李白诗作中单独的“床”是睡床

摘要：查阅李白的诗作发现其中单独使用的“床”指睡床。“床”是一个字一个词，而“胡床”“井床”是两个字构成一个词；它们所指不同的物品，李白从不用“胡床”“井床”指代“床”。郭沫若先生的“《静夜思》的床非睡床”之说不成立。

关键词：李白；单独；床；睡床

李白的诗歌是我国灿烂文化中的耀眼明珠。如《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》在中国可以说妇孺皆知，很多外国人也非常喜欢。按传统解释，“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床。

几千年来学界对此并无异议，可是郭沫若先生对传统说法提出质疑，说“床前明月光”的“床”字不是指睡觉的床，指的是其他东西。于是北京大学、北京师范大学、南京大学等知名学者也同意其说法。孙永岷2013年说，李白《静夜思》中的“床”不指睡床，而指坐的“牀”，今天叫坐椅。王晓祥认为诗人李白睡在床上不能够望明月，低头思故乡，“床前明月光”的“床”不可能指的是睡觉的床”，应解释为“凳”。马未都认为李白的“床前明月光”的“床”，非睡觉的床，应是马扎，一种轻便坐具。程玉庆说：“‘床前明月光中的‘床释为‘井床（ “井床”意为“井栏”）更为贴切。”

“床前明月光”的“床”到底指的是什么，当代学界没有达成共识。目前，有两种意见，一是“床”乃睡床，二是“床”非睡床。“非睡床”说的意见主要指：“床”是“井床”“银床”“井栏”“凳子即胡床”。笔者通过查阅大量文献资料，认为“床前明白光”的“床”字的意义应为“睡床”。

一、几千年来，所有注家对“床”为“睡床”无异议，说明“床”是睡床

在郭老提出质疑之前，所有人都认为“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床。几千年来，有无数注家，他们没有一家对“床前明月光”的“床”字作注，认为此处作注多此一举，因为读者不需要作注，读者认为“床前明月光”的“床”字指的是睡觉的床，这是正确的。可见，传统的说法是“床前明月光”的“床”字指的就是睡觉的床。

二、郭沫若先生对传统解释“床乃卧床”的质疑

郭老认为“床前明月光”的“床”字不是睡床。郭老说：“如果是睡在床上，那一定是在房间里。房间里怎么会结霜呢？既然不会，李白也不会这样联系的。”然后他又说：“如果睡在床上，头是不好举起来的。如果还要再把头低下去，这个动作就更不好做了。”

三、李白诗作中单独使用的“床”字皆指睡觉的床

李白诗作中单独使用“床”字，是指睡床，如：

美人在时花满堂，美人去后花馀床，床中绣被卷不寝，至今三载闻馀香。（《长相思》（其三））

白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。（《春怨》）

风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。（《口号吴王美人半醉》）

昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。（《猛虎行》）

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。（《长干行》）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（《静夜思》）

坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，擲果定盈车。（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）

上述句子中的“空床”“玉床”“白玉床”“绕床”和“依床”中的“床”属于单独使用，它们前面的字不是和“床”构成一个词；“空”“玉”“白玉”是“床”的定语，“绕”和“依”是动词，它们和“床”字不构成一个词。所以，笔者认为单独使用的“床”字是指睡觉的床。

四、“胡床”指马扎：轻便坐具；“井床”指井栏；“银床”指井栏或辘轳架

“胡床” “井床” “银床”是两个字构成一个词，各个词指代不同对象，李白从来不将其混为一体。如：

清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。（《陪宋中丞武昌夜饮怀古》）

郭沫若先生是智者千虑必有一失，他的《静夜思》的“床”非睡床之说不成立。

作者简介：李田心（1948—），男，广东省外语外贸大学南国商学院教授，主研方向为翻译学和文艺学。