象州县壮族“三月三”歌圩文化研究

罗淼

摘要：广西象州县是壮族人口聚居地，山歌文化历史悠久，从当地举办的“三月三”文化活动可以看到象州特色的山歌文化。随着时代的发展，传统的山歌文化受到了冲击。文章通过描述当下象州县歌圩节的现状，对其未来发展趋势做出预估。

关键词：象州壮欢；山歌文化；三月三歌圩；文化传承

象州县位于广西中部、大瑶山西麓，有壮、汉、瑶等18个民族，是以壮族为主的多民族聚居县。象州县历史悠久，建制历史长达2000多年，山川秀丽，不仅物产资源丰富，而且文化底蕴深厚，是清代岭南才子、两粤宗师郑小谷故里，也是广西现代教育家苏寿松故里。

象州县是广西壮欢之乡，山歌传唱千年不衰。2014年11月11日，壮族三月三经国务院批准，被列入第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录；2010年，象州壮欢经广西壮族自治区人民政府同意，入选第三批自治区级非物质文化遗产名录。象州县是广西壮欢之乡，山歌传唱千年不衰。马坪镇位于象州县西北部，2013年11月，马坪荣获广西“壮欢之乡”荣誉称号。本文主要研究象州县马坪镇的歌圩文化。

一、象州“三月三”歌圩节活动

三月三的重要性在壮族人的心里是和春节一样的，广西各地都会举办形式多样的活动来庆祝节日，比如有蒸五色糯米饭、赶歌圩、对山歌、祭祖等各式各样的活动，节日气息非常浓厚。

广西壮欢山歌总会副会长覃九宏曾说：“马坪是名副其实的壮欢之乡。”2018年，象州县举办了一系列的“壮族三月三”的活动，一是在马坪镇开展了“千年壮欢·多彩马坪”系列活动，活动内容非常丰富，有醒狮竞技、非遗表演、山歌演唱对唱、民族知识抢答、千人竹杆舞、三人板鞋接力和滚铁环、抛绣球、踢毽子、跳绳舞、五色糯米饭和艾粑粑义卖等健康向上的民俗活动，全方位展示多姿多彩魅力象州的壮族三月三节庆；二是在罗秀镇纳禄村开展“魅力新纳禄·彩色三月三”系列特色活动，主要通过美食向游客展示象州文化；三是打造精品民俗文化旅游品牌，开展“古镇运江·浪漫花海”系列活动，在享有“柳江河上千年古镇”之誉的运江镇老街及柳江河滩上举办观光赏花活动，古镇风貌、传统美食及古镇旁百亩花海令浓郁的特色民族风扑面而来；四是开展“传承中华文化·领略壮乡魄力”进校园活动，通过主题演讲、民族服饰展示、体育比赛、美食制作等方式让孩子们进一步了解民族文化，实现民族团结民族传承从孩子抓起，铸牢中华民族共同体意识，努力实现“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”目标[1]。

二、壮欢之乡——马坪

“三姐传歌到马坪，村村寨寨起歌声；壮欢一代传一代，往后传唱千万秋[3]。”马坪镇居住的人口85%都是壮族，其民族民俗保存完整，民族风情浓厚，用壮话演唱是马坪的山歌与其他地方山歌不同之处，其特点有韵律优美、亲切感人。

马坪有一位自治区非物质文化遗产象州壮欢的代表性传承人——覃班信，他是象州县马坪镇龙岩村人，从青年开始就跟父亲学唱壮欢，基本上各种形式和内容的壮欢他都会唱，村里有白喜事都会请他去唱。1986年，覃班信凭着记忆，用壮文和汉文整理出《秦香莲》手抄本，他本人还珍藏有人们口头传唱的唐朝历史歌《唐太宗》，三国时期的曹操，孔明，梁山伯与祝英台等壮欢歌本。2016年，象州县政府根据他提供的壮欢唱本，编辑出版了《象州壮欢歌谣》一书[4]。

为了传承和发展民族传统文化，覃班信老人也一直着力于培养接班人，在他的努力下，不但有本村的村民来跟他学习壮欢，各地喜爱壮欢的人也慕名前来拜师。我们相信在覃班信和他的弟子的努力下，象州壮欢不仅唱遍广西，还会响彻中国。

马坪镇不仅有覃班信这样优秀的壮欢传承人，还有一位象州县“歌王”之称的廖引帮，他也倾尽力量传承象州壮欢这一自治区级非物质文化遗产。“马坪老板廖引帮，赞助歌会真大方；壮欢山歌得发展，老廖功劳不能忘[5]。”从马坪群众对廖引帮的评价来看，他对当地壮欢的贡献是有目共睹的。

廖引帮是一位退伍军人，在他退伍回到家乡后，做过代课老师，后来又下海经商，现在也是当地著名的商人。他自小就会用壮话唱山歌，所以他对壮欢的喜爱是非常深厚的，为了更好传承这一非物质文化遗产，他每年都自己出资一至两万元举办壮欢歌会，他还通过自己的社会关系拉投资，所以每年基本都有五万元左右来开展歌会。不仅这样，在每年三月三、重阳节、春节等传统节日，他还自己筹集资金来举办壮欢歌会，此外，他还自己出资一万多元为歌会购置了音响，并且将歌会录制成光盘发放给壮欢爱好者。在2006年，为了更好地宣传壮欢，他在为儿子举行婚礼时，还采用了马坪壮族传统来举办婚礼，用牛车迎接新娘，唱壮欢进行接亲送亲，请壮欢歌手到场唱拦门歌，送茶歌，敬酒歌等壮欢山歌，婚礼现场充满壮欢歌声，吸引了电视台和报社前来摄影和报道，并做成专题在电视和报纸上进行报道，这样一来使壮欢为更多人了解和喜爱。

正是因為有这么多优秀的壮欢传承人，马坪镇在2013年被自治区授予“壮欢之乡”称号，马坪镇因此也产生了3名广西歌王，一名壮欢传承人，壮欢歌手的队伍也越发壮大，马坪镇也成立了壮欢研究会，廖引帮当选为会长，建立了壮欢传承基地。马坪镇因壮欢受到更多的关注，象州县的人文环境也得到提升，壮欢歌手们功不可没。

三、歌圩节发展现状及保护措施

随着时代的发展与社会的进步，民族传统文化受到极大的冲击，象州传统的歌圩节也有衰败的趋势，主要表现在以下几个方面：（一）传统的歌圩是群众自发的举办，有节日性歌圩、临场性歌圩、竞赛性歌圩等[2]，由于现代化和外来文化的冲击，自发性的歌圩减少甚至几乎消失，传统的自发性歌圩被报酬性演出所取代，每到婚嫁、祝寿或者春节，人们就会请山歌演员来唱壮欢。（二）历史上参加歌圩的多为青年人，现在由于市场经济的发展，年轻人都外出打工，村寨里都是老人和小孩，现在赶歌圩唱山歌的多为老人，青年人很少参加，从而使壮族青年歌手出现了断代。

要保护和传承好象州的山歌文化，需要社会各界的共同努力，尤其是政府和学校。保护和传承象州壮欢有几个方面要做到：（一）政府要大力支持歌圩节的发展，通过各种渠道宣传象州壮欢，提升象州山歌文化的影响力，把象州壮欢作为象州一张亮丽的名片，让“三月三”歌圩节不仅成为当地人的节日，更要吸引更多的外地人甚至外国人来参与。（二）传统山歌文化教育要从娃娃抓起，让山歌进校园，让孩子从小了解山歌文化，潜移默化的让他们对山歌产生兴趣，为象州壮欢这一自治区级非物质文化遗产培养接班人。（三）发挥好已有的马坪镇壮欢研究会的作用，做好收集整理象州境内壮欢唱本的工作，争取提高象州壮欢的知名度和影响力。

四、结语

壮族“三月三”歌圩节历史悠久、山歌文化源远流长，象州壮欢经过一代又一代的传承，山歌成了象州人生活中不可或缺的一部分，象州县应该整合县内温泉、历史名人、壮欢文化这些丰富的资源，把传统文化结合现代科技，使象州县的山歌文化传承和发扬下去。

参考文献：

[1]翁秋德.象州文化概览[M].广西师范大学出版社.2017.

[2]李燕燕.浅谈壮族三月三歌圩[J].戏剧之家（上半月），2013（05）：82-84.

[3]何成学.如何提升广西“壮族三月三”活动的影响力[N].中国民族报，2017-05-12（007）.

[4] 廖本惠，欧立忠 . 广西民族报网 ，2016-4-13.

[5] 廖本惠，黄勇 . 广西民族报网，2016-5-13.