《团圆饭》中两代人价值观和文化观的冲突

摘 要：石黑一雄是2017年诺贝尔文学奖获得者，与拉什迪、奈保尔并称为“英国文坛移民三雄”。其短篇小说《团圆饭》通过描写从美国归来的儿子和在日本生活的父亲及妹妹三人之间的一场家庭晚餐，反映了战后日本两代人之间的文化及价值观的冲突和隔阂。本文通过分析小说中两代人之间的文化及价值观冲突，认为造成这种冲突的根源在于战争对人们内心的创伤。

关键词：《团圆饭》；价值观；冲突；战争；创伤

作者简介：马晓君（1993-），女，汉，河北省邢台市人，天津师范大学研究生，研究方向为“英美文学”。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-15--01

引言：

2017年诺贝尔文学奖获得者石黑一雄是“英国文坛移民三雄”之一。在其短篇小说《团圆饭》中，石黑一雄描写了战后日本普通一家人的家庭晚餐，揭露了由于战争的创伤导致的日本人民价值观的迷惘和文化的冲突。小说中“我”和在妹妹思想西化，与父亲有明显的隔阂。父亲思想保守，对战后的世界难以理解，也无法接受子女的西化。父子两代人之间的文化冲突反映了日本战后新旧思想的矛盾。以父亲和渡边先生为代表的传统思想和以“我”及妹妹为代表的新思想显得水火不容，而造成这一切冲突的根源则是战争及战争带给人们的心灵创伤。

一、传统思想的维护者——父亲、渡边

父亲尊崇武士道精神，以自己拥有武士道的血统感到自豪。作为武士道家庭的传人，父亲思想守旧，即使在战后仍怀有严重的军国主义情怀。日本战败，美国在政治和经济上都对日本产生着巨大的压力。面对正在变化中的日本，父亲感到茫然。父亲和渡边先生经营的公司倒闭，而渡边先生也难以接受美国带给日本的影响，选择了自杀，并同时结束了家人的生命。面对渡边先生的做法，父亲非但没有责怪，反而一直强调渡边先生是个有原则的人。

通过渡边先生的自杀可以看出渡边先生也是武士道精神的追随者。渡边先生用这种方式结束自己的生命，表达了他对日本传统价值观的认同，和对西方价值观的排斥。由于美国的影响，日本社会有着西化的倾向，而作为日本传统文化的维护者，渡边难以忍受正在西化的日本，然而，他又无力改变现状，只能选择以自杀的方式来逃避现实。

父亲对渡边自杀行为的认同表明了父亲和渡边一样难以接受正在西化的日本。然而，父亲和渡边实际上都是武士道精神的误读者，他们所推崇的是已被扭曲了的武士道精神，把轻视生命当做光荣，是有违人性的。父亲渴望维护以这被扭曲的武士道精神为代表的日本文化，并极力想要子女跟他一样遵循日本传统文化和规范。小说中，父亲多次暗示想要儿子留在日本，不要回美国；他也曾试图把读大学的女儿培养成日本传统的家庭妇女。

战争的失败导致日本老一辈人缺乏安全感和民族自信心；战争给日本老一辈人带来的心灵创伤使得他们难以正视变化的环境。他们在变化的环境中感到不安和迷惘，却又不肯抛弃固有的传统观念。他们错误地认为，只要坚持维护日本的传统价值观和文化就能维护他们的民族自尊心和自信心，然而，他们所维护的很多传统文化和价值观早已被扭曲，是不适合社会发展的。

二、追求西化的开放者——“我”、妹妹

“我”和妹妹作为年轻的一代人，思想开放，乐于接受西方文化。战争的失败导致日本年轻一代开始对本国传统文化和价值观产生动摇，并向往西方世界。在小说中，“我”在美国生活了多年，与生活在日本的父亲难以沟通。可见，追求西化的“我”与传统的父亲之间存在着隔阂。在逐渐西化的日本大学里，妹妹已经成为一个新女性。她接受高等教育，喜欢抽烟和旅行，对男朋友提出的一起去美国的建议，她也不盲目听从男友，而是想要维护自己的独立空间。作为新女性的妹妹已经不是父亲所期望的传统日本女性。对于渡边先生及其家人的死亡，妹妹认为渡边的做法是变态的。妹妹对于这件事情的看法，更注重的是人性而非日本武士道传统。

作为年轻一代的代表，在“我”和妹妹身上，日本传统文化和价值观对他们的影响都微乎其微，而西方的价值观和文化在他们身上得到了较大体现。日本的战败使得他们开始怀疑自己民族的思想观念。面对强大的美国，年轻一代人想要摆脱上一代人的思想束缚，追求新的西方文化和价值观以弥补他们空虚的内心。

結束语：

在《团圆饭》中，作者反映了战后日本人民对传统文化和价值观的迷惘状态。战争在带给人们身体痛苦的同时，也使得人们的精神受到了很大的创伤。日本战败后，随着美国带给日本的全盘西化的影响，日本人民出现了极大的精神危机。老一代日本人思想传统，竭力维护已被扭曲的日本传统文化和价值观，试图用传统文化维护自己的尊严；而年轻一代则思想开放，追求西化，希望通过西化为自己寻求更好的出路。然而，无论是老一代还是年轻一代，无论是保留传统还是全盘西化，都是人们在战后的心灵创伤中做出的盲目选择，并不能真正为自己及国家的发展起到好的作用。

参考文献：

[1]孟胜昆. 平静的博弈—石黑一雄《团圆饭》的认知诗学解读[D].首都师范大学，2012.

[2]孟胜昆. 最后的晚餐？——A Family Supper的认知诗学解读[A].贵州省外语学会.贵州省外语学会2012年学术研讨会论文集[C].贵州省外语学会：，2012：8.