类带来了许多的便利,也渐渐成为了人类生活不可或缺的组成部分,给人类带来许多便利同时也给人们来带了许多负面效应,当代技术渐渐地主宰了人类的生活,并且对人类赖以生存的地球带来巨大的危害,这一同时人类的未来的发展也产生了极大的恐慌。科学家研制的大量核武器,在二战期间,人类史上第一次使用核武器,美国对日本投放了两颗原子弹,两座城市毁坏程度60%~80%,使这两个生活20万余人的城市瞬间成为废墟。前段时间,美国空袭叙利亚,对叙利亚人民造成极大的傷害。让人类引发了一系列的相关责任与责任伦理的问题,技术的发展慢慢延伸到了生物领域、医学领域,由于技术的前景无法估量,使传统的责任伦理无法与之匹配,由此,20 世纪著名的德裔美籍哲学家汉斯·尤纳斯(Hans Jonas)发表了他的《责任原理》一书。这么多年以来,他提出的许多观点对当代技术的发展产生了许多影响。对其他学派的责任伦理也带来了启发。
尤纳斯的责任伦理既考虑符合当前科学技术,又对未来的技术发展的可怕性进行了预防。尤纳斯的责任伦理有以下几个特征:第一、他认为责任伦理是应该跨越了时间和空间这两个方面,从时间角度考虑,责任是一种长期性的行为,既要对当前所处的环境负责也要对未来的发展负责,对人类子孙生活的环境负责。与传统伦理学不同的是传统伦理学单单考虑的是当下的技术发展,对未来没有涉及。在空间方面,尤纳斯的责任伦理学不仅仅是对人类自身负责,要对人类所处的整体环境负责,对动物、生物、整个生态圈负责,他把责任伦理延伸到了整个生态圈。对于学生而言,他的责任伦理指不仅对自己的学业考虑,而是为整个学校的长远发展的一种责任,他的责任伦理学强调的是整体性,他涉及的责任不是单单的个体而是从整体出发,不单单是现在而是为未来做长远的打算。他的伦理学强调的也是连续性的,人类要对过去、现在、未来的行为负责。负责任的人类是不间断的,是连续、持久的。责任伦理的对象不单单是个人,而是整个整体,不单单是现在而是整个未来,并且要对整个生态圈负责,尤纳斯的责任伦理对当代科学技术的发展启到了深远的影响。
随着分子生物学的产生,生物科学发展的进步,优生的遗传学已被人类生活受用,人们大多在生育前做好相关的预防检查,为确保优生优育。但随着科学技术的发展,人们研究出了无性繁殖的克隆技术,从克隆绵羊多莉的诞生,克隆技术日渐被人们所熟知,它可以做一个人类的完全复制品,可以解决人类的疾病、可以使不孕夫妇获得一个孩子、可以为战争期间的一些活动复制一个相同的核心团队、可以复制伟大的科学家一边改良物种等血多许多优点,但与此同时也出现许多弊端,为一些不法分子提供犯罪的途径,并且对人类本身的主体带来极大的不尊重性,并且克隆出的生物可能对自身的产生或善或恶的想法。但是,我们从克隆的角度解决一些对我们有益的事情,例如优生学的帮助,生病的时候通过克隆技术制造新的器官,解决人类的病痛。任何的事情都是有两面性的,在发展的同时可能也会带来相应的弊端,但是我们只要保持着相应的责任,对科技的发展持有积极向上,对长久的生态考虑,为人类的进步和发展起到帮助效果。
尤纳斯的责任伦理与当代的中国的可持续发展国情是相一致的。尤纳斯的责任伦理他主张的是不仅仅要对人类自己负责,还要对自然生态环境负责。可持续发展也是将人类与环境看作一个整体,不仅仅考虑到人的发展也考虑到人与环境的共同发展;可持续发展也是持久性的,是一个长期发展的过程,不单单是做好当下,也得对未来负责,是整个人类必须要履行的责任与义务,考虑到人类长久的利益,为了实现人类的文明社会需要整体所有人付出努力,所以说尤纳斯的责任伦理符合当代中国可持续发展的国情并起到了重要的意义和作用,将两者结合起来对中国的可持续发展问题启到了重大的帮助。
现在的人类,对技术持有恐惧的态度,并且越来越敬畏生命,这种对技术的悲观主义与对人类生命的敬畏的想法则是尤纳斯责任伦理整体的精髓,那些将人类的生命产生危害的技术,责任伦理要拒绝这样的技术。在技术时代下,用责任伦理,技术文明的角度去处理人与自然的关系,这就是人类与自然未来发展的方向,也是未来哲学前进的动力。