尼采思想对大学生价值观的启示

李慧

摘要：尼采是19世纪末德国著名的思想家之一，也是现代人本主义的主要代表人物之一。尼采提出权力意志、超人哲学、反传统等思想，主张“重估一切价值”并摆脱传统观念和旧道德的束缚，通过个人努力不断超越，实现自我价值。但他的思想中也有一定的反平等、反群众、反民主的消极观念。尼采的思想对当今大学生价值观的塑造有着一定的启示意义。面对尼采的思想，大学生要树立正确的价值观念，取其精华、去其糟粕，实现人的全面发展。

关键词：尼采思想；权力意志；超人哲学；大学生价值观

人们常常把19世纪下半叶以来在西方各国流行的哲学、政治学、法学和社会学思潮称为当代西方社会思潮。其中，人本主义是当代西方思潮的主要代表流派之一。人本主义也称非理性主义，发端于德国叔本华、尼采的唯意志主义。尼采对旧道德、旧宗教、旧哲学进行批判，认为“上帝死了”，人唯有依靠自我才能生存。他重视意志的力量，注重自我与个性，以超人的姿态创造自己的生命，把人生的意义从生存提高到追求权力、扩张自身的高度。尼采的思想吸取了古希腊神话和哲学、近代非理性主义倾向和叔本华的意志主义，他的哲学思想在世界范围内得到了普遍的关注和研究，也对当前大学生价值观的树立具有重要的启示及意义。

一、尼采的思想

（一）关于“权力意志”的观点

尼采提出了权力意志论。权力意志的这一思想来源于叔本华的生命意志论，他接受叔本华的意志主义思想，并扬弃了他的全面否定生命的悲观主义思想。权力意志，更精确的说是强力意志，是尼采对生命、生命意志本质的一种说明。他断言“这个世界就是强力意志——岂有他哉！”[1]4-5他认为人的生命是一种冲动、一种冲力、一种创造力，这种创造力不是来自上帝或其他物质、精神实体，而是来自生命本身，是一种赤裸裸的利己主义的本能冲动。它表现为一个不断自我表现、自我创造、自我扩张、自我超越、对自我个性的张扬的活动过程。权利意志重视的是对自身生命的不断强大，追求的是人生的价值。世界的一切事物都是权力意志的表现，而人的生命就取决于权力意志。哪里有生命，哪里就有权力意志。人的生命强大是他所确定的价值标准，人要成为自己的主人、命运的主宰，就必须具有权力意志。

（二）关于超人哲学

尼采提出超人学说。他认为“超人就是超乎一般人之上的人，上等人的上等人，权力意志天才达到顶峰的人”。[2]96他所塑造的超人是指个体要不断努力，自立、自强以达到自身的最高目标。它的基本特征是创造，人不仅要生存，还要不断实现对生命本身的超越，并肯定自身在宇宙中的价值。在尼采的世界里没有上帝、没有灵魂不朽、没有来世，他用“超人”的价值代替了“上帝”的缺失，超人是权力意志的体现，是真理、法律、道德的创造者和准绳。尼采创造“超人”的概念实质有两方面内容：一方面，超人是大地的意义，他认为大地才是唯一存在的真实的世界，而基督教宣扬的是虚拟的世界，是束缚人心灵的世界。超人应该立足于现实的人生，摆脱道德之类的绝对命令的枷锁，顺应生命本能的要求去探索人生的意义，发挥权力意志賦予他的酒神精神。另一方面，超人是人生理想的象征，是人们应该追求的理想目标和人生境界，尼采希望有一个新的目标能够让那些愿意创造的人去追求，这样生命就可以摆脱虚无，存在也就有了意义。另外，成为超人也需要具有三种精神，一是要有坚忍、耐心，能够承受一切重负，有了这些才可以有创造。二要敢于质疑并摧毁旧的价值体系，敢于同它们决裂，要为自己夺得自由，不听从权威与奴役，做自己的主人。三要有一颗赤子之心，虽然自身不具有创造的能力，但只要足够真诚、纯洁，并具有神圣的肯定，一个崭新的价值世界就会有创造的开端。

（三）关于对西方文化的批判

尼采提出西方文化有三个方面问题，第一是他提出关于伦理主义的问题。尼采把个人意志贯彻到伦理学问题上，用意志去说明人的行为，去解释生活的意义。他认为人生的意义就是要发展强力意志，凡是增强人类力量的都是善的，是幸福的。反之，削弱人类力量的都是恶的，是不幸福的。对于那些传统的道德观念，如怜悯、谦让、仁爱等都是对生命的根本否定，压抑了人的本能与意志，失去了奋发健康的生命活力和追求力量的本能，是“奴隶的道德”。尼采反对传统道德观的基督教的道德，认为“正如世间的任何其他事物一样，基督教道德本身就是某种形式的非道德”。[3]241其基本特征就是促使人的生命退化，它会扼杀人的创造力和个性发展，在人类生活中会产生一种消极虚假、颓废的态度，败坏了人的生活，使人丧失生活的信心。尼采主张对自我的肯定，要求树立新的价值观念，通过自身的生命意志支配自己并控制万物，体现的是“强者道德”，而这种“强者道德”实际上是对一切价值的重新评定。第二个问题在于它的理性主义。他认为引进欧洲文化的苏格拉底、柏拉图虽然崇尚对知识的追求并具有极高的认知能力，但他们总是过着理论性的生活，脱离了真实的人生。这样是错误的，人要为真实命运而生活，要摆脱束缚人的理性主义这个枷锁。因为理性并不能成为判断人的生活真实与人的行为是否善恶的标准，理性只是人的精神活动的一部分。人要重返自身，摆脱理性派思想所制定和神圣化的旧观念。三是他反对理想主义，尼采认为理想只是对自身进步的向往，理想就是逃避现实。人的发展要勇于面对现实，不断实现自我，追求价值。

二、尼采思想对大学生价值观的启示

价值观是人们对客观世界的认识观点和信念，是人生观和世界观的重要组成部分。人们从不同的需要和认识角度出发，判断、评价某一事物是否具有价值以及价值的大小，从而形成了不同的价值观。价值观深刻地影响着大学生的学习和生活，它受大学生的世界观、人生观所决定，又影响着其世界观、人生观的形成和发展，是大学生全面发展的理论先导。尼采的思想观点对人的发展、自我价值的实现有着重要的启迪作用，但同时对大学生的价值观的塑造也有着一定的消极影响。

首先，尼采的个人主义思想对大学生价值观具有一定的冲击。尼采注重人的个性发展，实现个体的生命价值。他把“权力意志”看成是世界的本质，使人们看到人的主观能动性，让大学生勇于实现人生理想，追求生命的价值，升华生命的境界。但尼采思想中也有排斥社会、蔑视群众的消极一面。他片面强调人的个性发展，无视社会是自我选择、自我实现的唯一条件和基础。在当今的大学生中，一些学生只重视自身的个性发展，自私自利，不顾他人感受。在追求个人利益时，不惜以损害他人为代价。对于大学生价值观的塑造，应该正确引导，把发展人的个性和个人主义区分开来，并强调发展人个性的同时，也不能脱离社会和集体。个人与集体是辩证统一的关系，在强调个人的集体性质时，不仅要注重个人的社会历史的本质，还要注重个人客观上必须担负的责任，拥有一种集体使命感。同时，在强调集体的个人性质时，也要强调集体的个人组成因素，更重要的是强调个人的个性。脱离个人的集体只能是马克思所批判的“虚幻的集体”，是少数人的工具。总之，尼采主张个体的发展与创作，是一种贵族主义，忽视了群体作用，这种反群众的观点对大学生价值观的塑造有一定的消极作用，应该引起大学生的警惕。

其次，尼采的超人哲学中所倡导的创造价值与自我超越的思想对大学生人生理想的追求，寻找自身价值有着积极的促进作用，体现着当代大学生与时代精神相结合的气息。他们积极向上、不断进取，在参与社会活动的过程中不断完善自我、超越自我，迎接着来自社会生活各个领域的刺激与挑战，充满着活力和批判精神。可知，尼采的思想对我国改革开放的形成、对人们观念的解放具有一定的促进和推动作用。但是尼采的超人学说的消极方面也影响着大学生的价值观念，超人学说中强调天才论、反民主、反平等、反群众的观念，这让一些大学生自我意识极度膨胀。他们狂妄自大、目中无人，不能正确认识自己。在与人相处时，不能正确处理自己与他人的关系。所以，我们还需注重人的全面发展，注重人类的发展与和谐统一的关系，正确对待尼采的超人哲学思想，并用马克思主义的观点分析，取其精华，去其糟粕，否则会走向极端，造成严重后果。

最后，尼采提出要“重估一切价值”的思想，对传统道德进行批判，否认任何道德的存在和理性的必要性。当今大学生存在道德虚无主义的现象，对我国优秀的传统道德的价值观念和中国传统文化采取一概排斥的态度，他们崇尚西方文化，强调不断革新和创造，主张否定一切。并且对现实合理的价值观念不以为然，持有抵触情绪。与此同时，他们的这种情绪与社会主导地位的价值观发生冲突时，他们就会心灰意冷，不思进取，得过且过。大学生应以马克思主义为指导，树立正确的世界观、人生观、价值观，并且需要对旧的价值体系进行审视与重估，在批判的基础上传承与创新，确立社会主义核心价值体系、核心价值观。

三、结语

尼采思想开创了西方思想史上的一个新纪元，对人们的思想产生了深刻的影响，无疑对当代大学生的人生价值观也具有深刻影响。当今大学生应该批判地去研究尼采的思想，正确地辨别尼采思想中积极正确的一面和消极错误的一面，取其精华，去其糟粕，从而树立正确的价值观念，实现人生价值。

参考文献：

[1]尼采.西方现代资产阶级哲学论著选集[M].北京：商务印书馆，1982.

[2]刘放桐等.现代西方哲学[M].北京：人民出版社，1981.

[3]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].上海：上海人民出版社，2009.