静字工夫

朱万志

静躁殊形，人有圣常之别、智庸之分。芸芸众生，圣贤者寡，凡常者众；智者寡，庸者众。不忘初心，得始善终，乃至静人生。君子之行，以静修身，以静为境，以静致远，是故人生最是静字工夫要紧。正如老子所言：“万物并作，吾以观复。”

夫静，修身立德之师也。刚刚步入仕途的曾国藩其实是一个满身缺点、举止轻浮、做事荒唐的浪荡公子。他的缺点，父亲都看在眼里，就给他提出了一条节欲节劳节食的忠告。他感到很惭愧，写信给父亲：“接家信，大人教以保身三要，日节欲节劳节饮食。小子读之，悚然。小子一喜一怒，劳逸疴养，无刻不萦于大人之怀也。若不敬身，真禽兽也。”他立誓要改掉满身缺点，告别旧我。但是很多事情说着容易，做起来难。虽然曾国藩痛下决心改正缺点，也给自己列了很多戒条，但还是常犯老毛病，身上的轻浮和浮夸一点也没改。幸运的是曾国藩遇到了一位良师——唐鉴，用一个“静”字拯救了他。唐鉴说：“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”果然没多久，他面貌一新。“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。即此以求其，继继续续。”所以，终其一生，曾国藩都主张静坐修身、不论官场压力多大，他都一定要找时间静坐。

人在静中才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在自观中走向觉悟，让生命得到升华洗礼。“常应常静，常清静矣。”简单的一个“静”字，改变了曾国藩的人生，让他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，人生获得了巨大的成功，成为晚清重臣、一代儒学理学大师。

夫静，精进学问之师也。万物生于静归于静，做学问亦是。杨绛先生104岁生日时仍然思路清晰、精神矍铄，在清静的氛围中陶冶着自己高贵的灵魂。知心友人贊她：“性情如兰，守静功力了得！”杨绛和钱锺书一样专注学问，过春节时不让前来拜年的客人进屋，只透过门缝寒暄几句。看上去似乎有些不近人情，但正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成了他们的大美之作。

杨绛先生一生都奉行“静”字，不论遭遇何种挫折，都顺其自然，随遇而安。1966年，杨绛被红卫兵揪斗，瘦弱的身体被折磨得苦不堪言。当时知识分子被贬为“牛鬼蛇神”，革命群众分给她的任务是打扫厕所。结果她把女厕所整理得焕然一新，毫无污渍，令女同志们大吃一惊。就是在这样极不公平的待遇和恶劣的环境下，杨绛静悄悄地完成了鸿篇译著《堂吉诃德》。

庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。正因为一个“静”字，杨绛守住了初心和本色——读书、写作，享受生活的希望和美好，成就了一个大家之美，事实也告诉我们，静出智慧，智慧丰盈生活。

夫静，历练人生之师也。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为，”安之若泰，沉默从容，就不会感到心力交瘁而迷惘躁动，而更有机会和智慧来处理所面对的一切。笑对人生，洒脱生活，宠辱不惊，舍得不忧，才是宁静致远的人间正道。

“人生如逆旅，我亦是行人。”一个旷达的人，不管顺境还是逆境，都能泰然不惊，坦然处之。苏东坡一生跌宕起伏，政治上接二连三地遭受打击，历经生活的穷困潦倒，身陷穷途末路的绝境，饱尝人世间世态炎凉，但他屡屡战胜厄运，超越心灵，危难之时仍能努力做到恬然自适：保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；坚持为官一地，造福一方；乐观豁达，积极向上。这皆归功于一个“静”字。静，让苏东坡看清世界，看清自己，看清未来的路；让苏东坡听见自己的心声，不迷失自我，悟出“达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空”的道理，不以物喜不以己悲。正如老子之观点，静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。

静不是平淡，更非平庸，而是静水流深，“于无声处听惊雷”“此时无声胜有声”，静是人生最好的状态。岁月静好，静者行远。