“取民有度”与大学生“消费有止”

王秀园 白彦锋

从管仲的“取民有度”出发，本文论述管仲的民本思想以及对于“四民”的“予取之道”，由“国家财政”引申到“个人财务”，以当代大学生的消费观为切入点分析论证大学生消费的“取之有度、用之有止”。除此之外，本文以习近平总书记的“奋斗幸福观”为指导，分析花呗、京东白条等校园分期贷危害，指出大学生应形成正确奋斗价值观，并就其正确消费观形成提出相应建议。

古谈——管子“予取之度”

（一）民本思想

农业作为国之根本，自炎黄时代起已绵延了数千年的历史，同时也奠定了我国农民的重要地位。自古以来，善治者均遵循“民本思想”，内达民情、外观民风、忧民之忧、乐民之乐，从而实现开明盛世。夏商周时期有帝尧的“吾存心于先古，加志于穷民”1、夏禹的“德惟养政，政在亲民”2、盘庚的“重民”、周公、太公的“保民”，先秦时期有孔子的“古之为政，爱人为大”3、孟子的“民贵君轻”4、荀子的“君舟民水”5，再到汉唐的“民为邦本”，均体现了民本思想的重要性。

民本思想不仅是齐国历史文化的结晶，也是管子辅佐齐桓公的重要治国思想。管子主张治国兴邦，必须以民为本，他认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”6。因此，管仲在主持齐国朝政的四十年间，一直坚持民本思想。首先，在爱民方面，他提出“九惠之教”，分别是“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问病”“通穷”“赈困”“接绝”7在利民方面，他主张“得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政”8在富民方面，他认为“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也”9，并进一步开展“五事”：“山泽救于火，草木殖成”“沟渎遂于隘，障水安其藏”“桑麻殖于野，五谷宜其地”“六畜育于家，瓜瓠荤菜白果具备”“工事无刻镂，女事无文章”。10管仲的爱民、利民、富民措施始终贯穿着“予取之道”：“予”表现在重视农业的生产，对农民的生产给予一定的帮助和优惠，从而达到富庶农业、增强国力的目的；“予之”是为了更好地“取之”，“取”则表现在征税方面，“二岁而税一，上年什取三，中年什取二，下年十取一，岁饥不税”11。有“予”有“取”，以小换大，用让步政策来促进农业发展，进而达到国家富强、长治久安的目标。

（二）予取之度

“取于民有度”是管仲治国、理财的指导思想，但是，这个“有度”的界限又该如何界定呢？倘若只征收一小部分，百姓固然欢欣鼓舞，但是国家却面临大危机，一旦面临战争，巨额的战时消耗很快会将这个国家击垮；倘若横征暴敛，徭役税负沉重，只会激化百姓与统治者之间的矛盾，使得国家更为动荡不安。管仲认为的“取民有度”的“度”在于满足百姓的最低生活要求。经过调查统计，他认为农民平均每人有三十亩土地和五十石以上粮食的收入，才能做到“国有余粮，民有余食”，12此外，他还主张轻徭薄赋，注重税收的合理性，并且认为老百姓太穷、太富都不行。老百姓太穷，就不会惧怕刑罚，不听从指挥；老百姓太富，则对爵禄等奖赏不会动心，不想听从指挥，即“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以伐威也”13，因此，执政者必须要做到“富而能夺，贫而能予”，税收要有“度”。

管仲将民分为四类，称之为“四民”，即士、农、工、商，他认为“士农工商四民者，国之石民也”14，要对他们善加安排：安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。且“四民”的“予取之度”不能一视同仁，政策上须有所不同。

首先，对于当时地位最高的士（主要指军士），施以“义”“孝”“敬”“悌”的教育。15“今夫士群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟”16。使他们朝夕从事于此，以教其子弟，养成习惯之后，思想安定，就不会见异思迁。

其次，对于农民采取扶植政策。因为农业是当时最基本的生产部门，且从事农业生产的百姓数目众多，整个国家衣食的供应、租税的缴纳以及士兵的募集全部仰仗于农业和农民。由于当时生产条件落后，生产力低下，“一农不耕，民有为之饥也；一女不织，民有为之寒者”17。所以，管仲主张轻税，即两年收税一次，丰年收十分之三，中年收十分之二，下等年收十分之一，荒年不收，待年景饥荒情况缓解后再收；18实行差别征税，“相地而衰征，则民不移”19，即根据土地的好坏和情况的变化来决定征税的等级和轻重，农民便不会因为税负过重而迁移；主张盐铁国家专卖的“官山海”制度，且“与民分利”，实行三七分成，即百姓取七成，国家取三成。通过以上的“予取有度”的农业政策既保证了农民能够维持基本的生活，又保证了国家的税收。

再次，重视手工业者的生产。教导他们“相良材，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比计制，断器尚完利。相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知事”20，确保产品的齐全和精致，反对能工巧匠制造奢侈品，但提倡改进工艺、提高质量。

最后，重视商业促进社会互通以及促进生产的作用。要求商人“观察年景凶饥，了解国内情况，观察四时，注意本乡货物，而预知市场物价。他们负任担荷，赶牛驾马，以周游四方；料定物资多寡，估计商品贵贱，以其所有，易其所无，贱买贵卖”21。在提高商人地位的同时，为了防止巨商大贾对国家经济造成威胁，管仲将“盐铁”等自然资源的所有权收归国有，并对商人投机倒把、囤积居奇的行为进行限制，令其灾年时，贷予农民粮食；丰年时，向农民收购粮食。

综上所述，管仲对于“四民”的各项政策在体现“重本饬末”22的同时，也体现了“予取之度”，在促进齐国国力强盛、人民富裕方面作出了巨大的贡献。

今谈——“消费有止”

（一）大学生“个人财务”现状

古有管仲“取民有度”，齊国成为春秋霸主。今时来看，国家财政不是个人所能决定的，我们所能左右的也仅是“个人财务”。就“个人财务”而言，要做到合理使用、“取之有度”，才能有条不紊地安排好我们的生活，因此，接下来从大学生这一群体入手，分析大学生“个人财务”的“取之有度，用之有止”。

在中国，人们常说大学就是一个小社会，进入大学就意味着独立生活的开始，事实也确实如此，很多大学生到了大学之后才开始拥有真正属于自己的“生活费”，这部分生活费其实可以理解为“个人财务”。首先，从来源看，生活费大部分需要依靠父母无偿给予，少部分通过自己兼职获取；其次，从数量来看，生活费每月的额度通常是固定的，或者说波动幅度很小；最后，从时间频度来看，生活费的给予频次一般为一月一次。从以上3个方面来看，大学生的生活费类似于国家的财政收入，具有无偿性、固定性等特征。

据中国青年网数据显示，我国大学生的生活费基本在1000元左右，且90%以上来自于父母。23一般而言，大学生生活费的用途大致分为以下几个方面：一是衣、食等基本生活用度；二是电影、游乐场等娱乐方面；三是其他，男生的其他方面主要包括电子产品、游戏等方面的花费，女生的其他方面主要是化妆品、包包等方面的消费。

近年来，随着智能手机覆盖面的不断扩大，支付宝支付、微信支付等移动支付方式发展迅猛，替代了大量的小额现金支付，已成为人们日常生活中最主要的支付方式。据相关数据显示，2017年我国移动支付交易规模近150万亿元，移动支付用户更是达到了5.27亿人，24且大学生成为移动支付的主力军，占比92.4%。25各移动支付平台为了扩大消费，纷纷推出互联网信贷服务，如支付宝的花呗、借呗，微信的微粒贷、京东的白条等，且这些校园贷产品均针对大学生推出了各种优惠政策，目的是吸引大学生。短期小额互联网贷款的迅速普及，无异于为人们的超前消费又添了一把助力。

（二）“个人财务”的“取之有度，用之有止”

大学生没有稳定的经济来源，大多数依靠家庭供养，因此在消费时更应该注重合理消费，做到“消费有止”。但是由于时代的发展以及大学生群体喜好追求新鲜、美好事物的特性，使得大学生群体成为引领超前消费的主体，支付宝花呗、京东白条等校园分期信贷产品的出现，为大学生提供了更为方便、快捷的资金来源，使得他们更多地开始考虑超前消费，加上自媒体平台对于超前消费、精致生活等主题的不正确宣传和引导，促使大学生的消费观逐渐向享受型消费、攀比型消费等非理性化方向发展。

超前消费虽然能带来一时的满足，但是这种非理性消费导致的后果更应该值得我们深思。

一方面，大学生群体在满足超前消费的需求之后，需要面临巨大的还款心理压力。大学生的经济来源主要依靠父母支持，想要还清贷款，必然要向父母索取更多生活费，无形中加大了个人和家庭的负担，尤其是一些家庭经济比较困难的大学生，在超前消费之前应该多考虑一下实际，准确评估自己未来的还款能力，而不是盲目跟风消费，真正做到向父母索取生活费时“取之有度”，消费时做到“用之有止”，保持“个人财务”的“予取有度”。

另一方面，超前消费很容易助长攀比、从众等不良消费心理。大学生的消费观正处于形成阶段，抵御诱惑的心理素质较差，身边同学普遍购买手机、电脑、化妆品等高端消费品，很容易对其形成一种诱惑，引导大学生在资金不足的情况下依靠校园分期贷进行超前消费，无形中助长了其攀比消费、从众消费等不良的消费习惯，不利于大学生形成正确的消费观和理财观。在互联网借贷有待规范的背景下，大学生稍有不慎就有可能陷入商家精心编织的连环贷陷阱当中，对其健康成长和职业生涯都会产生深远负面影响。

2018年伊始，习总书记就曾三次提到“幸福都是奋斗来的”，强调新时代大学生应该加强幸福奋斗观。总书记指出，奋斗者的精神是富足的、动力是源源不断的，同时，奋斗者也是最懂得幸福、最享受幸福的人。因此，我们所享受的幸福只有建立在扎实奋斗的基础之上，才是最有意义的。这种幸福，不止于感官上的刺激、超前消费的物欲满足，而是更高层次的情感追求、更有意义的生活方式、更大价值的人生取向。

注释：

1资料来源：《贾谊新书·修政语上》

2资料来源：《尚书·大禹谟》

3资料来源：《礼记》

4资料来源：《孟子·尽心下》

5资料来源：《荀子·哀公》

6资料来源：《管子·牧民》

7“老老”指尊敬老人，“慈幼”指对幼弱之人要慈爱，“恤孤”指对孤儿进行救助，“养疾”指对残疾人进行赡养，“合独”指鼓励丧偶者再次婚配，“问病”指对病人多加照顾，“通穷”指帮助贫穷者，“赈困”指凶年时，政府开仓放粮进行救助，“接绝”指对烈士亲属的救助。

8资料来源：《管子·五辅》

9资料来源：《管子·治国》

10资料来源：《管子·立政》

11资料来源：《管子·大匡》

12陈书仪. 管子大传[M]. 济南：齐鲁书社，2008：232.

13资料来源：《管子·国蓄》

14资料来源：《管子·小匡》

15“义”指的是要有正义感，“孝”指的是子女要孝顺父母，“敬”指的是要有敬上之心，需服从命令，“悌”指的是兄弟姐妹之间要相互友爱。

16资料来源：《管子·小匡》

17资料来源：《管子·揆度》

18资料来源：《管子·大匡》

19资料来源：《国语·齐语》

20资料来源：《管子·小匡》

21资料来源：《管子·小匡》

22“重本“指的是重视农业，扶植小农，“饬末”指的是对工商业进行严格的整顿和管理。

23資料来源：中国青年网.《大学生生活费调查：超九成来源于父母，一半以上的学生月均生活费超1000元》

24资料来源：比达咨询.《2017年中国移动支付用户规模为5.27亿》.

25资料来源：新浪财经.《2017年移动支付用户调研报告》.