杭州之花：天香云外飘

林之

杭州西湖景区内绽放的桂花

十月的杭州，满城飘香。

小区里飘出第一缕桂香时我就想，该去满觉陇了。

那是杭州人秋天必到的经典之地。从虎跑路进入，沿满觉陇路一路走去，有石屋、水乐、烟霞三洞，有满觉陇、翁家山两村，更有沿途年年盛开的桂花。一到这时，满山葱绿中香风徐徐，走到哪里都能吟出宋之间的名句“桂子月中落，天香云外飘”。

一年无日不看花

杭州人自古以来就爱种花植树。

浙江风俗，农历二月十五是“花朝节”，正是百花开放之时，是“百花生日”，也称“花神生日”。这一风俗一直延续到明清，北山街西端岳王庙斜对面现有“竹素园”，清朝时这里是“湖山春社”，俗称“花神庙”，旧时供奉十二花神，每月一位。

前人有诗“四面青山皆入画，一年无日不看花”，可见杭州花事之盛。春桃、夏荷、秋桂、冬梅，杭州人是绝不肯错过的。杭州人爱花如此，也不知是不是西湖水染就的性情。

每到秋天，杭人便要去赶桂花的热潮。倒也不全因为桂花是杭州的市花，当西湖的桂花盛开时，黄、橙、红诸色抢眼，金、银、丹桂依次开去，芳香扑鼻，馥郁醇厚，那种天外的清香简直就能熏醉了一座杭城。于是杭人倾城而出，万人空巷。

大约是西湖妩媚多情，杭城多浪漫故事。最早关于桂花的故事是这样的：在灵隐寺附近有一座鲜为人知的小山，高仅187米，与下天竺寺隔涧相对，名“月桂峰”。相传早在唐代，一个中秋之夜，月中桂子突然纷纷扬扬地坠落此山中。生成了繁茂桂林。唐朝诗人宋之问诗句“桂子月中落，天香云外飘”，白居易“天香桂子落纷纷”之句，说的都是这个传说。据说，旧时山上有桂亭，为秋日赏桂佳处。

杭人新风俗：满觉陇赏桂

如今最著名的赏桂之处是西湖新十景的“满陇桂雨”。画家刘海粟曾说：这“雨”字不落俗套，虽无香字而全句吐香。

满觉陇因古有吴越佛寺满觉院而得名。据说此地村人自唐代起就喜欢种桂花，明以前，这里就已是赏桂胜地。

这是有据可查的。明代高濂在《四时幽赏录》里这样描述满觉陇的桂花：“桂花最盛处，惟南山龙井为多。而地名满家弄（满觉陇）者。其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给与此。秋日寸策蹇，入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。”

清末民初，满觉陇赏桂略呈衰势，抗战时期，满觉陇桂树几乎砍伐殆尽，直到上世纪五十年代，才逐渐恢复。

杭州满觉陇路一家糖桂花作坊的工作人员在筛选鲜桂花

1983年，桂花以香飘十里的优势被选为杭州市花，此后，满觉陇一带赏桂更甚。只待桂花盛开时节，杭人家家户户扶老携幼涌入满觉陇，一桌一椅一杯茶地坐于树下。有一家团聚，嘈嘈杂杂，比桂花还热闹的;有摆起一桌麻将，抓起一手好牌，精神抖擞，吆五喝六，香气与手气共赢的;成双成对的小情侣是不必说的了，花与人同醉，赏心悦目;也有躲在角落，静静地看那桂花落入杯中，虚掷光阴，只将那清香揽于怀中的。

那个季节的满觉陇也不知是人赏花，抑或是花掩人，再也数不清究竟有多少人坐在那万株桂树之下，直至夕阳西下，才渐渐地散去。

杭州人爱花的习俗沿至今日，场面是越做越大了。满觉陇赏桂被称为西湖秋天的盛事。一点不为过，几乎可算是杭人的新风俗了。

烟霞洞旧事

沿满觉陇路一路往上，有烟霞古洞。山不高，路不远，有人开车，有人骑车，喜欢步行的话，也就三四里路，转两个大弯就到了。当满觉陇人满为患时，烟霞洞的山重水复，也是好去处，只有老杭州才会来这里躲清净。

这样的季节，这样的地方，总有故事发生。

那是1923年的秋天，胡适在烟霞洞养病三个多月，小表妹曹佩声上山相伴。有佳人陪伴看山看月，这三个月，胡适感觉过的是“神仙生活”，那是他一生中少有的一段浪漫故事。

胡适第一次见到曹佩声是在自己的婚礼上，与作为伴娘的曹佩声也就是一面之交。再次见到这位小表妹是在6年后的杭州，這时的曹佩声已是杭州女子师范学校的一名学生。这6年里，曹佩声经历了很多事情，先是出嫁，然后离开家乡赴杭读书，却被婆婆嫌弃、丈夫纳妾，最后这个已经接受了新思想的小女子愤而离婚，成了自由身。

1923年的春天，胡适来杭，曹佩声就和同乡汪静之等人一起去看望胡适，多年不见的小表妹依然喊胡适“糜哥”（胡适原名胡嗣糜）。春天来，胡适只呆了四天，几个月后再来，却在烟霞洞一呆就是三个月。

烟霞洞是一个天然洞穴，以吴越王时期的十六罗汉石刻造像名世，与水乐洞、石屋洞并称为烟霞三洞，是西湖南线著名景点。烟霞洞旁有烟霞寺，又名清修寺。当时烟霞寺住持金复三，以一手素斋闻名于湖上。烟霞山林，博学僧人，美味佳肴，一时吸引了很多文人。胡适来杭养病，就看中了清修寺的清净，租住了大殿东边的两间小斋房。此时正逢学校放暑假，曹佩声便来到山上陪“糜哥”。9月，学校开学了，曹佩声回校请了一个月假，又回到山上陪胡适。

烟霞洞的桂花开了，阵阵清香，弥漫在山间。洞口的右边有一条小径，可以上山，寂静，石阶老旧，秋色浓郁。一边高高的山崖上是“陟屺亭”，陟，登高的意思，屺，没有草木的山，奇怪，这里可是林茂草盛。在这里，最适合做的事就是，看云，听风。白天，在花香里闲走，晚上，在花香里下棋。那些日子，胡适的日记里处处是小表妹的身影：

9月11日：桂花开了，秋风吹来，到处都是香气。窗外栏杆下有一株小桂树，花开得很繁盛。昨天今天早上，门外摆摊的老头子折了两大枝成球的桂花来，我们插在瓶中。芳香扑人。

9月13日：下午我同珮声出门看桂花，过翁家山，山中桂花盛开，香气迎人……我们在一个亭子上坐着喝茶，借了一副棋盘棋子，下了一局象棋。

9月14日：同骊声到山上陟屺亭内闲坐。我讲莫泊桑小说《遗产》给她听，上午下午都在此。

10月3日：这是在烟霞洞看月的末一次了。下弦的残月，光色本惨惨，何况我这三个月中在月光之下过了我一生中最快活的日子！今当离别，月又来照我，自此一别，不知何日再能继续这三个月的烟霞洞山月的“神仙生活”了！枕上看月徐徐移过屋角去。不禁黯然神伤。

作为新文化运动的开拓者，胡适一生行走在传统与现代、新与旧之间。从烟霞洞下山后，他回到了太太身边，而曹骊声终身未再嫁。

翁家山里“迟桂花”

烟霞洞旁就是翁家山村。和满觉陇一样。这里也是桂花盛产地。《钱塘县志》里说：“群山包络，石蹬参差。星庐数百，竹木掩映。地宜桂，秋时如入众香国焉。”这一带的桂花树，由于地理位置关系，开花时节要比一般桂花晚十来天。著名作家郁达夫的名篇《迟桂花》，就是描写这里的山野风光、淳朴民情。

小说主人公翁则生是个柔弱病态的男子，也曾留学日本。踌躇满志，但家道中落后又遭病患辍学婚姻受挫，在都市里的种种失败令他身心俱疲，于是回到老家翁家山静心养病。在灵秀和谐的山间，则生渐渐恢复健康，又当了小学教师。小说着力塑造的人物形象是则生的妹妹翁莲，这是一个懂事、善良、乐观、坚强的女人，年纪轻轻就守寡，一个人支撑起一个家，也撑起了哥哥的精神世界，就像翁家山里的迟桂花，“因为开得迟，所以日子也经得久”。

故事发生在秋天，与翁莲相映的正是满山桂花。跟随人物的脚步，处处能碰到盛开的晚桂，山间弥漫着的清香馥郁脱俗，淳朴清澈的天地灵气，而治愈则生的正是山间那朵“迟桂花”。

如今翁家山村口，桂花掩映下有一块大石，上刻着“迟桂花”三字，人们在这里的山色和花香中，会闻到“迟桂花”的芬芳。当年，郁达夫一定也是常常在这里流连。

则生后来当了小学教师，不知道是不是巧合，当年翁家山村里就有一所特殊的小学校。小学校的遗址被村里人小心地保护着，现在做了民宿，一棵老桂开得正盛。街旁有一面墙，上面写着这所小学的故事。那是1930年代，在翁家山村曾经有过这样一个小学校。它实践了大教育家陶行知“乡村教育”的理想。

翁家山小学的校长白动生是陶行知的学生，教材大都是陶行知亲自编写的，课本名称就叫《老少通》，内容是启蒙式的，易懂，好记。第一课：青菜。第二课：青菜汤。第三课：豆腐。第四课：豆腐汤。第五课：青菜豆腐汤……

大师，从青菜豆腐开始写，农夫，从豆腐青菜开始学。不能小看这青菜豆腐汤，蒙昧的双眼从此开启，先行者的努力从这里起步。

大师编小书，并非偶尔点缀，而是几十年耕耘其间。因为他们知道，教育的最大功能是使人心生光明，开启民智才是中国的希望，是中国现代化的起跑点。

原来在杭州，也有人在做这样的事。

1934年，应陶行知的邀请，白校长带着四年级学生孙中海到上海，参加乡村教育交流会。2011年，已92岁高龄的孙中海老先生，依然记得，第一次走出山村，第一次坐上火车，第一次到了大上海。

陶行知曾几次来到翁家山，推行他的乡村教育法。在陶行知的乡村教育计划里，翁家山小学所有的学生都是小先生，回家要教大人识字，白校长要求每个同学都要记日记，把每天教父母家人识字的情况记录下来。

有一篇孩子的日记这样写道：“这两天，有些小先生已经把老少通第一本教完了，第二本陶先生还没有编出来……今天我们编了两课：第二课，翁家山。翁家山，好地方，春天茶叶好，秋天桂花香。人人都姓翁，人人都务农，没有一个懒惰汉。”

农村孩子的日记非常朴素，白动生将其中八个学生的日记整理出来，重新誊写，取名《西湖小先生》，寄给陶行知。陶行知看了非常高興，将书名改为《西湖八小孩日记》，推荐给上海儿童书店出版，并在书的扉页上亲笔题词：“这是一部有意义的孩子们的书。”