石上经典（十）

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《雁塔圣教序》，又称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书，共二石（《大唐三藏圣教序》与《大唐皇帝述三藏圣教记》，皆为楷书），万文韶刻。两石位于陕西省西安市南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龛各一。西龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》碑，文左行，书写行次从右向左，21行，行42字，共821字；东龛内为唐高宗撰文《大唐皇帝述三藏圣教序记》碑，文右行，书写行次从左向右，20行，行40字，共642字。两碑行文及形制对称。前者题额为隶书，后者为篆书。褚遂良的官名，前者为中书令，后者为尚书右仆射。书写年月，前者为唐永徽四年（653年）岁次癸丑十月己卯朔十五日癸巳，后者为永徽四年岁次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥。

《雁塔圣教序》（局部1）拓本 唐.褚遂良

此碑是褚遂良登峰造极的作品，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾，也用最美的词句称颂他“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣 ，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。清代梁《评书帖》中说：“褚书提笔‘空’，运笔‘灵’。瘦硬清挺，自是绝品。”书法的空灵，正是通过运笔与提笔体现出来的。我们可以回顾很多历史上重要的碑刻，无不是庙堂气息十足，很难将书写者的个人情怀和笔墨性灵灌注其间。

《雁塔圣教序》（局部2）拓本 唐.褚遂良

历史上，岁在癸丑发生的兰亭雅集，像是绵延不绝的文脉，时时提醒着我们，真诚的笔墨自会书写别样的性灵。耿直的褚遂良在唐太宗身边，是“初唐气象”的直接参与者和见证者。又是岁在癸丑，唐太宗推崇的玄奘法师译经、王羲之书风等“初唐气象”的元素，又凝集于褚遂良笔下。其间跌宕起伏的点画、连绵不绝的笔意，更是让人赞叹。

清代刘熙载在《书概》中对褚遂良有这样的评价：“褚河南书为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“广大教化主”五字，足以形容褚遂良在中国书法史上的独特地位。

云鹤游天

薛稷（649-713），字嗣通，薛曜的堂兄弟，名相魏征的外孙，早年与郭振、赵彦昭同学于国子监太学，其后登进士科。武则天神功元年(697年)任中书舍人，负责中书省内的诏书起草事务。武则天圣历二年(699年)正月，控鹤监初置，稷以才敏文学之士召为供奉。薛稷行、楷书，始见称于唐开元中叶张怀所撰之《书断》，并入能品，且立传称：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。”杜甫曾见其普赞寺题额三大字，笔势雄健，有《观薛少保书画壁》诗赞云：“仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”

《信行禅师碑》（局部1）拓本 唐.薛稷

《信行禅师碑》（局部2）拓本 唐.薛稷