基诺族的民族风俗及其传统民居特色

杨莹莹 李丽

[摘要]基诺族是我国人口较少民族之一，具有独特地理位置和民族风俗传统。通过分析基诺族民俗传统及其蕴涵的民族文化心理，提出基诺族传统民居具有取材自然、建造形式独特、装饰简朴等特色，并指出民居特色体现了基诺族人礼敬自然、与自然和谐共生的伦理情怀。

[关键词]基诺族；民族风俗；民居特色

文章编号：2095 - 4085（2018） 08 - 0019 - 02

基诺族在1979年6月被国务院确认为中国第56个单一民族，是我国28个人口较少民族之一，主要居住在云南省西双版纳州景洪市的基诺乡和勐旺乡。

1 基诺族族源传说

基诺族族源历史没有确切的文字记载，学术界也尚无定论，就目前观点来看大致分为三种：发祥于基诺山的土著民族；先秦以前从北方向南迁来的氐羌族的一部分；基诺山远古土著人兼容古代氐羌人、汉人等演变而来。民间关于基诺族族源的传说有很多种，其中流传较广的是关于孔明后人的传说：蜀汉时诸葛亮帅军征讨西南的时候，由于山高粮少停下休整，有一部分人困顿乏累贪睡，没有跟上军队，被“丢落”在基诺山，成了“丢落族”，即基诺族。基诺族人和当地人大多认可这一传说，他们在日常生活中尊奉诸葛亮，也有很多习俗也与诸葛亮有关。基诺族男子上衣后背大多带有一种特殊图案，绣有日月或鸟兽纹样的六寸方形图案，称为“孔明印”。基诺族民居为杉树皮或茅草屋顶，形如帽子，被称为“孔明帽”。

2 基诺族民族风俗

基诺族人们在特定的自然条件和社会文化环境下，形成不同的民族文化心理，产生了独特的行为模式和行为规范，成为我国少数民族风俗多样性中的一道亮丽风景。

2.1祭祀活动

在基诺族的祭祀活动中，太阳鼓是一个极其重要的祭祀圣物。太阳鼓一般长约18cm，直径约为45cm，鼓身用桂花木制成，两面蒙上水牛皮形成鼓面，既是神圣的祭器，也是传统乐器。太阳鼓图案也作为民族象征符号，频繁地出现在各种雕塑、图画和仪式活动中。太阳鼓之所以得到基诺族族群认可，源于各种族源神话所承载的族群记忆。在基诺族古老的创世纪传说中，太阳鼓在自然灾害时庇佑、保护了基诺族的祖先，使得基诺族人得以避免灾害、繁衍生息。因此，在基诺族人的心目中，太阳鼓是神灵的化身，也是村寨的象征，可以保佑整个寨子人丁兴旺、五谷丰登，每年都要杀猪、杀鸡、念咒语来祭祀大鼓感恩大鼓，也会在过年或重大活动中重重地敲响太阳鼓，祈求带来好运和收获。

2.2“特懋克”节

“特懋克”（基诺语称普火咯，意为过年）是基诺族最隆重的节日。“特懋克”节曾一度面临消失困境，西双版纳州政府于1988年规定，每年二月六日至八日为基诺族的“特懋克”节（居住在基诺山的基诺族一般节日是这个期间，勐旺乡的基诺族节日会比这个日期略晚，具体日期每年不确定），并在基诺山乡政府广场中举行庆典活动，展现民族文化，交流民族情感。在节日里，人们都会穿上民族服饰，带上自家代代相传的银饰前来庆祝，长老们则和巫师一起祭祀太阳鼓和创世女神啊嫫腰白、跳大鼓舞。“特懋克”节充分反映了基诺族的风土人情和生态特色。

3 基诺族民居特色

在基诺族人的记忆中，基诺族最原始的民居应该是茅草地棚。随着时代变迁，逐渐形成“长房”，然后发展为“竹楼”。基诺族“长房”一般为20m长，lOm宽。

3.1建造材料

基诺族传统民居就地取材，保持自然本色。基诺族处于亚热带原始森林地区，林木资源丰富。在建造民居时，基诺族人一般就地取材，多用松树、杉树、竹子、石头、茅草等建造干栏式房屋。基诺族人们利用木材作为房屋构架，梁柱间不用钉子，而是以子母扣咬接；利用晒干的茅草、树皮作为屋顶材料，房顶与房架间用藤条系紧；利用竹篾作为维护构件。这些竹木、茅草等都是大自然的馈赠，带着大自然的气息和温润的质感，以这样的材料建造的民居反映了基诺族人与自然和谐共生的伦理情怀，也给今天低成本建造、可持续生态发展以重要启示。

3.2建造形式

基诺族传统民居建造形式反映其所处地域环境特点。民居为长方形干栏式建筑，多为吊脚楼形式。底层架空Im高左右，既可以避免雨水侵蚀和蚊虫动物侵扰，又有利于通风散热。架空层可用来储藏燃料、劳动工具，或饲养禽畜。二层是主要的居住空间，有直跑楼梯从地面直通二层，由于架空层一般不高，故楼梯两侧不加扶手。二层也常在入口附近设阳台，供人们平时进行清洗、晾晒等活动。屋顶形式与传统歇山顶相似，向外挑出1.5m左右，可以遮蔽烈日。民居通常设火塘，为防止火灾以及卫生考虑，二层四周围合竹篾，不开窗，仅在两块木板间设lOcm缝隙，用作通风和采光。这些建造形式正是适应所处西南地区气候潮湿炎热、常年雨水丰富的结果。

基诺族传统民居建造形式反映其独特的宗教崇拜和文化心理。传说基诺族祖先认为，火不仅可以用来烹饪食物，还可以驱除不好的运气，因此基诺族民居大多设有火塘，火塘旁设灶台做饭。在早期“长房”中，以火塘为中心，并根据火塘分配家庭居住位置。

基诺族传统民居建造形式还蕴涵了朴素的民族愿望。在建造民居中，民间流传着家中正门楼梯必须9阶到家的说法，而且每家还要设“五柱”，祈求带来更多的和谐、安康。所谓“五柱”，分别为神柱、家人柱、神女柱、兽神柱、生命柱。“五柱”设立位置各不相同，根据杜玉婷先生的研究，“正中的柱子为生命柱，进门左边为寨神柱、右边为猎神柱，左前方为父母柱，右前方的为神女柱。”这是基诺族树木崇拜的反映，体现了对于神灵、自然、家人的感恩情怀。

3.3民居装饰

基诺族民居并不赋予建造材料以其他颜色，而是保留材料的原始颜色，是原汁原味的“本色”建筑，简洁明快、自然朴素。与其他少数民族有很多柱头雕花和门窗雕刻不同，基诺族民居仅在屋脊上做简单的装饰处理。以前，基诺族祖先在建造茅草屋时，会用两个竹筒交叉放置在屋脊上，并且在竹筒上分别放入茅草使其自然下垂。后来随着时代发展，人们用木材或是其他材质制作成向下弯折的装饰，来代替原有的材料。有的还会在屋脊两侧做成尖刀的形式，相互交叉形成装饰。由于做工比较复杂，这种做法已经越来越少见了。

4 结语

基诺族长期以来所处地域山水环绕、交通不便、生产力不发达，但有着良好的地理条件、气候宜人、自然资源丰富。基诺族尽管没有自己的文字，但其民俗传统和民居特色就像是一本本“书卷”，记录着基诺族人生存、发展的印迹，反映了他们热爱自然、敬仰神灵的朴素思想。基诺族民居以其取材自然、建造形式独特、装饰纯朴的特色，既体现了基诺族人礼敬自然、与自然和谐共生的伦理情怀，也折射出基诺族人传统的民族文化心理，是我國灿烂民族文化中不可或缺的风景。

参考文献：

[1]郑晓云，最后的长房[M].昆明：云南人民出版社，2008.

[2]董学荣，罗维萍.论基诺族居民的文化内涵[J].农业考古，2008，（06）：244 - 246.