诃护诗心 诃护精神

窦零

从上个世纪30年代到50年代數十年的时间，经过众多筑路者们的艰辛努力甚至牺牲付出，一条东起蜀地成都、西止西藏拉萨的天路川藏线终于建好落成。川藏线沟通了内地与边地实实在在的联系，这对民族发展、国家强盛，有着重大的现实意义和深远的历史意义。至此，以川藏公路为歌颂对象的各类文艺作品可谓汗牛充栋。作品中有虚构类，也有非虚构类，创作队伍中有专业文艺工作者，也有非专业文艺工作者，有军人，也有非军人。而作为军旅业余诗人的肖勇，则把他的第一部诗集，就直接命名为《川藏印记》。书名直接了当，定位准确。这位在川藏线上服役了二十年多的军旅诗人，他把青春献给了高原，他把激情洒在了高原，最终他也获得了值得骄傲的收获——一首首凝聚着自己生命与心血的抒情之诗。

“不需要剧本＼我用青春、热血、忠诚和智慧＼演绎川藏线军人的人生大戏＼不需要导演＼我在大山、河流、森林和民众中＼谱写川藏线军人的忠诚壮歌”（《川藏线军人》）这样的诗句，不需要过多的修辞渲染，它就是生命的直接流露，是诗情画意的壮怀书写。

攀沿于世界屋脊横空出世的川藏线，令世人瞩目。但更令人瞩目的是蕴含在高拔险峻后的人间精神，那就是被人们所传颂的川藏线“三不倒”精神——艰难多吓不倒，条件差难不倒，任务重压不倒。这是众多战斗在川藏线上的特殊人群——服役于川藏线兵站的军人们用“听党指挥、不畏艰险、坚韧不拔、无私奉献”的实际行动铸成的军人精神。作为一个在川藏线服役了二十多年的军人，肖勇对川藏线沿线的山山水水独有感慨、独俱情怀。在《川藏印记》近二百多首的诗集中，就有七首诗直接以川藏线命名：《我与川藏线最初的结缘》、《川藏线》、《川藏线军人》、《对川藏线的诉说》、《我和川藏线》、《川藏线断想》、《作别川藏线》。他感慨地写下——“川藏线＼是三个汉字的优美组合＼是两个省份的和谐相扶＼是一条交通枢纽的顺畅通达”。他看到了别人忽约的风景——“我一直停留在川藏线的目光里＼长长地生活浅浅地抒情＼骨头缝隙间飘出的风雪＼是别人忽略的风景”。他发愿——“在用生命呵扶生命的日子里＼锄头、铁镐和汗水对土地的深情＼坚韧不拔种植故事与希望＼也种下自己对这片高原的期翼”。他感悟了——“作为象征＼你站立在苦难的内核＼作为良心＼你守候在人性的高处”。

在藏区生活得久了，肖勇将自己的全部情感融入了边地的山山水水，他专注的编制属于高原、属于自己的《我的高原梦》。在《我的高原》一诗中，他深情的写到——“一条河＼足以成就所有的生灵＼还有关于精神的诵经＼这样＼一只羊或一匹狼＼可以成为诗页中残酷的辉煌”。这样的诗句，已通过客观物象的模写，直抵灵活的幻化，拥有了形而上的辐射，在成就诗的辉煌的同时，也成就了自身生命的辉煌。的确，作为一个现代诗人，肖勇没有仅仅局限于身份所限，他的感官世界还丰厚宽广得多。他写景——“帮达草原＼是被错误地安放在海拔四千多米＼一个美丽的错误＼它是思想、意象、迷幻或叹息＼是山鹰、流泉、白云或牧歌”，“风＼放牧漫山遍野的云彩和牛羊＼枝叶繁茂一定铺满来时的衣裳”，“雪＼无数个虚幻集合成一次真实＼虚拟如歌的裙裾舞动成风景”。他献给母亲——“母亲是家中最忙的身影＼母亲是天空中最困顿的燕子＼母亲是披星戴月的钟点＼母亲是我归家时最急切最甜蜜的路标”。他写给爱人——“我想安排一袭暖暖的风＼去撩动你温柔的发丝＼然后在你的指间轻轻缠绕＼我想派出一缕亮亮的光＼去照射你粉红的脸庞＼然后在你的唇上慢慢徘徊”。他送给战友——“老兵＼我不敢握你的手＼怕那些老茧＼琢痛我沉沉的心房＼老兵＼我不敢拥你的肩＼怕你那盛满风雪的胸膛＼牵出深情的泪行”。阅读肖勇的诗，感觉非常的实在。书写对象实在，抒发情感实在。他把自己身边司空见惯的场景，信手拈来，用朴实的语言，巧妙地组合成很真实的意景，而情感却藏在了更深处。象温水泡茶，让人慢慢揣摸，慢慢品味，感觉更浓、更醇。

当然，从肖勇诗总体看，确也存在一些可提升的地方。比如用语的更讲究、诗句内在节奏的把控、意景的更丰厚等。我相信拥有军旅生活的他、凭着自身情感触觉独特与执着，定会有更好更优秀的作品问世。