“齐天大圣”原型

《西游记》取经的五人组里面，齐天大圣孙悟空人见人爱。

孙悟空给我们的第一印象是什么？聪明，机智，本领高强，疾恶如仇，忠心耿耿，这都是真的。而且你会发现他在任何情况下都不服输，在任何情况下都有办法。

实际上孙悟空遇到的困难少吗？不少，但是孙悟空正是凭着这种不服输的精神，一次次绝处逢生，赢得了最终的胜利。

《西游记》中的第一主人公孙悟空这个形象是否有原型？但凡研究《西游记》的人都会对这一学术悬案发表自己的看法，这孙悟空到底是哪儿来的？我们就从文学创作的角度来说说。

影响比较大的有三种说法。第一种说法，中国现代文学的奠基人鲁迅先生提出，“孙悟空”是国产的，不是外国进口的。鲁迅先生认为孙悟空的形象是由唐朝的传奇小说——《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁转化而来。

据《山海经》的记载，无支祁本来是尧舜禹时代一个威力无比的水怪。河南跟湖北交界处的桐柏山中有一个小山峰，叫花果山，无支祁就出生在那里。《山海经》里记载他是一个天生神猴，娶的媳妇是龙王爷的闺女，生了三个儿子。无支祁自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，他的势力波及黄河中下游和长江中下游。

民间传说中，说他既是妖仙精怪，坏人；也说他是好人，孝子。但是经常为患江淮，祸害百姓。那个时候全世界都在发大水，大禹负责治水，这水从哪里发的呢？肯定和无支祁有关，无支祁要显示自己的威力，当然要发大水了，这就惹恼了大禹，于是大禹和他打了起来。大禹招呼很多朋友，打败了无支祁，并且把他囚禁在淮河下游的龟山之下。

元末明初有个戏曲家叫杨讷（字景贤），他写过一本杂剧，叫《西游记》。在《西游记》杂剧中写了完整的唐僧取经的故事，但跟吴承恩的《西游记》有所不同：第一，孙悟空的形象没有吴承恩《西游记》中的那么完善。第二，故事比较简略。但是在杨讷的杂剧《西游记》中，孙悟空一出场曾经说过这么一句话：“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗（通“无支祁”）圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”

这故事可比吴承恩的《西游记》早，故事里头居然有骊山老母，还有无支祁，还有齐天大圣，孙悟空的外号叫通天大圣，他还有个兄弟叫耍耍三郎。非常巧合，我们一般都知道吴承恩是作家，但是他在明朝中后期还做过官，就在桐柏山那儿的新野县，就是《三国演义》中“刘备火烧新野”的那个新野。吴承恩在新野县做县令期间，多次到桐柏山旅游，他参观过的景点有花果山、水帘洞、通天河，这些地名大家都熟，后来他都用在小说里了，所以是先有无支祁的故事，后有孙悟空的形象，元杂剧中的孙悟空肯定是受无支祁的影响。吴承恩笔下的孙悟空，那就是无支祁的化身了。

仔细看元杂剧中孙悟空的动作和无支祁的形象，再比较一下吴承恩《西游记》中孙悟空的形象，会发现太像了。所以说鲁迅看了很多书，对这个考证下了功夫，“国产说”站得住脚。

但新文化运动的另外一个代表人物胡适，却提出这孙悟空是外来的。胡适写过一本书叫《西游记考证》，他认为孙悟空的形象是由印度史诗《罗摩衍那》里猴子国的大将哈奴曼演化而来的。

除了上述两种非常流行的观点，还有第三种说法，20世纪80年代以后，影响开始越来越大，我们管它叫“混血说”。“混血说”的首倡者是季羡林先生。他写过一篇文章叫《罗摩衍那初探》，在这篇文章中，季羡林先生说：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。”

这样看恐怕比较接近事实。自从季羡林先生提出这种说法以后，一时之间，影响很大。

历史上，有没有一个类似于孙悟空的人呢？有，并且有两个，这两个人都和小说中的孙悟空比較像。

第一个人就叫悟空，不过不叫孙悟空，叫释悟空，俗姓车，叫车奉朝，京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人，是后魏拓跋氏关系疏远的后裔。出生于公元731年。公元751年，时年20岁、时任左卫泾州四门府别将的车奉朝，奉旨随中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾国使者返西域。公元753年，唐使团启程从罽宾国返长安途中，抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦附近）。在这里，车奉朝因患重病，不能如期随团返回中原，便留在犍陀罗养病。估计是病情比较严重，车奉朝发愿说：“只要我的病能好，我就不结婚了，我就出家为僧。”结果他的病真好了。病好后，车奉朝果然兑现诺言，拜了当地的一个大师做徒弟，这个大师叫三藏法师舍利越魔。很巧，唐僧唐三藏也是三藏法师。三藏法师舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后，法界随舍利越魔学习梵语，并随其游历罽宾、天竺等国访师问道，研学佛法。公元789年，这车奉朝也就是法界，已经年近60岁了，征得师父同意后，带了一枚舍利佛身和很多经书回到唐都长安，在长安城通化门外的章敬寺修行。当时中国的皇帝是唐德宗，德宗对车奉朝求来佛牙的行为大为赞赏，并为车奉朝赐法名悟空，后人就将他带回来的佛牙叫“悟空佛牙”。

第二个人，是《三藏法师传》中陪玄奘西行、在唐玄奘最困难的时候所收留的一个胡人弟子——石磐陀，石磐陀在玄奘自己的回忆录中是有记载的。我们比较了一下，这孙悟空和石磐陀之间有四个方面很像：第一，向导的作用很像，都是带路的。看电视剧就知道师徒五人“你挑着担，我牵着马”，走在最前面的就是带路的孙悟空。第二，解决问题的作用很像，差不多都一个套路。第三，师徒之间的微妙关系很像，很微妙。第四，这石磐陀还是胡僧，这胡僧与猢狲发音上就很相近，所以很早就有“唐僧取经，胡僧帮忙”的传说。人们是不是把“唐僧取经，胡僧帮忙”给听成了“唐僧取经，猢狲帮忙”也未可知。关于孙悟空的原型到底是谁这个问题，仁者见仁，智者见智。

（摘自《纪连海说西游》广东人民出版社 图/亦晨）