“张骞出使西域”插图位置宜微调

王黑铁

部编《中国历史》七年级上册《沟通中外文明的“丝绸之路”》一课有一幅插图《张骞拜别汉武帝出使西域图（敦煌壁画）》，老师们都很熟悉，因为这幅插图在2006年人教版《中国历史》七年级上册中也出现过，“多年来都被中学历史教材用作插图，说明汉武帝时期的中外交往”[1]。

该图出自敦煌莫高窟第323窟。该窟北壁是一组佛教感应故事连环画，共有五组，每组又有一幅或几幅画面。从西往东看，第一组共五幅图画，“表现汉武帝获得匈奴金人和张骞出使西域的情景”[2]。本课选取的是这一组中下部位的一副画面，表现的正是张骞拜别汉武帝出使西域的情景。

这幅壁画的历史价值和艺术价值，世人公认：“它是我們迄今所见到的最早的一幅关于张骞出使西域事迹的绘画。”[3]把它作为初中历史教材的插图，可谓恰如其分。但是，把这幅插图摆放在课文第一段张骞第一次出使西域的后面，笔者以为不太恰当。有老师在上课中根据此图提问：张骞出使西域的目的是什么？学生答是：“联络大月氏夹击匈奴。”因为它紧跟“……联络大月氏夹击匈奴”的文字后面，难免给人这样的感觉。史实果真如此吗？

其实，这幅画的中间，有一块黑色的矩形，是这幅画的榜题，上面有文字。1958年，金维诺先生考证：“前汉中宗既获金人莫知名/号，乃使博望侯张骞往西/域大夏国问名号时。”[4]此后，张振新、孙修身、马世长等先生也对这块榜题做了考证。从这段文字与这一组其他画面和榜题可知：这次张骞出使西域应在汉武帝获得匈奴祭天金人之后。那汉武帝是什么时候获得匈奴祭天金人的呢？

金维诺先生考证，《魏书·释老志》有相关记载。孙修身先生也引用了这段文字：“案汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴……获其金人……及开西域，遣张骞使大夏……”[5]马世长先生考释：“汉武帝获匈奴祭天金人事……事在元狩三年春……‘得休屠王祭天金人”。[6]张振新先生指出：“壁画所反映的汉武帝获得匈奴金人，把金人置于甘泉宫，派遣张骞出使西域，张骞到大夏国等基本情节，都是历史的事实或接近于历史的事实。”[7]综上可知：汉武帝获匈奴祭天金人确有其事，这件事发生在“元狩三年”（公元前120年），至少在“霍去病讨匈奴”之后。“霍去病讨匈奴”是指公元前121年的河西之战。

公元前138年至公元前126年，张骞第一次出使西域；公元前119年至公元前115年，张骞第二次出使西域。因此，《张骞拜别汉武帝出使西域图（敦煌壁画）》所反映的历史只能发生在河西之战之后，也就是张骞第二次出使西域。另外，榜题称张骞为“博望侯”，而张骞获此殊荣，是在他第一次出使西域回来后的公元前123年。张骞因出使西域，抗击匈奴，功勋卓著，被汉武帝封为“博望侯”，取其“广博瞻望”之意。既然是“博望侯”出使，那必定是第二次出使。依此，笔者认为，这幅插图应摆放在课文第二段或第三段之后，也就是描写张骞第二次出使西域之后。

【注释】

公维章：《<张骞拜别汉武帝出使西域>插图介绍与史实辩证》，《历史教学》2010年第15期。

马世长：《莫高窟第323窟佛教感应故事画》，《敦煌研究》1982年第1期。

张振新：《谈莫高窟初唐壁画<张骞出使西域>》，《中国历史博物馆馆刊》1981年第3期。

金维诺：《敦煌壁画中的中国佛教故事》，《美术研究》1958年第1期。

孙修身：《从<张骞出使西域图>谈佛教的东渐》，《敦煌学辑刊》1981年第2集。