当代中国哲学的返本开新

王海燕

摘 要：中国哲学的返本开新涉及到返本和开新两个方面，本文从中国哲学返本和开新的内容、途径和作用三个方面简单阐述自己的看法。

关键词：当代中国哲学；返本；开新

一.返本和开新的内容

（一）返本的内容

中国哲学的源头可以从先秦诸子百家争鸣开始，主要有：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家等等，但影响最大和范围最广的是儒道法，我就以这三家为例。

1.儒家

儒家的代表人物是孔子。他的核心思想是“仁”，他从多个层面介绍“仁”的内涵：家族层面上，“仁”表现为孝悌；社会层面上，“仁”表现为爱人；政治层面上，“仁”表现为以德治国。这些是个人的内圣，还需要做到外王，所谓“内圣外王”缺一不可。“仁”也是有价值的 ：第一，这是人生必须具备的东西，也是人生最基本的需求；第二，这是君子与小人的区别之所在，也是君子的本质所在；第三，这是人生追求的最高的乃至唯一的目标；第四，这也是理想的治国之道。既然“仁”是有价值的，那么人人都想追求“仁”，作为圣人，“生而知之”，不需要学习天生下来就知道“仁”；作为君子，“学而知之”，通过学习也可以获得“仁”。当可以获得“仁”的时候，需要去实践起来，使“仁”发挥作用，古人通过孝悌、无违于礼、尊敬长者并照顾、宽恕他人等方式使“仁”得以实现。

孟子继承并发展了孔子的思想，将“仁”发展为“仁政”学说。治国之道即实行王道，即：以德治国，要做到“以德治国”，就要有不忍人之心，有了不忍人之心才可以行不忍人之政，天下就可以正常有序的运行，这些都是儒家所提倡的以德治国，核心是道德教化，统治者自己要做到以身作则，还要仁爱天下。

儒家的“仁”和“仁政”，都是要求当今领导者要有仁爱百姓之心，将民众利益放在首位，明白人民的伟大力量和自己身负的重大责任，同时需要有高尚的理想人格和坚定的信仰，为人民做实事，谋福利，为中华民族伟大复兴贡献力量，为早日实现“两个一百年”奋斗目标而努力。同时，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，大力发扬中华民族优良传统和美德。

2.道家

道家的代表人物是老子。他的核心思想是“道”，“道”是天地万物的本原，由道产生了世间万物；道是事物发展的规律，因为“物极必反”以及“反者道之动”；道是无为而治，自然自由；道是抱素见朴，清心寡欲。“虚静”是道家思想的标志性概念，既是道的一大特征，又是精神修养的要求、得道的条件，同时也是一种认识方法和统治方法。在老子看来，要想真正了解“道”的运行过程，也就是事物发展变化规律性的话，就必须保持心灵的虚寂和宁静，使之不受外界任何干扰，这样才能集中精力去察知并进而理解和掌握客观规律。此外，他还认为任何事物都有所生长、发展、变化、回归的过程，是一种循环往复的运行规则，而归根的“静”是事物的本性，因而在治理国家、处理社会生活中的各种问题时，也应当遵循这一原则，这样就不会妄作，也就可以避免导致危险和恶果。道家治理国家遵从以道治国的关键在于虛静无为，少思寡欲，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民。老子的“无为而无不为”，原始的意义是统治者若能顺任民情而不强加妄为，其结果就会什么事情都做得顺当。老子统治术的方式在于“绝圣弃智、复归于婴儿。”老子反对一切文明成果，强调要使民众没有知识，没有欲望，使聪明人不敢发挥他们的才智，就要对社会进行变革，使国家规模变小，回到“小国寡民”的自然状态。

道家的“道”，是要求各级的领导干部在尊重客观规律的前提下，不过多干预群众的日常生产与生活，使群众自己可以自由自在的生产与生活，人们内心安静祥和，不受外界事物的干扰，不仅可以提高人们生活质量，而且可以让人们内心充实，充满幸福感。其次，心灵虚静，使之不受外界的任何干扰，这样才能集中精力发现和认识事物发展变化的规律。任何事物都有生长、发展、变化、回归的过程，是一种循环往复的运行规则，而归根的”静“是事物的本性，这样就不会妄作，也可以避免导致危险和恶果。当人们不要贪心追求荣利，要寡欲清心，经常保持心态气畅、体泰神清的心理状态，也可获得健身延年，获得长寿。

3.法家

法家的代表人物是韩非。他的核心思想是法治，以法治国。他是法家思想集大成者。 韩非法治思想集中体现在他所提出的一套完整的以“法”为中心，“法”、“术”、“势”相结合的君主集权思想中。法家的治理国家主张是君主民器。韩非继承并发展商鞅关于法治的思想，提出“以法为教、以吏为师”的观点。韩非认为，法、术、势三者各有其特殊的职能。法用以裁抑社会群体的全体成员，术则专用以控制驾驭群臣，势则保证法术二者的正常运作与国君公利的不被侵害。三者又是相互依存的。首先，法的规范社会群体的功能，有赖于君势的力量强制与治术方法的运用。君势的牢固与威权，是法之令禁止的前提。其次，法的实施与推行，必要通过群臣百官。而要使他们实行法治，刑“不得不为我之道”，就必须要有控制驾驭百官的技巧。同时，势之禁众抑下功能，也必须以法明文规定为最高准则，以治术的操持运用，作为流行发用的推动方法。这样，君主才能操纵上重，处势抱法，使天下臣民处于君势的统治范围之内。最后，权术之参验监督功能，一方面固然要以法为其最高规范，另一方面又要以君主之威势作为其坚强后盾。

法家的法治思想，以法治国，在当代尤为适用。《宪法》是我国根本大法，一切行为行动都在《宪法》的规定下有规律的运行和实践，但凡触碰了和违反《宪法》规定的人，无论官级阶品都会受到法律的制裁，平民百姓和高官重权之人无一例外，做到了真正的法律面前人人平等，没有任何的侥幸心理。做了坏事就要受到惩罚，做了好事就会得到奖励，许多默默无闻的普通市民做了好事善事，都在新闻媒体中报道。

二.返本和开新的途径

当代中国哲学的返本开新，是有必要的，有以下几个途径：

第一，看经典著作。从先秦诸子的著作到现当代的经典书籍，可以汲取里面的营养和思想，吸收有利于现代社会发展需求的进步思想和精神，使人们可以吸收借鉴并发展继承，将这些好的东西用于现实社会的生产与生活，真正做到学以致用，为整个社会贡献自己的力量。

第二，开系列讲座。在各大高校开展大型学术巡回讲座，由学术造诣精湛的教授来主讲，并结合当前的时代发展和社会现实状况，将前人的优秀思想与现实相结合，使得讲座更加具有厚重感和感染力。

第三，社会实践活动。“看万卷书不如行万里路”，通过书本上的知识很难使我们真正理解和明白前人的话语，通过参与许许多多有意义的社会实践活动，在活动的过程中，与人交流沟通并齐心协力共同完成任务，会更好的将书本知识运用于实践中。

三.返本和开新的作用

当代中国哲学，通过返本，可以继续继承并发扬前人思想的精华，传播先前圣贤人优秀的思想并实际运用于现代的社会中，虽然都是精神上的理论的知识，但是对实际运用、实践活动还是很有价值和意义的，因为理论指导实践，坚实的理论基础可以更好的运用于实践并指导实践，使实践变得有意义和价值。

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