宋词中“风”意象初探

李超 文晓华

摘 要：风原为自然界客观存在的自然物象，在被作者融入各种主观情感后，形成了独特的“风”意象。《全宋词》收录词作约20000首，其中出现“风”意象的作品约为8241首，涉及作家810位。纵向而言，历北宋而至南宋，“风”意象更普遍地出现在了词人笔下，承载更多的情感内容。

关键词：宋词 风 意象

袁行霈先生在《中国诗歌艺术研究》中写道：“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”同样，风作为一种自然现象，融入了词人的主观情意之后，便形成了内涵丰富的“风”意象。首先，风是一种物象，是一种自然界存在的客观事物。许慎《说文解字》曰：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。”其次，文学作品中，风作为一种独特的文学意象而存在，是“融入了主观情意的客观物象”。如刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”“大风”强劲磅礴，衬托出一种气势恢宏的魄力之美。同样，在宋词中也存在着许多这样的“风”意象。

一、宋词中“风”意象运用状况分析

作为意象，“风”会随着环境与背景的差异，呈现出不同的形态变化。词人们为了表达更加复杂的意象，常常将“风”与其他常见意象进行组合。笔者在将宋词中常出现的“风”意象进行整理后，得出下表：

《全宋词》共辑两宋词人1330余家，词作约20000余首。据笔者统计，在《全宋词》中，大约共有8241首词作中出现“风”意象，涉及810位作家，其中涉及“风”意象词作超过75篇的作家22位。现取这22位作家制成下表：

上表是按照这些词人涉及风意象的词作数量进行排列的，由此我们可以发现，根据数量来看，排名靠前的词人是辛弃疾、吴文英、陈允平、刘辰翁、张炎、赵长卿、贺铸、苏轼、周密、欧阳修。在这十位词人中，南宋词人的数量远远多于北宋词人的数量，这就表明：在南渡前，宋词中涉及“风”意象的次数远远没有南渡后的频繁。如果单纯以“风”意象的出现次数为标准来给宋词划分发展阶段，那么大致可以分为南渡前与南渡后两个阶段。在这两个时期，无论是“风”出现的次数还是内涵都产生了一些改变。

二、“风”意象内涵的纵向对比

宋王朝（960—1279）共历十八位皇帝，享国三百一十九年，是唯一一个两度倾覆全都由于外患而非内乱的王朝。宋朝的特殊之处由此显现出来，整个宋王朝以靖康之耻为界，分为两宋。公元1125年金兵大举攻宋，后康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋，从此，宋王朝偏安一隅。政治影响了词人的创作，在南渡以后，词人创作中“风”意象的次数与内涵都发生了转变，如果单纯以“风”意象的出现次数为标准来给宋词划分发展阶段，那么大致可以分为北宋与南宋两个阶段。为了便于比较北宋与南宋的词作中“风”意象的具体差别，现在根据涉及“风”意象词作数量排名分别选取北宋和南宋词人各一位进行比较。

（一）北宋时期 贺铸（1052—1125），北宋词人，字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老；出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女；能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作。贺铸总词作数量281首，其中涉及“风”意象的词作数量约为125首，现将其词作中所涉及“风”意象统计如下：“春风”17次，“东风”14次，“秋风”10次，“西风”9次，“轻风”9次，“细风”5次，“微风”4次，“风露”2次，“香风”1次，“风雨”1次，“风”1次，“风”56次。从贺铸词作中所涉及的“风”意象的种类统计数据我们可以很明显地看出：此时词人笔下多为和暖的“风”，诸如“春风”“东风”“薰风”，或者是轻柔和谐的“风”，诸如“和风”“轻风”“微风”，很少会出现携带破坏性的风。也就是在此时，词人笔下的“风”意象还没有涉及太多的哀愁、伤感与凄凉。北宋时期曾被认为是中国古代历史上经济发展最为繁荣的时代，在此期间儒学复兴，科技发展，经济文化一片繁荣景象。北宋初期，民众休养生息，朝廷重文轻武，文人在这一时期的生活可以说是惬意的。因而此时词作中的“风”往往都是在歌颂国泰民安生活富足，偶有些许闲愁、闺思与别情。这一时期的“风”意象大都还是着眼于眼前的生活是富足或贫困，眼前的场景是欢聚或别离，眼前的遭遇是幸运或不幸。此时的经济和政治环境给了词人们一个很安逸舒适的环境，因而此刻的“风”，再多的愁或悲也很少涉及国仇家恨，仅仅是一些个人情怀的抒发，简单并且直率。

（二）南宋时期 辛弃疾（1140—1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩。辛弃疾一生都以上阵杀敌，恢复中原为志，但是他屡遭排挤，最终壮志未酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，他将对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄托于词作之中。辛弃疾总词作数量为629首，其中涉及“风”意象的词作数量约为252首，现将其词作中涉及“风”意象的统计如下：“西风”43次，“东风”28次，“春风”29次，“轻风”7次，“秋风”7次，“晚风”5次，“斜风”4次，“薰风”4次，“和风”2次，“微风”2次，“急风”2次，“南风”1次，“好风”1次，“悲风”1次，“北风”1次，“金风”1次，“风雨”49次，“风露”6次，“风雪”1次，单字“风”58次。由上述数据我们可以很明显地看出：此时词作中所涉及的“风”意象，无论是在数量上还是在种类上都超越了北宋时期“风”意象的使用状况。各类“风”意象的使用频率上似乎出现了一种均衡的状态，诸如“晚风”“南风”“薰风”等出现频率相差不多。值得注意的一点是“风雨”意象的频繁使用与出现，这一点在辛弃疾的词作中表现得更为明显。风与其他天气状况组合而形成的意象频繁出现，使得“风”意象更多成为一种不安定的环境烘托。南宋时期，朝廷偏安一隅，朝政腐败糜烂，以致最终灭亡。南宋是北宋的延续，经济文化发展并没有因为国土切割而停滞，而是持续发展，但朝政一如既往腐败，朝廷依旧重文轻武。在这样的情况下，诸多文人是怀着恢复中原的爱国信念的，但几乎都没有实现的机会。此刻词人笔下的“风”意象大都是沉重的，融入了很深刻的爱国情怀与信念。这一时期的“风”意象，往往会从眼前之景延伸开去，至遥远的汴京、曾经繁华的都城、失去的国土以及遥远的故乡。南渡之后，许多词人离开了自己的故土，此刻的“风”更多融入了词人的寂寥凄凉之感，也有营造并不和善的大环境的意味在其中。相对于北宋时期的轻松和暖、富足安乐，单纯地侧重于表达个人的喜怒哀乐，南宋时期的“风”意象承载了更多更深的愁绪，着眼于国家兴亡，情感复杂且热烈。

周济在《介存斋论词杂著》中说：“初学词求有寄托，有寄托则表里相宜，斐然成章。”词人以“风”之微妙来寄托自己的内心想法，从而达到“表里相宜，斐然成章”的程度。“风”在宋词中被词人赋予了全新的情感体验和意义。词人以“风”之情态来寄托自己的感情与向往，或喜或悲，或相思或满足，或惆怅或达观……无论是现实世界存在的“风”，还是词人想象中的“风”，它们都在以一種独特动人的方式表达时代的声音。

参考文献：

[1] 唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1999.

[2] 袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，2009.

[3] 许慎撰.徐铉校注.说文解字[M].北京：中华书局，2013.

[4] 周济.介存斋论词杂著[M].北京：人民文学出版社，1959.

作 者：李 超，江苏师范大学在读硕士研究生，研究方向：唐宋文学；文晓华，文学博士，江苏师范大学副教授，研究方向：先秦两汉魏晋南北朝文学。

编 辑：赵 斌 E-mail：948746558@qq.com