如此静坐最养生(四)调息的六妙门（上）

文/辛若水 图片提供/壹 图

千万别以为学会了七支坐法，静坐就没问题了。修习静坐的人，都有过这样的体会：静坐之前，没觉得自己的心有多么不静。等自己上座后才发现，身子坐在那里表面看来好像很静，其实，心里反倒不安静了，简直像开运动会，真是杂念纷飞，热闹得很，许多平时想不起来的事，这时候都回想起来了。有这样一个关于静坐的小故事：一位家庭主妇学习静坐。学习了几天后，家人问她，感觉如何？她说，静坐真好。到底怎么个好法呢？她说，一静坐什么事情都可以想起来，那天静坐中忽然想起来，一年多以前邻居跟她借过50块钱，后来都忘了，唉，要不是静坐，还想不起来呢。这个笑话说的就是这个现象，静坐反倒感觉心更不静了。

心不静该怎么办呢？

这就需要我们调息的功夫了。

什么叫息？鼻一呼一吸叫一息。调息有四相，也就是说息有四种表现：一风，二喘，三气，四息。前三种是不调和的表现，后一种才算得上调和。“风”是说呼吸有声；“喘”是说呼吸虽未出声，但气的出入不畅，犹如赛跑后氧气不足，所以呼吸急促；“气”是说呼吸无声，也很流畅，但气的出入很粗；“息”是说呼吸既没声音，也很流畅，气流微细，若有若无，连绵不断，神态安稳，心情愉快。

所谓调息，就是调理好呼吸到“息”的状态，也就是在静坐过程中，调和气息的出入，使呼吸达到细长、匀和、连绵不断、若有若无。

练习调息的时间长了，功夫纯熟了，就能够慢慢地使呼吸由浅到深，由粗到细，由短到长。开始可能在胸口这个地方，慢慢下来一直到丹田。不要急，认真练习也要经过几个月才能做到。

说到调息的方法，最为常见的方法是六妙门：一数，二随，三止，四观，五还，六净。正是由此六门，能够进入静坐修行的种种境界。下面我们逐一说来。

一是数门

数，就是数息，为六妙门第一步。入座后，先调和气息，不涩不滑，安详徐数，从1到10，摄心在数，自然不乱，出息入息，极其轻微。这就是数息。

至于计数的方法，每呼吸一次数1，从1数到10，数完后，再从1数到10，如此往返相续。可以顺着数，可以倒着数，还可以隔数数。各种不同数法，都是为了保持专注力，通常顺着数就可以了。如果在数息中间，升起杂念妄想，就要从头数起。数息，可以数入息，也可以数出息，通常以数出息为好。但是，不可出入都数，因为出入都数容易造成人心里的紧迫感。数息的目的是消除杂念妄想，如果能从1数至10，保持没有杂念妄想，便是成就了一步。如能一步接一步成就下去，便能入于定境。

二是随门

随，就是随息。数息一段时间，随着杂念妄想渐渐消除，就有了“息”相。这时，就不再数息，让心念放在呼吸的出入上，一心依随息的出入，入时知入，出时知出，长短冷暖，了了分明。吸气时知道鼻孔有微微凉气吸入，呼气时知道鼻孔有微微热气呼出。如此心息相依，心息相随，叫作随息。( 待续)