在汲取大足石刻孝廉文化中坚定文化自信

唐蕊

【摘 要】坚定对党领导人民建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴事业的坚定信念，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和坚定信念。为此，本文从弘扬大足石刻孝廉文化精髓的视角出发，旨在为坚定文化自信、涵养社会主义核心价值观提供借鉴和参考。

【关键词】大足石刻；孝廉文化；文化自信；会主义核心价值观

中华民族5000多年的文明发展孕育了大量优秀传统文化，正是这些传统文化影响着一代又一代中华儿女为中华民族的发展而不懈努力。敬老爱亲、廉洁自律等等传统文化不时有所体现，逐渐成为了中华民族独特的精神标识。习近平总书记指出，提高国家文化软实力，关系到我国在世界文化格局中的定位，关系到我国国际地位和国际影响力，关系到“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。中国特色社会主义进入新时代，新时代有新的奋斗目标，这需要我们必须增强文化软实力，而最重要的便是增强中国特色社会主义文化自信。坚定对党领导人民建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴事业的坚定信念，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和坚定信念。为此，本文从弘扬大足石刻孝廉文化精髓的视角出发，旨在为坚定文化自信、涵养社会主义核心价值观提供借鉴和参考。

一、何为大足石刻？

大足石刻于公元650年始建，造像时间绵延了1200多年，主要由宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石门山石刻和石篆山石刻五大部分組成，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术。大足石刻有丰富的思想内涵，广泛的造像题材，含有精美的雕刻工艺，富有浓郁的生活气息和典型的民族艺术风格，不愧为中国石窟艺术史上一座亮丽的丰碑。它所凝聚的中华民族忠孝、诚信、仁爱、礼义、廉耻的价值理念，意蕴深远，影响广大。

世界文化遗产大足石刻以“儒”“释”“道”三教并存，其中蕴含着净而不染、觉而不迷等丰富的哲学思想，较为突出的便是中国优秀传统文化中的“孝”、“廉”文化元素。大足石刻中的《父母恩重经变相》、《六道轮回图》等造像便是“孝”、“廉”文化的活教材。习近平总书记指出：“对历史文化，特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”

二、大足石刻中的“孝廉”文化

（一）大足石刻中的“孝”文化元素

中国自古以来历来奉行孝道，汉朝把是否尽孝作为举官吏的考试科目，以培养人们弘扬孝道，大足石刻中同样蕴含着丰富的孝道哲理。

一是被称为“寰宇间仅此一刻”的古文孝经碑，位于北山长廊北段之首，刻于南宋，重现了堙没八百多年的《古文孝经》。《孝经》是孔子论证“孝”的一篇文章，通过孔子的学生曾子和孔子问答的形式，重点阐述了有关“孝”的实质和核心。正如“夫孝者，百行之冠，众善之始也”。孝是一切德行的根本，人间的种种美德均从孝开始，由孝衍生。孝作为物质社会的一种精神和亲情标志，孕育于血缘亲人之爱，是人类最本真的情感。

二是宝顶山大佛湾中的《父母恩重经变相》，邓小平同志1986年到大足石刻参观时高度赞扬和肯定此龛造像。在于该造像以中间一对夫妇“投佛祈求嗣息”拉开序幕，左右各展开五组形象逼真的雕像，描述父母对子女的种种慈爱和恩德。整龛造像表现的每一幅画面都是人们所熟悉的生活情节，充满了浓郁的世俗生活气息，歌颂了父母含辛茹苦养育子女的艰辛过程。父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱，使我们更加谙知“养儿才知父母恩”。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。倡导行孝和感恩是做人的基本准则，是和谐社会的基石。此龛造像教育世人要重孝道，重品德，懂得知恩图报，用实际行动感恩父母的养育，感恩人民恩德，感恩社会的关怀。以身作则，谨慎言行，方能造福社会和百姓。

（二）大足石刻中的“廉”文化元素

中国自古为官从政中特别强调“教以养廉”的重要性，以期通过思想教育来净化社会风气，培养官员廉洁从政的思想和作风。大足石刻中同样蕴含着丰富的廉洁哲理。

一是宝顶山大佛湾中的《六道轮回图》。巨轮从里到外共分四圈，在中央的内圈，刻一结跏趺坐的修行者，在修行者的身旁，刻有三种动物，左侧是一头猪，右侧是一只鸽子，下方是一条蜷缩的蛇。猪表示愚痴，鸽子表示贪染，蛇表示瞋恚，合为贪、瞋、痴“三毒”。佛教的贪、瞋、痴“三毒”，就是三种不正确的心态，这三种心态是众生滋生一切烦恼的根源，也是招致众生无法解脱自拔的渊薮。人要想远离烦恼、远离罪恶，就得时刻警惕“三毒”的侵袭，随时警惕贪、瞋、痴“三毒”吞噬侵扰我们的灵魂，学会把贪心变舍心，瞋心变慈心，痴心变慧心，才会获得人生的平安与幸福。

二是在《六道轮回图》的下方刻有一组耐人寻味的图像——《猫鼠图》，地上一只猫望着竹尖上的老鼠，想吃它，又吃不到。竹子又细又滑根本就爬不上去，老鼠也不敢下来，一下来就会被猫吃掉。以猫的“求食不得”与鼠的“求生不能”告诉人们“欲求不得，苦之本也”。欲望得不到满足就是痛苦的根源，人的欲望太多，那么痛苦就会随之而来。佛教认为，一切众生都有生死、病痛、衰老、恩爱离别、冤家见面之苦。其中的欲求不得之苦，就是众生为了贪念有着无尽的欲望和需求，欲望和需求得不到满足就会陷入痛苦和烦恼之中。它教化世人只有加以修身养性，提升境界，摈弃私心杂念，才能实现人与自然、社会、自我心灵的和谐发展。

三、从汲取大足石刻孝廉文化精髓中坚定文化自信

中国特色社会主义进入新时代，对文化建设提出了新的要求。坚持社会主义核心价值体系是新时代中国特色社会主义基本方略的重要内容，要求是满足人民日益增长的美好生活的需要。需要坚定文化自信以切实推动新时代文化繁荣兴盛，其中最重要的一点就是要传承中华优秀传统文化，习主席在中央政治局第十三次集体学习时强调： “培育和形成核心价值观必须植根和立足于中华传统文化。抛弃传统文化作为根本，就等于割断了自己的精神命脉。”为此，着力挖掘大足石刻中的孝廉文化精华，加深认识大足石刻的文化积淀，彰扬大足石刻的文化内涵，让它的艺术魅力和人文精神得到更加充分展示。

正如《牧牛图》所示，佛教以十二组图展示了人如何调伏自己心性的过程，意在不断提高自身修养。面对当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向着新的奋斗目标迈进，文化的作用更加广泛而深刻。作为世界文化遗产——大足石刻，在充分体现其遗产魅力的同时，挖掘其中蕴含的孝廉文化元素，让更多人重拾对中国传统孝廉文化元素的认识和重视，在学习孝廉文化的同时更多地能够内化于心、外化于行。充分利用大数据和现代化信息手段，将孝廉文化的学习不断加以创新，以切实增强民族创造活力。我相信，在一定程度上对于推进社会主义文化强国建设具有一定的助推作用。而我们所要做的，就是充分利用中国优秀传统文化与现代科技手段相结合，切实树立高度的文化自觉和文化自信，不断为提高国家文化软实力而努力。

四、结语

当下而言，就是不断汲取孝廉文化精髓，为新时代中国特色社会主义的发展注入更多地文化养分。