孙艺萌
摘 要:带有符号学性质的语言理论是索绪尔的语言理论独到之处,因为是他首先提出的,在本篇文章中,对符号论的各个方面进行了简要的总结,包括符号论的产生、符号的形式意义和性质、语言和符号的关系、符号论存在的不足。虽然符号理论为众多学者接受研究,但是其中也存在一些不足之处,在文章的末尾对符号理论存在的缺陷提出了几点质疑。
关键词:符号;任意性;线条性
[中图分类号]:H0 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2018)-26--01
一、符号论的产生
中国和西方在很早的时候就对符号论做过认真的讨论,语言符号论萌芽于苏格拉底,经过洛克、莱布尼茨等人的发展,到索绪尔时基本形成。至今,这一观点为广大学者接受。
大约是十九世纪末到二十世纪初,随着自然科学和人文学科的迅速发展,一大批语言学家开始深入研究语言符号,为语言学的发展提供了丰厚的理论基础,当时爱因斯坦提出的狭义相对论也显露在索绪尔的语言系统中,新兴的语言学对各个学科都有影响。
二、符号的形式、意义和性质
(一)形式和意义
符号是由形式和意义两个部分组成的,形式是生活中人们的感觉器官可以感知的,比如交通信号灯、挥舞的旗语、手势语等都是符号,而这些可以感知到的形式人们都赋予了专门的意义,这些意义都是约定俗成的。符号具有什么样的符号意义全在于符号使用者的约定,它要经过人们的思考,赋予一定的价值,才能起到符号的作用。
(二)性质
1、任意性
符号性质的第一原则被索绪尔称为任意性,该原则对后起的新生语言学流派几乎都产生了非常重要的作用。在各个国家的语言中都存在表示相同事物的词语,但是它们之间的发音差异很大。例如,要表示“水”的意义,汉语发音“shui”,英语为“water”。而且,有时发音相近,所表达的意义可能也完全不同,比如,英语为“cool”表达凉爽的意思,而汉语中“酷”表示很潇洒、帅气,二者的意思截然相反。语言是不分国界的,都有事物的表达方式。
2、线条性
线条性是指在人们使用语言符号的时候,它们是以序列的形式表达出来,符号只能按顺序一个接着一个依次出现,只能在时间的轴线上延伸,不能在空间的平面上伸展。比如“香瓜”和“瓜香”的意义不同是由于符号的结构关系不同,前一个是定中结构,是修饰与被修饰关系,后一个是主谓结构,是陈述与被陈述关系。这就表明,线性排序不同会导致结构关系不同,而结构关系不同又会进一步导致结构意义不同。
三、语言和符号的关系
语言的语音和意义二者是不可分离的,只有放在一起才能构成符号,所以语言是音义结合的符號系统。语言有历时和共时的区别,这是从横向和纵向对语言进行研究。符号包括能指和所指两个方面,两者之间是任意联系的,但并不是线性的。语言和符号有着千丝万缕的联系,两者不可分割。
(一)语言是一种音义结合的符号。也就是说,语言是由语音形式和语义内容结合起来而构成的符号系统,二者是不能分开使用,符号形式都是有意义的。这种音义结合的符号,与旗语、手势语的视觉符号不同,语言符号具有任意性和恒定性,还在结构上有线条性。
(二)语言是一个自治的符号系统。任何符号都可以重复使用,比如交通信号灯指示交通不是一次性的,而是重复使用。层级性也是语言符号的特点,它们都处在聚合关系和组合关系中。同时,它又具有自治性和自我调节能力。
四、符号论存在的不足
索绪尔的符号理论虽然为大多数人接受,但是其中也存在不足之处,不管语言的历时态,基本上是机械唯物主义的,把语言看作纯自在的东西。其实,从认识论而言,语言是人的语言,它跟人类与社会历史的变迁是息息相关的,不是独立存在的,是人类赋予它意义。直到今日,我们依然坚持觉得,从本质上来看,语言不是自在的。
从方法论方面看,他提出的是形而上学的理论,通常是用孤立、静止、片面的观点去看待问题,认为世界上的事物是永恒不变的,只有自身的存在,不与其他事物发生关系,这是错误的。索绪尔的一些言语充分体现了形而上学的特点,这就用了静止的观点看待语言。而且有些语言中也包含个人的主观思想,其中理论的可靠性值得商榷。
从现实情况中看,实现一些理论的时候是行不通的,例如,语言受人类与客观世界相互作用的力的推动总是不断出现变动,索绪尔认为语言事实是静态的,事实上都是在动态发展中的结果,根本找不到合理的依据,这是很难提高共时研究的可靠度,很难保证研究的科学性。
五、总结
语言观是研究者对其研究的对象在开始研究前做出的一种基本假设,是学术研究不可或缺的一个环节。索绪尔认为符号论是语言的本质,在《普通语言学教程》对符号学做了很详细的解释,为后来语言学的研究提供了参考。本篇文章只是对符号理论的几个方面进行了简单的说明,还有很多理论没有涉及到,比如“能指、所指”“语言和言语”“语言价值”等理论并没有在文中出现,有待改进。
参考文献:
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